Які танці танцювали на балах у 19 столітті

У Російській імперії період із православного різдва і до закінчення масниці вважався часом балів. Старовинне слово «бал» прийшло до нас із німецької мови. Моду на придворні бали у росіян завів цар Петро I, називалися вони у XVIII столітті асамблеями.

Бальні танці

Бали проходили у спеціально облаштованому залі, що освітлювався сотнями свічок у кришталевих люстрах. Чоловіки у строгих костюмах і жінки у бальних сукнях кружляли під звуки живого оркестру. У перервах між танцями дами та кавалери вели невимушені бесіди, грали в карткові ігри та насолоджувалися дорогими винами та ласощами.

Бали 19 століття Росії відрізнялися від закордонних аналогів. За зразком та подобою тих років і сьогодні проводяться історичні бали. При Петра I починалося торжество з тривалого менуету, тоді як у часи Катерини II – з величного полонезу: з поштивими поклонами кавалер вів у залі руку свою жінку, відповідальну йому реверансами, повними гідності. Це був довгий і неспішний танець, у якому охоче брали участь навіть гості похилого віку. Полонез не допускав жодних вільних трактувань – усі мали танцювати, наслідуючи першу пару. При дворі в полонезі панували царські особи або особи, яким вони доручали цей обов'язок.

Нерідко за полонезом йшла кадриль, де рухи теж повторювалися за першою парою, але допускалося дещо більше комбінацій. Кадрилі на балах 19 століття у різних містах сильно відрізнялися. Практикувалися польські, французькі, німецькі та російські різновиди цього танцю. На кожному урочистості кадрил було кілька: від першої до четвертої, а в перервах можна було випити прохолодних напоїв.Всі кадри являли собою танець з безліччю хитромудрих фігур і переходів.

Третім танцем часто бував вальс, який особливо сильно полюбився дворянам за легкість та свободу. Бал 19 століття Росії помітно пожвавлювався, коли звучали звуки гросфатера. У цьому танці на балу можна було хаотично пересуватися залом і навіть виходити в сад, одночасно виконуючи танцювальні рухи. Молоді люди використали цей час, щоб краще познайомитися і навіть зізнатися у своїх почуттях.

Але найбільше молоді гості чекали на мазурку - на цей танець сподобалася дама чоловік запрошував задовго до балу, а вона записувала його ім'я в спеціальну книжечку. Мазурка найбільше підходила до демонстрації танцювальних умінь – це був коронний танець на будь-якому балу. Особливо великі вимоги в мазурці пред'являлися до чоловічої партії - танцюристу потрібно було в стрибку три рази вдарити однією ногою об іншу, для цього була потрібна хороша фізична підготовка.

У ХІХ столітті бали у Росії суворо регламентувалися, танці відповідали обумовленому списку. Громадські бали відрізнялися від придворних та карнавальних, де полонезом закінчували вечір. У цьому випадку свято починалося з вальсу, в якому можна було вільно кружляти залом. Завданням кавалера було вести те щоб пари не стикалися. Потім прямували мазурка, кадриль, полька – вони були у списку обов'язкових танців. Додатково могли танцювати гавот, краков'як, угорку та інші. Коли час танців закінчувався, чоловіки супроводжували дам до столу та продовжували милу розмову за вечерею.

Після трапези у складі колишньої пари гості поверталися до зали на котильон – бали 19 століття Росії закінчувалися цим веселим танцем, у якому можна було дуріти і жартувати.Важливим обов'язком кавалера було охороняти даму від поштовхів, падінь та всіляких неприємностей. За правилами малася на увазі відсутність шпор, якими можна було порвати жіночу сукню - така подія вважалася ганьбою для її кавалера. Але серед чоловіків завжди були задираки, готові похвалитися тим, як спритно вони танцюють, брязкаючи шпорами і нітрохи не шкодячи жіночому туалету.

Пізніше завершальним танцем нерідко ставав вальс, що полюбився публіці. Закінчивши танець, кавалер люб'язно проводжав даму її місце чи туди, куди вона попросить. Після закінчення балу його обов'язок входило супроводити жінку додому.

Танцювальна культура

Танці на балу дуже сподобалися російській знаті, їх проводили все частіше. З другої половини XIX століття бали давалися майже цілий рік, крім часу Великого Посту. Молодим гульвісам доводилося бувати на кількох балах за один вечір, нерідко торжество закінчувалося під ранок.

Бали 19 століття Росії ділилися віком, присвячувалися важливим подіям, були придворними, купецькими, дитячими, весільними. За часів Катерина II у моду увійшли костюмовані бали. Користувалися популярністю бали іноземних посольств та Дворянських зборів.

Кожна людина, яка хотіла бути успішною в заміжжі або кар'єрі, повинна була знати всі танці на балу. У вищих навчальних закладах та пансіонах танці були важливим предметом. Танцювальне мистецтво вивчали у гімназіях, комерційних та ремісничих училищах. У сім'ях аристократів учитель танців був у дітей уже у п'ять-шість років. Вивчення танців дозволяло впевнено триматися у суспільстві, замінювало спорт і давало можливість просунутися соціальними сходами.

Бальний дрес код

Крім знання танцювальних фігур важливо було дотримуватися церемоніалу, поводитися гідно.Бал 19 століття не припускав зайвої розкутості, для світської людини тих років важливо було вміти бути цікавим і привертати до себе погляди не за допомогою епатажу, а зберігаючи величність та вишукані манери.

Кавалери в різні часи одягали на бал досить суворий одяг: фрак, смокінг, діловий костюм, білу сорочку. Офіцери могли не витрачатися на бальне вбрання, вони приходили у військовій формі. Єдина гідна прикраса для чоловіка – важлива державна нагорода. Обов'язкова умова – рукавички. Жінки з обуренням відкидали запрошення на танець, якщо чоловік за неуважністю забував одягнути цей аксесуар. На ногах потрібно було носити бальні черевики. Виняток робився тільки для уланів – ці чепуруни могли красуватися на балу у військових чоботях, а найвідчайдушніші з них одягали шпори.

Жіночі вбрання більш схильні до модних віянь, сукню належало одягати лише один раз. Стиснені в засобах дівчата дозволяли собі з'явитися в одному вбранні двічі. Колір вбрання жінки підбирали на свій смак, але з деякими обмеженнями. Зазвичай для молоденьких дівчат вибиралися білі, ніжно-блакитні, ніжно-рожеві або пастельні тони.

Жіночі рукавички теж були обов'язковим аксесуаром, вони гармоніювали з кольором вбрання. Хвалитися дорогими перстнями поверх рукавичок у вищому суспільстві було непристойно. Незаміжнім дівчатам належала скромна зачіска, що відкриває захопленим поглядам дівочу шию та плечі. Заміжні жінки могли дозволити собі помпезніші зачіски і навіть капелюшки.

З'явитися в декольтованій сукні без кольє, ланцюжка з кулоном або іншої ювелірної прикраси було неможливо. Цінувалася не дорожнеча прикраси, а смак.Дівоча мода мала на увазі скромність прикрас, а заміжні матрони могли показати більше розкоші. Важлива деталь – жіноче віяло, його використовували не тільки за прямим призначенням, але і як спосіб спілкування. Іноді віяло застосовувалося замість книжечки, в яку жінки вписували імена кавалерів, які запросили їх на полонез, мазурку, вальс та інші танці.

У жінок вважалося верхом невихованості хвалитися великою кількістю кавалерів, особливо перед дівчатами, яких рідко запрошували. Некультурно було показати, що не подобається партнер із танцю. Ознака доброї вдачі – танець із задоволенням та привітне ставлення до будь-якого партнера, будь він глибоким старим або незграбним танцюристом. Перед тим як розпочинати спілкування з друзями, потрібно було обов'язково висловити повагу до господарів. Усі гості чоловічої статі намагалися запросити на танець господиню дому та її родичок.

Якщо між чоловіками виникали розбіжності, вони вирішували їх поза залу. Жінці не слід було віддавати видиму перевагу будь-кому з кавалерів, вона мала танцювати з усіма з однаковим задоволенням.

Раніше танці на балу були не лише естетичним видовищем та корисними фізичними навантаженнями, а й приємним способом соціалізуватись, завести друзів і навіть зустріти своє кохання. Зараз, звичайно ж, ми не часто зустрічаємося з балами та бальними танцями, за винятком тих людей, хто займається спортивними бальними танцями професійно. Але, як і раніше, у сучасних бальних танцях є свої суворі правила, які, безперечно, беруть свій початок зі старовинних балів. Це і танцювальний етикет, і дрес-код – спеціальні бальні та рейтингові сукні для дам, танцювальний одяг для кавалерів, взуття для танців, а також суворі правила змагань.

Історія балів у Росії / Танцювальна культура Росії у XIX столітті

Починаючи з петровської доби у всіх державних вищих та середніх навчальних закладах, вищих школах, іноземних пансіонах танець став обов'язковим предметом. Його вивчали в царському ліцеї та в скромних ремісничих та комерційних училищах. У Росії не тільки чудово знали всі нові та старовинні бальні танці, але вміли виконувати їх у шляхетній манері. Іноземні фахівці – власники приватних танцювальних класів – мимоволі переймали російську манеру навчання. Танцювальна культура Росії у ХІХ столітті стояла великий висоті. Російська школа класичного танцю з кожним десятиліттям, з кожним новим творчим етапом заявляла себе як сильної художньо-педагогічної системі. Петербург і Москва поступово стають найбільшими хореографічними центрами Європи.

Занепад бальної культури до кінця XIX століття і майже повне забуття у XX столітті пов'язане з тенденцією поступового "спрощення", ухилення від правил і все більшого перетворення балу на танцювальний вечір, а то й просто на оргію. До XX століття вони сходять зі сцени і лише у 70-ті роки XX століття знову відроджуються як спортивні змагання та "історичні" бали.
Логіка розвитку бальної культури знову звертає нас до Асамблеї. І це природно для сучасної ділової культури.

 Дворянські бали

Бали проходили у величезних і чудових залах, оточених з трьох боків колонами. Зал висвітлювався безліччю воскових свічок у кришталевих люстрах і мідних стінних свічниках. колоди нероздрукованих карток Тут грали, пліткували і філософствували. Бал для дворян був місцем відпочинку та спілкування.

Бали проводилися за певною чітко затвердженою у дворянському суспільстві традиційною програмою. Оскільки тон балу задавали танці, то вони й були стрижнем програми вечора. У XVIII столітті було прийнято відкривати бал польським танцем чи полонезом. Кульмінацією балу була мазурка і завершував бали котильйон. на балах заздалегідь записувалися, запрошуючи жінок на різні танці.

Танці опановували з раннього дитинства — з 5—6 років. величність, грацію, витонченість. кажуть, у крові і виховувалося з дитинства.

Полонез, яким відкривався бал, увійшов у моду при Катерині І. Тривав він 30 хвилин. Усі присутні мали взяти участь у ньому.Іноземці називали цей танець «ходячи розмову». Промах у танцях на балу міг коштувати кар'єри. Було дуже ганебним на балу втратити такт. Другим танцем був вальс, про який А. С. Пушкін писав:

"Одноманітний і божевільний, Як вихор життя молодий, Кружиться вальсу вихор галасливий, Подружжя миготить за подружжям."

Танець цей дійсно трохи одноманітний, тому що складається з одних і тих же рухів, що постійно повторюються. Вальс - романтичний та шалений танець: партнер охоплює даму за талію і кружляє її по залі. Лише росіяни виконували на балах «летючі, майже повітряні вальси».

Мазурка – це середина балу. Вона «приїхала» до Росії з Парижа 1810 року. Жінка в мазурці йде плавно, граціозно, витончено, ковзає і бігає паркетом. Партнер у цьому танці проявляє активність, робить стрибки «антраша», під час яких у повітрі він повинен ударити нога об ногу три рази. Вміле пристукування каблуками надає мазурці неповторності та шику. У 20-ті роки. ХІХ століття мазурку почали танцювати спокійніше, і не лише тому, що від неї страждав паркет. Про це писав А. С. Пушкін:

Мазурка пролунала. Бувало,
Коли гримів мазурки грім,
У величезній залі все тремтіло,
Паркет тріщав під підбором,
Тряслися, деренчали рами,
Тепер не те: і ми, як пані,
Ковземо по лакових дошках.

Мазурку танцювали у чотири пари. Під час її виконання допускалися розмови. Кожен новий танець на балу містив менше форм урочистого балету та більше танцювальної гри, свободи рухів. Наприкінці балу виконували французький танець котильйон. Він був танцем-грою, пустотливим і невимушеним. Кавалери в цьому танці стають навколішки перед дамою, саджають її, обдурюють, відскакують від неї, перестрибують через хустку чи карту.На балах, окрім основних, були й інші старовинні танці — гавоти, кадри, польки. Все залежало від моди та смаків організаторів балів.

Близько дев'ятої вечора на балу в приватному будинку накривали вечерю. Персики та ананаси зі своїх оранжерів, шампанське та сухе вино свого приготування. Хазяїн не сідав за стіл і дбав про гостей. Вечеря закінчувалася об 11-й годині, після чого грали російську і гості пускалися в танець. Коли господар давав знати, то музика припинялася, і всі їздили додому. Хазяїн цілував ручки дам і обіймав знайомих, тріпав їх по плечу. Вулиця заповнювалась екіпажами.

Бали були настільки важливою частиною дворянської життя, що все інше дозвілля було підпорядковане підготовці до них. У дворянських будинках ні на хвилину не замовкало звучання клавікордів, спів та танцювальні уроки. Наприкінці XVIII століття з'явився клавесин – дідусь нинішнього фортепіано. Музика та танці були частиною дворянської освіти.

Бали дозволяли дворянським дітям засвоювати ази гарних манер та світської пристойності. Саме тоді з'являються книги добрих манер. Одна з них, що з'явилася при Єлизаветі Петрівні, вчила, що "велика ввічливість - це чемний обман", "справжнє чемність - це ласка", "удавна лукавство - це обходження", "будь-яке зайве шкідливо, а особливо в обходженні".

Дворянський бал був школою спілкування людей. На балу закохувалися та обирали наречену та нареченого. Саме тому бали мали таку довгу історію. Нині історія балів відновлюється.

Слово прийшло в російську мову з німецької; у перекладі означає м'яч. За старих часів у Німеччині існував такий звичай: на Великдень сільські дівчата з піснями оминали будинки своїх подруг, які за минулий рік вийшли заміж. Кожній із них дарували по м'ячику, набитому вовною чи пухом.У відповідь молода жінка зобов'язувалася влаштувати для всієї молоді села частування та танці, найнявши власним коштом музикантів. Скільки було в селі молодят, стільки давалося і м'ячів, чи балів, тобто вечірок із танцями. У Росії її до кінця XVII в. нічого схожого на бали не існувало. У 1718 р. Указом Петра I були засновані асамблеї, що стали першими балами російськими.
Упродовж XVIII-XIX ст. бали все міцніше входили в російський побут і незабаром перестали бути приналежністю лише дворянського способу життя, проникнувши у всі верстви міського населення. Деякі бальні танці, наприклад кадриль, у XIX ст. стали танцювати навіть у селі.

Бал мав свої правила, свою послідовність танців та свій етикет, особливі для кожної історичної доби. Обов'язковою приналежністю балу був оркестр чи ансамбль музикантів. Танці під фортепіано балом не рахувалися. Бал завжди закінчувався вечерею і дуже часто включав додаткові, крім танців, розваги: ​​невеликий концерт спеціально запрошених артистів чи любителів – співаків та музикантів – з-поміж гостей, живі картини навіть аматорський спектакль.
За традицією, що склалася в Росії, не прийнято було влаштовувати балів, як і інших багатолюдних розваг, у період великих постів, особливо Великого посту, а також під час жалоби. Згадку про це можна знайти в "Горі з розуму" А.С. Грибоєдова:

. з'їдуться домашні друзі
Потанцювати під фортепіано.
Ми в жалобі, то балу дати не можна.
І в іншому місці:
Бали дає не можна багатше,
Від Різдва та до поста
І влітку свята на дачі.

Справді, традиційно бальний сезон тривав із Різдва (25 грудня за старим стилем) і до останнього дня масляної.В решту року бали влаштовувалися рідко, з особливих випадків.
Найбільш офіційним різновидом були придворні бали, досить манірні і нудні. На них збиралися тисячі гостей. Так було на балу 1 січня 1828г. було до сорока тисяч людей. Участь у придворних балах була обов'язковою для запрошених. Від нього могла позбавити лише серйозна хвороба. На балах, крім імператора, імператриці та членів царської родини - великих князів, княгинь і княжон, були присутні придворні чини: гофмейстери, гофмаршали, шталмейстери, церемоніймейстери, камергери, камер-юнкери, статс-дами, фрейлі чиновники, які мали по "Табелі про ранги" чотири вищих класи, всі живуть у Петербурзі генерали, губернатори і ватажки дворянства, гостювали у Росії почесні іноземці. Повинні були їздити на придворні бали та гвардійські офіцери – по дві людини від кожного полку. Для цього існували спеціальні графіки - рознарядки, які допомагали дотримуватися черговості. Офіцери запрошувалися спеціально як партнери з танців. Усі сімейні повинні були бути з дружинами та дорослими дочками.

На придворні бали потрібно було приїжджати у повній парадній формі, у нагородах. Для жінок також були встановлені сукні спеціального фасону, багато розшиті золотою ниткою. У деяких випадках до двору запрошувалися також представники багатої купецтва та верхівки городян. У результаті палацові зали виявлялися вщерть набиті народом, робилося дуже тісно і спекотно. Через переважання людей похилого віку танців було небагато.Деякі сідали грати в карти, а більшість гостей чинно переміщалися із зали в зал, дивуючись пишності палацового оздоблення, очі на імператора і високопоставлених вельмож і чекаючи вечері.

Представники найзнатніших і найбагатших сімей Петербурга та Москви давали великосвітські бали. Саме вони найповніше висловлювали особливості тієї чи іншої бальної епохи. Особливо чудовими були великосвітські бали другої половини XVIII і першої костюми, близько 1840 р. половини ХІХ ст. Тут теж бувало багатолюдно, але в міру – тисяч до трьох запрошених. Гості скликалися на вибір господарів будинку з-поміж їхніх друзів, родичів і великосвітських знайомих.

Нерідко приїжджали й члени імператорської сім'ї, але без будь-якої офіційності просто в гості. Від участі в подібних балах можна було відмовитися, вибачившись перед господарями, і поїхати кудись в інше місце, але робили це нечасто: подібні бали вважалися дуже престижними, а господарі навперебій намагалися перевершити один одного і здивувати гостей різними витівками, вишуканою вечерею та розкішшю. бального оздоблення. Кожен намагався як міг. У залах горіли тисячі свічок, що було головною ознакою великого свята: свічки були дорогі, і в повсякденному житті кімнати висвітлювалися дуже скупо. Сходи були вистелені дорогими килимами, всюди тіснилися тропічні рослини в діжках; запашна вода струменіла зі спеціально влаштованих фонтанів; поширювали ароматний димок курки. На вечерю подавали рідкісні тоді в Росії ананаси, екзотичні в зимовий час персики, виноград, свіжу полуницю, величезних риб, незвичайні страви, дорогі вина з усього світу тощо.На подібних балах найчастіше відбувалися світські дебюти молодих людей та дівчат, яких починали вивозити у світ.

Безліч різновидів мали суспільні бали. Особливо часто давалися вони у провінції: у будинках Благородного чи міських зборів, у театрах, різних клубах, у резиденціях губернаторів й у залах, знятих у будинках приватних осіб. Як правило, коло учасників таких балів було широким і строкатим: чиновники, військові, поміщики, вчителі та ін. Кошти на такі бали збиралися за підпискою (у складчину), або на них продавали квитки, які міг купити кожен бажаючий. Громадські бали влаштовувалися як дворянством, а й купецтвом, ремісниками, художниками і артистами тощо.
Найбільш веселими і невимушеними бували зазвичай сімейні бали. Їх приурочували до сімейних свят, запрошували рідню та близьких знайомих – як правило кілька десятків людей.
Виділяли у бальній родині також маскаради, благодійні бали, на які продавали квитки, а в залах влаштовували благодійну торгівлю. Для цього будували невеликі, ошатно прикрашені павільйончики та намети, в яких дами-добровольці продавали фрукти, квіти, ласощі та різні дрібнички. Фіксованих цін був; кожен платив стільки, скільки міг чи хотів. Усі отримані від балу кошти йшли на користь якогось дитячого притулку, навчального закладу, які постраждали від стихійних лих тощо. Подібний бал описаний у повісті О.П. Чехова "Ганна на шиї".

Були, нарешті, ще сільські свята, що давалися влітку на дачах та в заміських маєтках. Вони включали окрім балу концерти рогової музики, феєрверки тощо.Танцювали тут часто просто просто неба на галявинах або у величезних наметах, поставлених серед дерев парку.

Бал – це особлива подія в житті людини минулого століття. Як зазначав великий знавець російської історії Юрій Михайлович Лотман: «Тут реалізовувалося приватне життя дворянина: він був приватна особа у приватному побуті, ні служивий людина на державній службі – він був дворянин у дворянському суспільстві, людина свого стану серед своїх.» Балами славилася столиця – Санкт - Петербург, але любили їх у Москві, й у провінційних містах.