Псалтир

Зв'язок між назвою книги, як збіркою псалмів (пісней), та назвою музичного інструменту пояснюється тим, що за часів Старого Завіту спів псалмів супроводжувався грою на музичних інструментах.

Автори псалмів

Письменниками псалмів, судячи з написів, були Мойсей, Давид, Соломон та багато інших; Але так як 73 псалми написуються ім'ям Давида і багато з ненадписаних псалмів, мабуть, написані ним же, то і вся книга називається Псалтирю царя Давида.

• Найчастіший заголовок у книзі: «Псалом Давида» .107, Пс.109, Пс.138-140, Пс.142 та ін.).
• Іноді перед ним додані слова: "Начальнику хору" (Пс.11-13, Пс.18-21, Пс.30, Пс.39-40, Пс.50, Пс.63-64, Пс.67, Пс.108 , Пс.138-139).
• Ще один варіант заголовка, що вказує на авторство Давида: «Складено Давидом» (Пс.33-35, Пс.60, Пс.121, Пс.123, Пс.130, Пс.132, Пс.143-144 та ін.) .
• Деякі псалми озаглавлені як «Пісня Давида» (Пс.31, Пс.51–54, Пс.141), «Вірш Давида» (Пс.15; Пс.55–59); «Молитва Давида» (Пс.16, Пс.85, Пс.141); «Плач Давида» (Пс.7).
• Для ряду псалмів, автором яких зазначений Давид, повідомляються події з біографії царя, так чи інакше пов'язані з цим псалмом (Пс.3, Пс.7, Пс.17, Пс.33, Пс.50–51, Пс.53, Пс .55-56, Пс.58-59, Пс.62, Пс.141 ).

Серед інших авторів у Псалтирі згадуються: нащадки Кораха (Пс.41, Пс.43-48, Пс.83-84, Пс.86) - всього 10 псалмів; Асаф (Пс.49; Пс.72-82) - всього 12 псалмів; Хеман-езрахітянин (Пс.87); Етан-езрахітянин (Пс.88); Соломон (Пс.71, Пс.126) та Мойсей (Пс.89).

Зміст псалмів

За змістом псалми умовно можна поділити на:

• покаяні (наприклад: Пс.6, Пс.24, Пс.37, Пс.50, Пс.129, Пс.136),
• подяки (Пс.17, Пс.29),
• хвалебні (Пс.103, Пс.145),
• просячі (Пс.6, Пс.43, Пс.101),
• навчальні (Пс.1, Пс.31, Пс.33, Пс.48, Пс.90).

У багатьох псалмах знаходяться пророцтва про майбутні події, особливо про Ісуса Христа та Його Церкву, – таких псалмів налічується понад двадцять (Пс.2, Пс.8, Пс.15, Пс.18, Пс.21, Пс.23, Пс. 39, Пс.40, Пс.44, Пс.50, Пс.67 , Пс.68, Пс.71, Пс.88, Пс.96, Пс.101, Пс.109, Пс.117, Пс.118, Пс.129, Пс.131, Пс.142).

Цитування Псалтирі у Новому Завіті

Псалтир - книга, часто цитована в Новому Завіті. На Псалтир посилається Ісус Христос, наводячи докази Свого послання у світ. Можливо, це були псалми сходження або подяки псалми. Восклицання Ісуса на хресті: «Боже Мій! Чому Ти залишив Мене?» - повторює Пс.21:2 .15, Пс.19, Пс.21, Пс.39-40 , Пс.44 , Пс.46 , Пс.67-68 , Пс.71 , Пс.77 , Пс.88 , Пс.94 , Пс.96 , Пс.101 , Пс.117-118 , Пс.129 , Пс. .131, Пс.142.

Псалтир у церковному богослужінні

У Православній Церкві, за прикладом старозавітної, Псалтир найбільше інших священних книг вживається при богослужінні, причому для кожного богослужіння застосовані особливі псалми, які співаються або читаються або в цілому вигляді (наприклад, на шестопсалмії і годинниках), або частинами в так званих прокимнах Крім того, за богослужінням православної Церкви постійно відбувається рядове. читання Псалтиря.

За Статутом церковним вся Псалтир має бути прочитана по порядку протягом тижня, а під час Великого Посту – двічі за тиждень.

У церковному вживанні Псалтир поділяється на 20 частин – кафізм, чи седальнов, тобто. таких відділень, після яких у давній церкві дозволялося сидіти (під час пояснень слідом за читанням псалмів їх пояснень).
З якою метою на Вечірні та Утрені покладено читання кафізм? Ідея в тому, щоб за тиждень прочитати всю Псалтирь. У підсумку в Палестині Псалтир розділили на 20 елементів за розміром Псалмів: в середньому 9 псалмів на кафізму і по 3 псалми на Слава. Немає і не потрібно шукати смислового зв'язку з псалмами кафізм у днів тижня або днів річного кола. Просто це наслідок тієї давньої традиції, коли Псалтир була головною книгою богослужіння і коли її читання було важливим елементом чернечого богослужіння.

Чому Псалтир, будучи твором старозавітної доби, так часто вживається у Православному богослужінні?

Псалтир, як і всі взагалі Книги, що увійшли до Святого Канону (до складу Святого Письма), написана на натхнення Святого Духа. Головним Предметом змісту Книги Псалмів є Бог Сам у Собі та у Своїм відношенні до світу. Незважаючи на те, що псалми були складені в дохристиянську еру, в них багато говориться про Христа (пророчо або через прообрази) (Пс.21:18-19). Значна частина змісту Псалтирі є зразковими формами серцевої, піднесеної, благоговійної молитви.

Незважаючи на те, що псалми були складені в дохристиянську епоху, їх не можна назвати застарілими. Глибина змісту цих величних творів досі не вичерпана.Всі вони разом і кожен окремо служать для навчання віруючих і можуть використовуватися як повчальні посібники (Пс.1:1-5). З цих причин читання і спів псалмів було засвоєно богослужбовою практикою Церкви.

Як приватні причини засвоєння новозавітним богослужінням старозавітних псалмів можна назвати і те, що спочатку Церква Христова примножувалася за рахунок іудеїв, які були виховані на псалмах і яким вони були особливо близькі.

Відома на сьогоднішній день форма розвиненого Православного богослужіння з'явилася в Церкві не раптом. Суто християнські піснеспіви, гімни, молитви, навіть Писання формувалися повільно, поступово. Щодо цього тверезе запозичення того кращого, що входило до складу старозавітної богослужбової традиції, теж було доречним.

Про користь псалмоспіву

Книга псалмів, що містить у скороченні всі книги Святого Письма, є повною сукупністю істин богопізнання і богошанування. Невипадково її називають іноді «малою Біблією».

Псалми є не що інше, як дієслова Духа Святого, звернені до всіх часів і народів, так говорить святитель Іоанн Златоуст. Псалтир розкриває людям Божественне домобудування нашого спасіння, викладає правила віри. Вона, як писав святитель Василь Великий, «є книгою, яка, по-перше, показує вчення Об'явлення в житті, а по-друге, допомагає здійснити це… Книга псалмів обіймає все, що представляють усі інші священні книги. Вона пророкує про майбутнє, і приводить на згадку колишнє, і дає закон для життя та правила для діяльності».

«У всьому Писанні дихає благодать Божа, але в солодкій книзі псалмів вона дихає переважно», - вважає святитель Амвросій Медіоланський.«Навіть хоча б ти не розумів сили Божественних слів, привчай принаймні уста вимовляти їх, — повчає святитель Іван Златоуст, — мова освячується цими словами, якщо вони вимовляються з старанністю».

Стародавні чернечі статути і наказують, особливо початківцям, вчити Псалтир напам'ять і мати псалми завжди на устах своїх. «Будь-яке Писання богонатхненне і корисне (2Тим.3:16), для того написане Духом Святим– пояснював значення Псалтирі святитель Василь Великий, – щоб у ньому, як у спільній лікарні духу, усі ми, люди, знаходили лікування — кожен від своєї власної недуги.».

«Як деяке рятівне лікування та засіб для очищення гріхів заповідали отці, - Каже святитель Іоанн Златоуст, - читати псалми щовечора (зокрема, «Господи, покликай»), щоб усі, хоч би що осквернилися ми протягом дня… ми очистили при настанні вечора за допомогою цих духовних пісень. Вони є ліки, які винищують все неподібне. Спів псалмів приборкує силу хтивості, окрилює розум і підносить душу. Святитель закликає і під час благоденства, насолоджуючись дарами Божими, «підносити Богові пісні подяки, щоб, якщо від захоплення і пересичення увійде в нашу душу щось нечисте, псалмоспівом прогнати всі нечисті й порочні побажання».

Псалтир була головною навчальною книгою у Стародавній Русі. З передмови до «Слов'янської граматики» Мелетія Смотрицького, виданої у Москві 1721 року, бачимо, що «з давніх-давен російським дітоводцям звичай бе і є вчити діти малі на початку азбуце, потім же Часослову і Псалтирі».

Цікаві факти про Псалтирь

Псалтир - найдовша книга Біблії (151 розділ), за нею йде Книга Пророка Ісаї (66 розділів).У Псалтирі містяться найдовші і найкоротші розділи Біблії: Пс.118 (176 віршів) і Пс.116 (2 вірша), поряд з Ін.11:35 (теж 2 вірші).

Центральний вірш Біблії також знаходиться в Псалтирі, це Пс.117:8 – Краще сподіватися на Господа, ніж надіятися на людину.

Деякі псалми з невеликими варіаціями дублюються у різних частинах Псалтирі (наприклад, Пс.13 і Пс.52). Окремі псалми увійшли також до інших книг Старого Завіту (наприклад, Пс.17 повторюється в 2Цар.22).

Цілий ряд псалмів написаний алфавітним акротихом, т.е. е. кожен наступний вірш у цих творах починається з наступної літери давньоєврейського алфавіту. Такими псалмами є Пс.24, Пс.33, Пс.110, Пс.111, Пс.118, Пс.144. У псалмі 118 з чергової літери алфавіту починається кожен із восьми віршів у строфі. Усього таких строф - 22 (за кількістю літер у давньоєврейському алфавіті); а загальна кількість віршів – 176.

В основі віршування Псалтирі лежать принципи давньосхідної поезії. Псалом ділиться на вірші, єдині за тематикою та будовою. Кожен вірш поділяється на два (або більше) напіввірші. Напіввірш побудовані на принципі паралелізму, подібності або контрасту: вони або повторюють одну і ту ж тему з використанням синонімів і схожих за значенням конструкцій, або становлять смисловий контраст один з одним.

Ряд псалмів наприкінці Псалтирі мають заголовок «Пісня сходження». Вважається, що ці псалми виконувались паломниками (Пс.119-133).Завершується Псалтир псалмами вихваляння, багато з яких озаглавлені вигуком Алилуя (букв.: «хваліть Господа!») - Пс.105, Пс.110-112, Пс.116, Пс.134, Пс.145-146, Пс. 150 . Деякі заголовки в Псалтирі зустрічаються по одному разу, наприклад, «Молитва бідняка, коли він у розпачі і виливає перед Господом сум свою» (Пс.101) або «Пісня на суботній день» (Пс.91).

Цитати про псалтирь

Псалтир і сьогодні залишається часто вживаним як при богослужіннях, так і в повсякденному житті. Це пов'язано з тим, що слова Псалтирі не лише «очищають душу, — як свідчить святитель Іоанн Золотоуст, — але навіть один вірш може навіяти велику любомудрість, спонукати до вирішення і принести велику користь у житті».

Порівняно з іншими книгами Святого Письма «книга псалмів є для всіх зразком життя душі, — каже святитель Опанас Великий. — Хто читає інші книги, той вимовляє написане в них не як свої власні слова, а як слова святих мужів або тих, про кого вони говорять. Але, дивовижна справа, хто читає псалми, той усе написане в них, за винятком пророцтва про Спасителя і язичників, вимовляє ніби від свого власного імені, співає їх, начебто вони були про нього написані або навіть їм самим. Згідно зі своєю душевною схильністю, кожен бажаючий знаходить у псалмах лікування та виправлення для кожного свого руху». «Я думаю, — міркує далі святитель, — що в словах цієї книги виміряно і охоплено все життя людське, весь стан душі, всі рухи думки, так що в людині нічого не можна знайти більше».

Оглядаючи святоотцівське вчення, ми бачимо, яке величезне значення має Псалтир у нашому житті.Тому при вивченні православної культури та у виховному процесі, заснованому на православній культурі, потрібно використовувати досвід православної Русі і насамперед використовувати Псалтир, як, втім, і все Святе Письмо, як основу для влаштування правильного життя, оскільки «не хлібом одним буде жити людина, але всяким словом, що виходить із уст Божих»(Мф.4: 4).
ігумен Петро (Піголь)

Який приємний супутник для людей на всіх пунктах їхнього життя пророк Давид. Як добре пристосовується він до будь-якого духовного віку і поділяє всілякі заняття! З немовлятами Божими він веселиться, з чоловіками трудиться, юнаків наставляє, старців підкріплює, - усім все буває: для воїнів зброєю, для подвижників настановою, для тих, хто навчається боротьбі палестрою, для переможців вінцем, на бенкетах веселощами, на похороні втіхою. Немає хвилини в нашому житті, яка була б позбавлена ​​всякого роду приємних його благодіянь. Чи є якась молитва, якою б не підкріплював Давид? Чи є якесь свято, якого б не робив світлим цей пророк».
св. Григорій Ніський

«Книга псалмів пояснює все корисне із усіх книг. Вона пророкує про майбутнє, наводить на згадку події, дає закони для життя, пропонує правила для діяльності. Коротше кажучи, вона є спільна скарбниця добрих навчань і ретельно шукає, що кожному на користь. Чого не навчишся з псалмів? Чи не пізнаєш звідси велич мужності, суворість справедливості, чесність цнотливості, досконалість розсудливості, образ покаяння, міру терпіння і всяке з благ, яке не найменуєш. Тут є досконале Богослов'я, пророцтво про Пришестя Христове в плоті, надія Воскресіння, обітниці слави, одкровення Таїнств.Все, ніби у великій і спільній скарбниці, зібрано в книзі псалмів».
св. Василь Великий

«На мою думку, у книзі псалмів виміряно і описане словом все життя людське і душевні розташування і рухи помислів, і понад зображене в ній нічого більше не знайдеться в людині. Чи потрібне покаяння і сповідання, чи спіткали кого скорбота і спокуса, чи женемо хто або позбувся зловмисності, чи став засмучений і збентежений і терпить щось подібне до сказаного вище, чи бачить себе процвітаючим, а ворога приведеним у бездіяльність, чи має намір хвалити подякувати і благословити Господа – для всього цього має настанова в Божественні псалми. Тому і зараз кожен, вимовляючи псалми, нехай буде впевнений, що Бог почує тих, хто просить псаломське слово».
св. Опанас Великий

Література на тему

• Текст Псалтирі та переклади
• Псалтир у Біблії з паралельним перекладом
• Словник переносних, образних та символічних вживань слів у Псалтирі
• Псалтир, переклад російською мовою Е.Н. Бірукова, І.І. Біруков
• Псалми Давидовіпереклад С.С. Аверінцева
• Псалтир з кафізмів з наголосами та молитвами
• Про Псалтирь
• ПсалтирБіблійна Енциклопедія
• Про походження Псалтиріпрот. М. Вишняков
• Крик Давида прот. Леонід Гриліхес
• Псалтир ієрей Геннадій Єгоров
• Христос у Псалмах
• Кросворд «Псалтир»
• Кросворд «Псалми в цитатах»
• Тлумачення Псалтирі
• Пояснення Священної книги Псалмівпрот. Р. Розумовський
• Посібник до розуміння Псалтирієпископ Іриней (Орда)
• Бесіди на Псалми свт. Василь Великий
• Розмови на Псалми свт. Іоанн Златоуст
• Тлумачення на Псалми свт. Опанас Великий
• Тлумачна ПсалтирЄвфимій Зігабен
• Псалтирпрп. Єфрем Сірін
• Тлумачення на 150 псалмівблаж. Феодорит Кіррський
• Вибрані псалмисвт. Феофан Затворник
• Тлумачення Псалтиріпроф. А.П. Лопухін
• Псалтир у святоотецькому поясненні
• Тлумачення особливих висловів у церковній Псалтирі, викладене за керівництвом святих отців Церквипрот. Сергій Терновський
• Тлумачення на Псалми єп. Паладій (П'янків)
• Ключ до Псалтиріархім. Наум (Байбородін)
• Тлумачення на Псалтир, за текстом єврейською та грецькоюархієп. Іриней (Клементіївський)
• Псалтирь. Послідовне пояснення слов'янського тексту прот. Микола Троїцький
• Псалтир у храмовому богослужінні
• Статут читання Псалтирі на православному богослужінні
• Про читання Псалтирі у різних випадках преп. Арсеній Каппадокійський
• Псалтир у келійному (домашньому) Богослужінні
• Розділ: Читаємо Псалтир
• Порядок читання Псалтирі за покійними
• Псалтир в Аудіформаті
• Радіо «Неусипана Псалтир»
• Псалтир в аудіорозділі
• Псалтир у відеорозділі

Рубрика: Зрозуміла Псалтир

У рубриці ви знайдете тлумачення на псалми царя Давида: коротко, але ємно, глибоко, але просто — пояснюють експерти: релігієзнавці та священики.

Псалтир (Псалтир) - це збірка священних гімнів - хвалебних, молитовних та покаянних пісень, звернених до Бога.

Одна з центральних книг Старого Завіту містить 150 псалом. 151-я пісня, знайдена у більшості копій Септуагінти, залишилася лише у слов'янській Біблії, але її немає в масоретському тексті).

Більшість псалмів приписується цареві Давидові. Тому їхнє зібрання часто називають ще Псалтирю Давида. Але й інші автори — цар Соломон і навіть Мойсей. Загалом відомі імена 7 авторів.

Хто написав псалми

Один із Отців Церкви, який належав до Олександрійської школи патристики. Архієпископ Олександрійський, наступник єпископа Олександра. Відомий як один із найбільш енергійних противників аріанства

«…Всіх псалмів сто п'ятдесят. Дехто думає, що всі вони належать блаженному Давидові. Але цього немає вказівок.

Хоча всі псалми відомі під ім'ям Давидових, однак у написах показується, кому належить будь-який псалом. Бо були обрані Давидом чотири начальники співаків і двісті вісімдесят вісім службовців їм (1 Пар. 25:7).

Тому зустрічаються псалми цих чотирьох начальників, як видно з написів. І коли сказано: псалом сином Кореовим, Етаму, Асафу та Еману; тоді означається, що вони оспівують псалом, тобто сини Кореові:

Коли сказано: псалом Асафів, тоді показується, що цей псалом проречений самим Асафом.

І коли говориться: псалом Ідіфума, тоді означає, що оспівує його сам Ідіфум.

Коли говориться: псалом Давидів, показується, що той, що вимовив, був сам Давид.

Коли ж сказано: Псалом Давидові, тоді означає, що іншими кажуть про Давида.

1. сімдесят два суть Давидові;
2. дев'ять Давидові,
3. дванадцять Асафових,
4. дванадцять сином Кореовим, один Ідіфумов,
5. один Ефамов,
6. один Еманов,
7. один Соломонов,
8. два Аггея та Захарії,
9. ненадписаних тридцять дев'ять,
10. один Мойсеєв.

Усіх псалмів сто п'ятдесят.

Але звична православним росіянам та грекам Псалтир закінчується 151-м псалмом, який має напис: «Псалом Давида на єдиноборство із Голіафом». Він відсутній у єврейській Біблії, але міститься у грецькому та її слов'янському перекладі. Католики та протестанти вважають текст апокрифічним.

Псалтир

Для багатьох християн Псалтир за частотою навернення стоїть на другому місці після Євангелія.

Люблять віруючі звертатися до слів Псалтирі, щодня напитуючи душу насолодою богоспілкування та захищаючи її від ворожих нападів. Єдиний час, коли читати кафізм не прийнято. це період від Великого Четверга Страсного тижня до Фоміна тижня (Антипасхи), коли їх немає в храмовому богослужінні.

Псалтир читають коли:

• пригнічують скорботу та спокусу;
• женуть недоброзичливці і будують підступи;
• опановує зневіру
• бажають принести Господу подяку та хвалу за перемогу над ворогом та особисту радість

Один із Отців Церкви, який належав до Олександрійської школи патристики. Архієпископ Олександрійський, наступник єпископа Олександра. Відомий як один із найбільш енергійних противників аріанства

«Всі можуть знайти собі повчання у божественних псалмах. Нехай читають їхні слова про кожен з цих станів, і кожна людина буде підносити їх Господу, ніби саме про неї вони були написані», — говорив свтой ще в IV столітті (!)

Псалтир отримала широке застосування у християнському богослужінні. Наприклад, Шестопсалміє.

Про читання будинку

Склалася традиція молитися словами псалмів будинку, щодня вичитуючи щонайменше одну кафізму, поминаючи живих і померлих. Як це робити міянину? Єдиних правил немає, є кілька благочестивих настанов. Пропонуємо чек-лист одного з таких.

Чек-лист читання Псалтирі вдома

Нагадай, Псалтир ділиться на 20 розділів (кафізм), кожна з яких у свою чергу ділиться на три Слави (стати). Існує благочестива традиція при домашньому читанні Псалтирі додавати молитви за живих і померлих. Так, у кафізмах:

• на першій статі (у тексті виглядає, як «Слава») читають молитви про здоров'я,
• на другий - про упокій;
• на третій — молитви про те, за кого хочете суто помолитися, наприклад, за хворого, чи подорожуючого, чи новопреставленого, залежно від молитовних потреб.

Можна наслідувати цей зразок:

1. Початкові молитви читають або перед першою кафізмою, або перед кожною (як духовник благословить).
2. Чергова кафізма починається молитвослів'ям: Приходьте, поклонимося Цареві нашому Богові.
3. Потім читається перша статія.
4. На першійСлаві: Слава Батькові, і Сину, і Святому Духу, і нині, і повсякчас, і на віки віків. Амін.Алилуя, Алилуя, Алилуя, слава Тобі, Боже! (Тричі.) Господи, помилуй. (Тричі.) Слава Отцеві і Сину і Святому Духу. Спаси, Господи, і помилуй батька мого духовного (ім'я), батьків моїх (імена), родичів (імена), начальників, наставників христиан.І нині і повсякчас і на віки віків. Амінь.
5. І читається така статія.
6. На другий Славі: Слава Батькові, і Сину, і Святому Духу, і нині, і повсякчас, і на віки віків. Амін.Алілуя, Алилуя, Алилуя, слава Тобі, Боже! (Тричі.) Господи, помилуй. (Тричі.) Слава Отцеві і Синові і Святому Духу. невільна, і даруй їм Царство Небесне. Амінь.
7. І читається остання статія
8. На третій Славі:Слава Батькові, і Сину, і Святому Духу, і нині, і повсякчас, і на віки віків. Амін.Алилуя, Алилуя, Алилуя, слава Тобі, Боже! (Тричі.) Святий Божий, Святий Міцний, Святий Безсмертний, помилуй нас. (Тричі) Слава Отцеві і Сину і Святому Духу, і нині і повсякчас і у віки віків.Амінь. Пресвята Троїце, помилуй нас; Господи, очисти гріхи наші; Владико, вибач беззаконня наша; Святий, відвідай і зціли немочі наші, ім'я Твоєї ради. Господи, помилуй! (Тричі.) Слава Батькові і Сину і Святому Духу. Помилуй, Господи хворого, подорожуючого, заблудлого (імена + прохання своїми словами). І тепер і повсякчас, і на віки віків. Амінь. Отче наш, що єси на небесах! Нехай святиться ім'я Твоє, нехай прийде Царство Твоє, нехай буде воля Твоя, як на небесах і на землі. Хліб наш насушний дасть нам сьогодні; І залиши нам борги наші, шкіру, і ми залишаємо боржникам нашим; і не введи нас у спокусу, але спаси нас від лукавого.
9. Після прочитання кафізми одразу читаються ті тропарі та молитви, які покладаються після неї (для кожної – різні).
10. Якщо читалося кілька кафізмів або прочитана вся Псалтирь, додається розділ «Молитви з прочитання декількох кафізмів або всієї Псалтирі».