Кафізму

Кафізма (грец. κάθισμα від грец. слова κάθημαι – сидіти) – богослужбова частина біблійної книги Псалтир. Всього в Псалтирі виділено 20 кафізм приблизно однакової довжини, що містять різне число псалмів.

Більша кількість псалмів містить 18-а кафізму, де їх 15-ть (псалми 119-133), а менша кількість - 17-а, що містить тільки один 118-й псалом, розділений на 3 частини і іменований «Непорочні».

Кожна кафізму поділена на три частини. Кожна частина називається статією (від грец. στασεις - глава, підрозділ) або славою. Слава може включати як один, так і кілька псалмів. Назва слава сходить до славослів'я:

Слава Отцю, і Сину, і Святому Духу, і нині, і повсякчас, і на віки віків. Амінь.
Алілуя, алілуя, алілуя, слава Тобі, Боже. (Тричі).
Господи, помилуй (тричі).
Слава Отцю, і Сину, і Святому Духу, і нині, і повсякчас, і на віки віків. Амінь.

У богослужбовій практиці прийнято читцеві вимовляти початок славослів'я: Слава Отцю і Сину і Святому Духу, співакам середину, і читцю кінець: І нині. «Такий поділ робиться для того, щоб тісніше пов'язати кафізму з молитовним зверненням і щоб переконати, що читець і хор навперейми один з одним славлять Бога» (М. Скабалланович. Тлумачний Типікон).

Кафізми та входять до них слави з псалмами:

Порядок читань кафізм визначено Статутом. Згідно зі Статутом Псалтир на богослужіннях за тиждень прочитується повністю, а під час Великого посту – двічі на тиждень. Важливо, що тиждень починається з неділі і перша кафізму читається в суботу ввечері, що відповідає недільній вечірні. Рядовою кафізмою називається кафізма, покладена для читання в цей день за статутом; вираз «пересічна кафісма», як правило, вживається в Маркових главах Типікона (наприклад: «Якщо трапиться здобуття чесні глави Предтечеви в суботу 2-у, або 3-ю постів: У п'яту вечора, кафісма рядова»). І ще один нюанс: при читанні кафізм не опускаються псалми, які вже виконувались на тих же службах в іншому місці; іншими словами, всі псалми шестопсалмія, вечірні, годинника повторюються іноді в кафізмах цих служб (Іноді буває навіть так, що один і той же псалом може читатися двічі на одній і тій же службі. Найяскравіший приклад - на 9-й годині в седмічні дні Великого посту спочатку псалом 85 читається як псалом години, потім відразу ж – як початковий псалом 12-ї кафізми).

Які є варіанти розкладу у читанні кафісм?

Усього є 5 розкладів Кафісм; ці розклади використовують у різні періоди церковного року, порядок читання кафисм регламентується 17-го розділу Типікона. Для більшої частини року, крім періоду Великого посту, діють два розклади: умовно вони називаються «літнє» і «зимове». Літній розклад використовується наступні три періоди на рік:

- від Тижня Антипасхи до віддання Воздвиження (21 вересня);

- від передсвята Різдва Христового (20 грудня) до віддання Богоявлення (14 січня);

— від Тижня про блудного сина до Тижня сиропустного (протягом двох тижнів).

Крім трьох зазначених періодів, що наводяться у Слідованій Псалтирі та у Типіконі, фактично літній розклад актуальний у періоди святкування двонадесятих свят, що припадають на періоди дії зимового розкладу. Таких свят і відповідно періодів всього два: по-перше, це шестиденний цикл свята Введення у храм Пресвятої Богородиці (20–25 листопада), по-друге, це дев'ятиденний цикл свята Стрітення Господнього, якщо воно припадає до Тижня про блудного сина (що трапляється) не щороку, хоча й у понад 50% випадків).

Зимовий розклад використовується наступні два періоди на рік:

- Від віддання Воздвиження (21 вересня) до передсвята Різдва Христового (20 грудня);

— від віддання Богоявлення (14 січня) до Тижня про блудного сина.

Принципові відмінності зимового розкладу від літнього в тому, що на вечірні в седмічні дні читається 18-та окупація, а на ранку в седмічні дні (понеділок, вівторок, середа, четвер) належить три кафісми. Фактично відмінності між зимовим та літнім розкладами виявляються лише з понеділка по четвер, тоді як у п'ятницю – неділю вони збігаються.

Чи передбачені Статутом якісь скорочення/зміни в розкладі кафісм в залежності від свят?

Ось основні правила змін і скорочень у читанні Кафісм, які діють протягом року, крім періоду Великого посту.

• Напередодні бденного або полієлейного свята вечірня кафізма скасовується (фактично її замінює спів «Блаженний чоловік…» – це 1-й антифон 1-ї кафізми). Напередодні двонадесятого Господнього свята, якщо саме свято відбудеться з вівторка по суботу, кафісма скасовується взагалі, «Блаженний чоловік…» не співається.
• У день святого свята ввечері рядова кафізму на вечірні також скасовується; зокрема, оскільки Статут допускає здійснення пильнування напередодні кожної неділі, то в неділю ввечері кафізм не буває.
• У періоди зимового розкладу на утрені в седмічні дні, якщо трапиться свято велике, блідий, полієлейний або з великим славослів'ям, читаються по дві окупації, а третя переноситься на вечірню майбутнього дня (у разі поліелею або великого славослів'я) або скасовується зовсім (якщо відбувалося ).

А які правила читання кафізм у Великий піст?

Протягом посту читання кафізм регламентується трьома розкладами, у тому числі одне є основним; два інших поширюються лише на один тиждень кожне. На 1-му, 2-му, 3-му, 4-му та 6-му тижнях Великого посту має місце особливий розклад. Суть його в тому, що Псалтир прочитується двічі протягом тижня, що досягається за рахунок читання трьох кафісм на ранку та читання кафісм на годиннику. На 5-му тижні Великого посту діє розклад, відмінне від інших седмиц.Причина цього в тому, що в четвер 5-го тижня на утрені читається канон преподобного Андрія Критського, внаслідок чого в цей день на утрені покладається лише одна кафісма (8-я), а на 1-й годині зовсім немає кафісми. Компенсація пропущених у четвер кафісм здійснюється за рахунок читання на вечірні кожного дня рядової кафісми (а не 18-ї, як на решті тижнів). на Пристрасний тиждень Псалтир прочитується з Великого Понеділка на Велику Середу один раз; при цьому окремо взята 17-а кафізму читається з похвалами на ранку Великої Суботи.

Чи передбачено скорочення кафізм у період Великого посту?

Тут все суворіше: навіть у свята читаються усі статутні окупанти. Єдиний виняток – скасовуються кафізми на двох вечірнях свята Благовіщення: на вечірні перед святом та на вечірні у день свята.

Чи є період церковного року, коли кафізми Псалтирі не читаються зовсім?

Це період від Великого Четверга до Світлої суботи (10 днів), в який читання кафісм скасовується повністю (винятком є ​​утреня Великої Суботи, на якій співається 17-та кафісма з «похвалами»).

Коли і де виник поділ Псалтирі на 20 кафізм?

Сучасне розподіл Псалтирі на 20 кафізм з'явилося Палестині приблизно VIII столітті; у X столітті цей поділ поширився по всьому Сходу завдяки тому, що монастирі Візантії почали приймати палестинську практику служб добового кола. Цей поділ до XIII століття вживалося паралельно прийнятому Константинополі поділу Псалтирі на 76 антифонів, яке практикувалося в кафедральному богослужінні. Після XIII століття (внаслідок взяття Константинополя хрестоносцями у 1204 році) кафедральна традиція зникла і поділ на 20 кафізм став безальтернативним.

Що можна сказати про звичай сидіти під час кафізм?

У стародавній Церкві не було й мови про сидіння під час читання/співу псалмів. Звістки від VI-VIII ст. як для Сходу, так і для Заходу, говорять про сидіння тільки за читаннями (повчальними), а для Сходу і підкреслюється стояння за виспівуванням усієї Псалтирі на нічній службі: відділи її у відомому описі синайської утрені називаються статіями, στάσις – стояння, і говориться, що для співу їх вставали; а відділи ці (по 50 псалмів кожен) за становищем на ранку цілком відповідають нашим кафізмам. Стояння за кафізмами вимагають і всі студійські типікони.

Термін "кафізму" стосовно відділів Псалтирі починає зустрічатися в джерелах з VIII-IX ст.; при цьому довгий час (до XIV століття) послід «кафізму» ставили наприкінці відділу Псалтирі, чим вказували, що сидіти дозволяється тільки після читання псалмів, під час сідальних і повчань.

По суті, сучасна практика сидіння під час кафізм у Російській Церкві – наслідок незнання цього історичного нюансу та буквального розуміння терміну «кафісму».

Кафізми – це особливий рід псалмоспіву, відмінний від псалмоспіву в інших місцях церковної служби, наприклад, від передпочаткових псалмів. Саме, псалми тут вимовляються, нині здебільшого читаються, з найменшою урочистістю та у спокійнішому становищі тіла, сидячи. Такий характер носять кафізми особливо на утрені, де завдяки цьому вони служать відпочинком для тіла і душі тих, хто молиться від старанних молінь - ектеній і від безлічі урочистих піснеспівів.

Псалмами передпочатковими, наприклад шестопсалмієм, і всіма іншими, окрім псалмів кафізм, ми повинні молитися і тримати себе на них так, «яко розмовляє невидимому Богу», чому під час них забороняється сидіти.Через дозвіл сидіти на кафізмах псалми їх дозволяється слухати не стільки як молитву, скільки як наука, як художній твір, насолоджуватися повною мірою їхньою поезією. На кафізмах, отже, псалми опановують увагою тих, хто молиться з іншого свого боку в порівнянні з псалмами інших місць служби. Тому з кафізм не вимикаються псалми, що вже виконувались на тих же службах в іншому місці: всі псалми шестопсалмія, вечірні, годинника повторюються іноді в кафізмах цих служб.

Поки за церковними службами співалося трохи псалмів, 1 чи 3, що мало місце до перетворення богослужіння під впливом чернецтва (I-IV ст.), не міг виникнути звичай сидіння за псалмоспівом. Він з'явився, коли за службами почали намагатися на добу або більше виспівувати Псалтир.

Вперше про цей звичай згадує Кассіан у V ст. (Вступ. гл., 218), і тон виправдання, у якому він описує цей звичай єгипетських ченців, свідчить про його новизну. Звістки від VI-VIII ст. як для Сходу, так і для Заходу, говорять про сидіння тільки за читаннями (повчальними), а для Сходу і підкреслюється стояння за виспівуванням усієї Псалтирі на нічній службі: відділи її у відомому описі синайської утрені називаються статіями, στάσις – стояння, і говориться, що для співу їх вставали; а відділи ці (по 50 псалмів кожен) за становищем на ранку цілком відповідають нашим кафізмам. Стояння за кафізмами вимагає і Діатіпосіс (див. нижче «Чин кафізми»; Вступ. гл., 295, 310).

Але перенесений на Захід, можливо Кассіаном, звичай сидіння за псалмами там незабаром набув широкого поширення і перейшов на інші частини служби. На Сході ж у ІХ ст.вже є термін κάθισμα, який, втім, більше застосовується, як і нині у греків, до пісень, що передують читанню, ніж до відділів Псалтирі, які здебільшого називаються αϊ στιχολογίαι, а слави кафізм – статіями, але вже в Іпоті ψαλμούς, а в Діатіпосісі і прямо κάθισμα. Слід такої практики – сидіння тільки за читаннями та стояння за псалмами кафізм – і в нинішньому статуті: седальні покладені тільки після тих кафізм, за якими йдуть читання; так, не покладено седальні після кафізм вечірні, за якими немає читань; навпаки, седальні покладені і без кафізмів перед читаннями, як, наприклад, по 3 пісні канону.

Михайло Скабалланович. «Тлумачний типікон»

Література на тему

• Кафізми в Біблії різними мовами
• Псалтир у богослужінні
• Кафізму на вечірні М.М. Скабалланович
• Кафізму на ранку архієп. Аверкій (Таушев)
• Сидіння за кафізмами М.М. Скабалланович
• Псалтир по кафізму з наголосами

Кафізм - що це таке? Читання кафізм

Сьогодні спостерігається велике зростання інтересу до православної віри. І це, напевно, пов'язано з тим, що люди почали шукати Бога. Адже життя з її крутими поворотами дуже часто заводить їх у справжній глухий кут. І потім у кожного починається свій шлях до Бога. При цьому головним супутником стає молитва. Вона, як світильник у темряві, починає освячувати шлях. Ось тільки треба навчитися правильно її використовувати та розуміти. Допоможе в цьому кожному віруючому найсильніша богослужбова книга – Псалтир та кафізм. І якщо з першим поняттям все ясно, то друге у багатьох викликає непідробне здивування. Відповідно недосвідчених віруючих цікавить питання: кафізму – що це таке? Поговоримо про все по порядку.

Кафізм: що це таке?

Богослужбовий розділ Псалтирі називається кафізмою.Це слово з грецької перекладається як «сидіти». Тобто, під час її читання на службі не обов'язково стояти на ногах. Дозволяється сісти. Кафізм у священній книзі православних дуже багато. Дуже важливо засвоїти те, що на цілих 20 подібних розділів поділено Псалтир. Кафізму 17 є найменшою. Вона складається лише з одного 118-го псалма, що називається «Непорочні». У свою чергу, він розділений на три частини.

А ось найбільша кафізма – вісімнадцята. Вона включає 15 псалмів: з 119-го по 133-й. Читають Псалтир за кафізмами, де кожна її частина називається статією (з грецького «глава», «підрозділ») чи славою. У свою чергу вона може складатися з одного або декількох псалмів.

Читання кафізм

На службі читець вимовляє першу частину славослів'я: «Слава, і нині. Амінь». Співаки – другу. І третину знову закінчує читець: «Слава, і нині. Амінь». Це робиться для того, щоб пов'язати кафізм із зверненням молитви. Виходить, що читець і хор під час богослужіння навперейми славлять Бога. У таблиці позначені кафізми (де К-кафізма, П-псалми).

П. 118: 1-72 - підпункти

Тут необхідно також знати, що кафизма 20 включає псалом 151, що примикає до неї. Він міститься в грецькій і слов'янській Біблії, але в церковному богослужінні його не використовують. Тож у таблиці його немає. Автор цього псалму невідомий. Швидше за все, його написав якийсь благочестивий Левит. Виявили його лише у XX столітті у стародавніх манускриптах, знайдених у печерах Кумрана у сувоях Мертвого моря.

Богослужіння та кафізми

Продовжуючи тему під назвою «Кафізм - що це таке?» Слід зазначити, що церковним Статутом визначено порядок читань. За тиждень богослужінь Псалтир прочитується повністю. А у Великий піст – двічі на тиждень.Пересічна – кафізму, покладена цього дня за Статутом. У таблиці можна ознайомитись із їх розподілом у звичайні періоди.

На тиждень кафізми читаються в наступному порядку: одна на вечірній службі та дві на ранковій. Однак тиждень починається з воскресіння. Отже, перша кафізму читається увечері у суботу. Її називають недільною вечірньою. Якщо у цей день випало свято і напередодні було Всеношну (урочисте громадське богослужіння), то читання скасовується. Статут допускає напередодні кожного воскресіння здійснювати чування. Тож увечері у неділю кафізми не буває.

Окремі моменти

Що стосується 17-ї кафізми, вона разом із 16-ою читається у суботу, а не у п'ятницю. Бо в будні її декламують на півночі (одна зі служб добового церковного богослужіння). Якщо свято має полієлей (частина ранкової, де читаються 135-136 псалми), то вже пересічна кафізму на вечірні не читається. Натомість декламується слава першої з них. І вона ж вимовляється і на недільній вечірні теж.

Коли йдуть Великі свята Господні на вечірні кафізму не буває. Але це не стосується вечора суботи. У цей час вимовляється перша кафізму. винятком також є вечір неділі. Тоді прочитується перша статія кафізми. На утрені їх декламують навіть у великі свята. Однак це правило не поширюється на Великодню сьомицю (перші сім днів Великодня), яка має особливий богослужбовий Статут.

Розклад

У Великий піст багато часу приділяється читанню кафізм. Вони декламуються таким чином, щоб Псалтир протягом тижня прочитувався двічі. У цей час кафізми є на вечірні, а також на ранках і годинниках після окремих псалмоспівів.У всі тижні Великого посту (крім п'ятої) вони читаються за розкладом.

А ось у четверги Великого посту на п'ятому тижні служить канон Андрія Критського. А на утрені прочитується лише одна кафізму. Псалтир на Страсній сьомиці декламується з понеділка до середи. І лише один раз. Після цього кафізм немає. Тільки потім на ранку Великої Суботи вимовляється псалом «Неміцні» з похвалами. У Світлу сьомицю теж кафізм немає.

Але зовсім інший тип псалмоспіву – шестопсалміє, коли читаються шість псалмів: 3, 37, 62, 87, 102 і 142. Християни в цьому випадку моляться, ніби розмовляючи з невидимим Богом. У цей час не можна ходити та сидіти. Наприкінці теми «Кафізм - що це таке?» Слід зазначити ще кілька важливих моментів.

Правила читання псалмів

Кафізм – особливий рід піснеспівів, відмінних від інших, наприклад, передпочаткових псалмів. Останні читаються спокійніше і мене урочисто. Будинки псалми декламуються при лампадці, що горить. Їх вимовляють, дотримуючись правильних наголосів, вголос чи напівголосно, щоб не тільки розум, а й слух слухали молитовних слів. Це можна робити сидячи, але при початкових і заключних молитвах і славах потрібно вставати.

Псалми читаються без виразу, монотонно, трохи наспів, без театральної виразності. Якщо слова незрозумілі, не варто бентежитися. Є твердження щодо Псалтирі: «Ти можеш не розуміти, але біси все розуміють». У міру духовного розвитку розкриватиметься і весь божественний сенс прочитаного.

Висновок

І ось насамкінець хочеться відповісти ще на одне хвилююче багатьох питання: коли читається кафізму 15? Деякі забобонні чи пов'язані з магією люди стверджують, що її потрібно декламувати лише тоді, коли є небіжчик у домі. В інших випадках це принесе багато бід та нещасть. Але православні священики стверджують, що можна без обмежень читати абсолютно всі кафізми.

Що таке кафізму, яке значення терміна – як правильно їх читати, забобони

Сьогодні спостерігається значний сплеск інтересу до православного християнства, оскільки люди шукають Бога у скрутні часи. Молитва стає дороговказом, а Псалтир і кафізми – це потужні літургійні книги, які можуть допомогти віруючим знайти розуміння молитви. Однак багатьом не зрозуміло, що мають на увазі під поняттям кафізми, і якою є історія його виникнення.

Поділ Псалтиря на кафізми

Усі люди чули слово Псалтир. Невоцерковлені не знають, що це вираз. Тим не менш, для кожного послідовника Христа читання Псалтирі є невід'ємною частиною його повсякденного розпорядку, оскільки це книга зі Старого Завіту. Вона складається з 150 релігійних пісень, кожна з яких належить до певної глави, відомої як кафізму. Іншими словами, цей розділ позначає розділ усередині Псалтирі.

Відмінною особливістю читання кафізми під час церковної служби або у приватній молитві є те, що читач може залишатися сидячи, а не стояти, як при інших молитвах.

Кафізми забезпечують такий необхідний перепочинок від напружених молитов, і урочистих піснеспівів, щоб дати молитву відпочити як розумово, так і фізично.

Як читати кафізм

20 малитв пронумеровані і в основному мають однакову довжину, хоча кількість псалмів у кожній з них може змінюватись. Ці псалми були написані стародавніми пророками, такими як Соломон, Давид і Мойсей, і тому вважаються священними. Кожна молитва має трохи різну тривалість, при цьому у вірші 18 найбільше псалмів – 15.

Найкоротша кафізму, яка має всього один псалом, що має назву «Непорочні». Вона займає особливе місце у релігійних церемоніях, таких як Утреня у суботу та неділю, плюс на відспівуваннях.

Кафізм складається не тільки з псалмів, але і з розділів, званих «Славослів'ям» або статіями. Ця назва походить від того, що ці частини завершуються формою прославлення.

При читанні цієї частини Псалтиря необхідно стояти, незважаючи на те, що кафізм зазвичай читаються сидячи. Крім того, під час частини читання «Слава» прийнято здійснювати хресне знамення та кланятися. У Греції ці розділи називаються віршами, тоді як у Росії вони відомі як кафизмы.

Під час богослужіння

У Статуті викладено правила щодо читання молитов. Для початку зі служби виключається 151-й псалом, оскільки він був написаний після основних псалмів, і його походження невідоме. З іншого боку, Псалтир повинен читатись повністю під час щотижневого богослужіння та двічі на тиждень під час Великого посту. Більше того, кафізм, призначений на певний день, згідно з цим документом, називається рядовою молитвою.

Розклад читання кафізм на тижні такий: одна читається на вечірні, а дві – на утрені. Слід зазначити, що у неділю стартує новий тиждень згідно з церковними правилами, тому перша молитва вимовляється у суботу ввечері.Оскільки після всеношного моління не потрібно читати кафізми, то зазвичай у неділю вони не читаються.

Статут рекомендує певну послідовність читання під час Великого посту:

Щочетверга під час Великого посту на п'ятому тижні вимовляється особливий набір молитов, відомий як канон Андрія Критського, а на Утрені читається лише один розділ псалмів, званий кафізмою. Під час Страсного тижня, з понеділка по середу, щодня читається одна кафізму, а по суботах звершується молебень і читається «Непорочні». У Світлий тиждень ці молитви не читаються.

У Статуті є ще один тип читання псалмів, відомий як шестопсалміє, який включає 6 псалмів, вони зачитуються індивідуально. Під час проголошення цих молитов воцерковлені стоять, вихваляючи Господа. Під час цього ритуалу нікому не дозволяється пересуватися чи сідати у храмі.

На службі в храмі читець виголошує вголос перший рядок гімну «Слава Отцю…», а учасники хору співають разом із ним. Потім читець знову вимовляє вголос третину. Таким чином, цей гімн пов'язаний із хвалою і проханням Бога в молитві.

Будинки

Статут заохочує читання кафізм в умовах домашнього моління, особливо під час Великопостного правила. Під час читання важливо увійти до молитовного стану розуму, а не просто механічно перебирати псалми. Автори цих текстів близько знали самого Бога; це також відображено в Новому Завіті, де вони згадуються як ті, що знаходяться праворуч від Нього.