Порядок проведення Шаббат - основні пункти

Шабат є святим днем ​​в іудаїзмі і має певний розпорядок. У цій статті ми хочемо перерахувати і описати в кількох словах основні дії та молитви, які супроводжують суботу, починаючи з її заходу і до виходу.

Додатковий контент від Міхаель Яфе Ноф

Адлакат Нерот Шабат - Запалювання суботніх свічок - У певний час перед заходом сонця в п'ятницю ввечері слід запалити суботні свічки - Нерот Шабат. Ця заповідь має велику силу і здатна примножити Шлом Байт – тобто мир у домі.

Зустріч Суботи - Кабалат Шабат - молитва, яка включає в себе спеціальні мізморим (вірші) з Теїлім (Псалмів).

Тфілат Арвіт шель Шабат - Вечірня молитва на Шабат - Ця молитва відрізняється від звичайної вечірньої молитви у будні.

Кідуш і Сеудат Лейл Шабат - Благословення на вино і хліб перед першою суботньою трапезою та сама вечірня суботня трапеза - Кидуш - це благословення, яке вимовляється на склянку вина, що включає в себе спеціальні "псуким" про святість суботи. Кідуш являє собою виконання заповіді "Зхірат Шабат" (Пам'яті про Шабат).

Тфілат Шахаріт шель Шабат - Ранкова молитва в Шабат - Святкова молитва, яка включає читання Тори і Афтару, а після цього молитву Мусаф.

Сеудат Йом Шабат - Денна трапеза в Шабат - Святкова трапеза, яку ми проводимо після молитви Мусафа. Перед нею також вимовляється Кідуш, який називається "Кідіша Раба".

Тфілат Мінха шель Шабат - Денна молитва Шаббат - Ця молитва відрізняється від звичайної буднів денної молитви Мінха, і вона включає читання Тори.

Третя трапеза - Сеуда Шлішіт - Ця трапеза зазвичай проводиться після закінчення молитви Мінха до Шабату.

Відділення - Авдала - Заповідь Тори, яка вказує нам, що слід відзначити результат Шаббат над склянкою вина. Авдалу проводять після вечірньої молитви Арвіт на виході Суботи, так званий Моцей Шаббат. Після проведення Авдали, слід провести "Сеуда Ревіїт" (Четверту Трапезу), яка називається так само "Мелаве Малька" (Проводи Цариці), оскільки вона проводжає царицю (Субботу) на виході.

За наступним посиланням, ви зможете дізнатися час заходу та виходу Шаббату в деяких містах Ізраїлю цього тижня:

Не бійтеся Шаббата-2!

— Єврейський день починається не з півночі, як григоріанський, а із заходом Сонця. Адже в описі кожного з днів Творіння говориться: «…і був вечір і був ранок», тобто. спочатку ніч, а тільки потім день! Тож у нас щодня починається з вечора! Субота починається в п'ятницю ввечері після заходу Сонця, коли запалюються свічки. Після молитви у синагозі вся родина збирається за святково накритим суботнім столом. Однак трапеза не може бути розпочата без ще одного ритуалу. Єврейські чоловіки мають заспівати своїм дружинам любовну пісню. Слова її мало нагадують європейську поезію, і це «щось» не європейське, а давнє, східне. Цитуються ці слова безпосередньо з Приповістей Соломонових (XXXI глава), в яких цар Соломон славить Ешет хаїль = чесну доброчесну жінку (дослівно – надійна жінка чи бой-баба). Кожен чоловік повинен дати зрозуміти своїй другій половині, що вона і є та сама «найпрекрасніша і найдостойніша з жінок». Від чоловіка потрібно не просто думати про дружину подібні речі, а й озвучувати їх їй, нагадуючи, що їхні почуття такі ж свіжі, як і в день заручин.Характери багатьох представників «сильної статі» складні. Те, що інший чоловік вважає нижче за гідність запитувати у зустрічних перехожих дорогу, у разі, якщо він заблукав у незнайомій місцевості, не звільняє його від обов'язку висловлювати своїй дружині вдячність і любов. І подібні стосунки — не порада психолога про те, як покращити клімат у сім'ї, а, у своєму роді, міцва, заповідь (тобто не більше і не менше, як релігійний обов'язок).

- Ой, а як би все це ще все на тверезу голову, щоб не пропустити нічого, і потім, щоб провалів не було в пам'яті від такого сильнодіючого кайфу.

То навіщо ж — сухого закону ніхто не вводив, у нас тут не Чикаго 30-х, не СРСР 80-х і не теперішня Фінляндія, Барух hа-Шем. Але напиватися, як свиня, не раджу — якщо вже ти запитав... Є нюанси, окрім печінки та якості самогонку, яке гарним не буде ніколи, так що все одно завжди голова гудітиме, як чавунний котел, наступного дня після її прийому всередину.

Відгадай загадку, що це: «Традиційний символ радості, гостинності; необхідний для галасливого свята, об'єднує людей за трапезою, радує та лікує від турбот».Звісно, ​​вино! Не сивуха, не гальмівна рідина чи одеколон «Свіжість» зі смаком дев'яносто п'ятого бензину, а вино: той справжній, а не сурогатний напій, про який скрізь говориться: у Торі, у Талмуді та на єврейських святкових трапезах. Сімейний обід повинен випромінювати тепло та щастя. Саме тому його передує спеціальний обряд. кидуш. Робити кидуш означає визнавати Всевишнього Творцем і Всесвітом, і цього домівки, освячуючи тим самим день суботній. Потім глава сім'ї заломлює хліб, але не просту житню цеглу або здобний калач, а спеціально для цього дня спечену, плетену халу. Хала своїми переплетеннями символізує зв'язок з Вс-вишнім у тому її Шаббатнем значенні, про яке ми писали вище. Повірте, нічого спільного на смак зі звичайним хлібом хала не має. Неможливо описати смак свіжоспеченої хали, ще теплої, з хрумкою тоненькою скоринкою краще, ніж це зроблять євреї: смак хали - «смак майбутнього світу».

Вино, хала, а також інші прекрасні страви, які йдуть за першою зміною їжі слідом за слідом, дозволяють єврейським сім'ям відчути особливу любов і радість, яких у будні дні через суєту і турбот ми не усвідомлюємо.

Завдяки Шабату ми отримуємо благословенний час для того, щоб приділити належну увагу тим, хто оточує нас: друзям і родичам. Ортодоксальні євреї протягом дня не підходять до телефону, не відповідають на дзвінки, не включають телевізор. Настає час, який сприяє тому, щоб на кілька годин сховатися від усього галасливого і суєтного, поринути в атмосферу святості. Шабат для євреїв - це час для спілкування, для сумних та веселих нігунім (мотивів, мелодій), для молитов, вивчення святих книжок і навіть заняття любовью. Так, так, у суботу це міцва (У п'ятничну ніч). Можливо, ви, добродію, знаєте найкращий спосіб організації вихідного дня?! Знаходячи час для справді значимих речей, для загальнолюдських цінностей, юдаїзму вдалося знайти спосіб зробити людину господарем, а не жертвою часу, що зникає.

Все добре, тільки знаєш, що? Не забудь мене якось привести до тями, коли все це чаклунство твоє хвалене закінчиться ... Адже ось ти тут розпинаєшся, як класно все і сліпуче, Шабат, Шабат, але це ж - як його? — «ХАЛІФ НА ЧАС», ось це що! Доба в кайфі – і далі куди? Тобі ж так потім гидко знову вранці на роботу вставатиме, справи робити, питання поточні з людьми перетирати, після такого-то ... - А?

• Євреї запалюють вогонь під час церемонії hавдалащоб при його світлі поглянути на свої нігті. Так, так, на нігті. Нігті - частина нашого тіла, зростання якої відбувається практично на очах. Спостереження за нігтями відразу після того, як вийшов Шабат, символізує наше питання, звернене до «собі коханого»: наскільки я виріс духовно за цю суботу? Чи готовий я повернутись до робочих буднів, у мирське життя?
• Під час гавдали ми вимовляємо благословення і вдихаємо аромати пахощів — запашних прянощів і спецій, щоб пом'якшити сум розлуки з Шаббатом. Цей смуток і «лікування ароматами» — запорука того, що особлива душа, яка відвідує нас лише Шаббатами, ще повернеться, відродиться.
• Склянка вина, що випивається протягом авдали, показує, що, подібно до нашої радості від зустрічі Шаббата (кидуш), ми радіємо поверненню до буднів. Ми повинні бути щасливими з того, що маємо можливість робити власний скромний внесок у розвиток суспільства та світу в цілому.
• І, нарешті, hавдала як би зобов'язує нас нести у світ частинку того великого і чистого знання, яке ми отримуємо в Шабат. У самому процесі авдали беруть участь усі наші п'ять почуттів: зір (Коли ми бачимо світло від вогню); нюх (Коли вдихаємо аромат спецій); смак (Коли п'ємо вино); слух (коли слухаємо благословення на вино та спеції); дотик (Адже коли ми традиційно простягаємо руки до вогню, щоб побачити «зростання» нігтів, ми майже торкаємося нематеріального — святості сьомого дня). І тільки таким чином можна покидати святий день, Шабат — обережно і дбайливо виходячи з нього, свята, яке оновив, відродив, показуючи, що ті п'ять почуттів, даних нам Творцем, ми використовуємо, як нам було заповідано, мудро і в будні, та у свята.

• У той час як навколишній християнський (або світський) світ за точку відліку часу приймає дату народження якогось Ісуса, євреї вважають віки з більш універсальної події — створення першої людини, тобто практично від Створення світу.
• Єврейський календар відрізняється від так званого загальноприйнятого, тобто сонячного, який використовується християнським світом, і від місячного, за яким живуть мусульмани. Він є пластичною комбінацією двох календарних систем – сонячної та місячної.
• У кожному з дванадцяти місяців єврейського року неодмінно є хоча б одна пам'ятна дата, яка пов'язує повсякденність у вигляді ритуалів та звичаїв із важливою для народу історичною подією.
• Наявність двох «Нових років», двох свят Рош hа-Шана відбиває як народження єврейського народу, а й поява людства загалом.
• Щотижневе свято Шабат — це час возз'єднання матеріального та духовного: нашого тіла та Божої душі.

Путівник з єврейських привітань та побажань у різних ситуаціях життя

Єврейська культура багата на традиції та звичаї, які проявляються в різних аспектах повсякденного життя. Одним з таких аспектів є привітання та побажання, що виражаються у різних ситуаціях. У цій статті ми розглянемо найпоширеніші єврейські привітання та побажання, які прийнято говорити у різних ситуаціях життя.

Щасливі події

Коли зустрічаються

Найпоширеніші вітання включають:

Шалом (שָׁלוֹם) - "світ" або "привіт". Це універсальне вітання, яке підходить для будь-якої ситуації та часу доби.

Бокер тов (בּוֹקֶר טוֹב) - «доброго ранку».

Ерев тов (עֶרֶב טוֹב) - «добрий вечір».

Цохорайим товим (צָהֳרַיִים טוֹבִים) - "добрий день" або "добрий день" (зазвичай використовується в середині дня).

Лайла тов (לַיְלָה טוֹב) — «на добраніч» або «доброї ночі».

Народження дитини

При народженні дитини євреї зазвичай кажуть: Мазаль тов! (удачі), що означає вітання зі щасливою подією. Також часто кажуть: «Тизке легадло летора, хупа і маасим товім» (нехай росте для Тори, шлюбного канопа та добрих справ), що є побажанням благополуччя та духовного зростання для дитини.

Бар/бат-міцва

Бар-міцва (для хлопчиків) та бат-міцва (для дівчаток) - це перехідний ритуал, коли підліток досягає релігійної зрілості. У цей момент традиційно кажуть: "Мазаль тов!" і можуть додати інші побажання успіху та благополуччя.

Весілля

На єврейському весіллі часто чують фразу: «Сіман тов у-мазаль тов!» (Щасливий та вдалий час). Це побажання добробуту та щастя молодятам на їхньому шляху. Також гості можуть привітати пару з «Тузку злив байт нееман беісраель» (нехай ви удостоїтеся збудувати вірний будинок в Ізраїлі), що означає побажання створення міцного сімейного вогнища.

День народження

На івриті з днем ​​народження вітають, говорячи «Йом Хуледет Самеах» («Радісного дня народження»).

Вагітність

Вагітній жінці прийнято бажати "лейда калу", що в перекладі з івриту означає: "легких пологів"

Свята та Шабат

У Шабат

У Шабат прийнято говорити: Шабат шалом! (Мирного Шабата) або «А гут Шабес» (на ідиш: хорошого Шабата).

У свято

Під час свят та особливих днів євреї часто бажають один одному «Хаг самеах» або «Гут Йом Тов» на ідиш. Обидва привітання означають «Щасливе свято» і можуть бути використані для будь-якого єврейського свята.

На початку тижня

На початку нового тижня кажуть нового тижня кажуть: «шавуа тов» — доброго тижня або «а гуте» вох (на ідиші).

У Рош Ходеш

У Рош Ходеш (початок єврейського місяця) прийнято говорити: «Ходеш тов» — гарного місяця або «гут ходіш» (на ідиш).

Холь аМоед

У Холь аМоед (проміжні дні свят) кажуть: «Моадим лисимха» (часи радості) або «агут моед» (на ідиш: гарного свята).

Песах

Під час свята Песах, яке відзначає визволення євреїв з рабства в Єгипті, євреї зазвичай бажають один одному «Песах Кашер веСамеах» (Щасливого та кошерного Песаха).

У Рош аШана

У Рош аШана (єврейський Новий рік): «Шана това!» (щасливого року) або "Агут йор" (на ідиш). Під час Рош Ашана, єврейського Нового року, євреї зазвичай бажають один одному «Лешана Това Тікатеву веТехатему» ​​(Ми бажаємо вам бути записаними та зареєстрованими на гарний рік) або «Ктива веХатима Това» («Хорошого запису та підпису»).

У Йом кіпур

У Йом Кіпур кажуть: "Гмар Хатіма Това", що означає "Хорошого остаточного підпису". Це побажання пов'язане з ідеєю про те, що на Йом Кіпур Бог остаточно визначає долю кожної людини наступного року і підписує їх у «Книзі Життя».

В Ошана раба

«А гут квітл» або «Питка това» — побажання, які говорять перед Ошана раба, останнім днем ​​свята Суккот, яке є часом особливого прощення та благословення. Або сам цей день.

У Пурім

Під час святкування Пурім євреї зазвичай бажають один одному Пурім Самеах (Щасливого Пуріма). На ідиш вітання звучить як «Афрейліхен Пурім».

Під час посту

Євреї зазвичай бажають один одному Цом кал під час посту, що в перекладі з івриту означає «легкого посту».

Напередодні свят

Поздоровлення у свята, які ми привели, можна сказати також і напередодні свят.

Важливі випадки життя

Купівля нових речей

"Тітхадеш" (нехай оновишся) - це побажання, вимовлене при купівлі нових речей. Воно висловлює надію на те, що нові речі принесуть із собою радість та свіжість у життя людини.

Купівля нової машини

«Тиса бідрахім ешарот» (нехай ти їздитимеш прямими шляхами) — побажання безпеки на дорогах та успіху в усіх починаннях.

Хвороба

Хворій людині кажуть: «Рефуа шолома» (повне одужання) — побажання якнайшвидшого одужання тим, хто хворий.

Подорожі та поїздки

«Цетха лешалом» (йди зі світом) або «Несія това» (хороша поїздка) — побажання добробуту та безпеки під час подорожей.

Звістка про смерть когось

"Барух даян аемет" (благословенний суддя істини) - це фраза, яку євреї вимовляють при отриманні звісток про смерть. Це визнання того, що Бог є верховним суддею і знає краще, коли настає час людини піти з цього світу.

Перед тим, як випити алкогольний напій

Перед тим, як випити вино чи інший алкогольний напій у рамках святкової урочистості чи іншого знаменного заходу, євреї зазвичай вимовляють тост «Лехаїм», що означає на івриті «на життя» або «за життя». Тост «Лехаїм» є символом радості, святкування та сприятливих бажань для здоров'я та процвітання всіх присутніх.