Костюми стародавніх греків

Панування Персії, що здавалося безмежним у VII-V століттях, було підірвано невеликою, по суті, бідною країною, яка відіграла величезну роль у розвитку європейської культури. Цією країною була Стародавня Греція, що складалася з низки міст-держав - полісів.

Природні, економічні та соціальні умови існування Стародавньої Греції сприяли утворенню на її території саме таких маленьких міст-держав, площі яких були значно меншими від окремих областей східних деспотій.

Греки, мешканці полісів, були народом заповзятливим, енергійним. Мізерний ґрунт змушував їх шукати нові землі, і вже в ранньому періоді свого існування греки стають мореплавцями, відкривачами нових земель.

Характерною межею давньогрецького суспільства, яка визначила ряд його особливостей, була відсутність великого рабовласництва. Масу вільних громадян складали греки, які мали від двох до чотирнадцяти рабів. Ця обставина відіграла велику роль у освіті античної демократії, яка створила велику давньогрецьку культуру.

Розквіт давньогрецької культури, класичний період її історії (V-IV століття до н. е.) пов'язаний із перемогою Греції у греко-перських війнах. Але й у попередні періоди греки багато чого досягли у різних галузях культури. За пам'ятниками мистецтва, які дійшли до нас, ми можемо судити про зовнішній вигляд греків, про їхній костюм, починаючи з VI століття до н.е. Окремі зображення VII ст. до н. е., зроблені ще в так званому "східному стилі", дають нам дуже умовне уявлення про костюм цього часу.

Даремно ми шукатимемо ознаки впливу крито-мікенського стилю одягу на давньогрецький.Щоправда, на стегнах пов'язки у чоловіків-греків збереглися у VII та VI століттях до н. е., але не вони лягли в основу давньогрецького костюма.

Стародавні греки створили закінчений і досконалий тип костюма, що драпірується, з окремих, переважно прямокутних шматків тканини. Художній зміст цього костюма полягав у використанні пластичних властивостей тканини для створення складного лінійного ритму драпіровок, який додавав величну динаміку всієї зовнішності людини. Постійно змінюючись у русі, цей костюм складався з безлічі драпірувань, що вільно лежали, рядових у різних напрямках, які виникають то в одному, то в іншому місці, що при всій його простоті не створювало враження одноманітності. Кожен костюм був індивідуальний, хоча завжди незмінно робився зі шматків тканини однієї форми і часто навіть однієї величини. Проте костюм цей складався поступово і мав два основні варіанти: дорійський — у жителів материкової Греції (його поява пов'язана з переселенням та завоюванням дорійцями значної частини Еллади у IX столітті до н. е.) та іонійський — у малоазійських греків.

Чоловічий костюм. На аттичних вазах VI ст. до н.е. древні греки зображували перший одяг, що драпірується. Герої міфології та епосу мають досить складний костюм. На стегнах пов'язка ще залишається (іл. 61), але носять і широкий “хітон” із короткими рукавами, іноді оброблений обрамленням, із поясом на талії та закладений складками. Хітон обов'язково одягали під зброю (іл. 62), а решту часу частіше носили лише плащ, що складається з прямокутного шматка тканини, до якого можна було повністю завернутися. Прямокутний плащ мав назву “гіматій” чи “гіматіон”. У класичний період історії Греції (V століття до н.е.е.) його розміри досягли 2,90×1,80м. Одяг робили із вовняних, лляних чи змішаних (льон із вовною) тканин, виготовлених на вертикальному верстаті. Стійкість ниток основи внизу створювалася за допомогою невеликих металевих вантажів, тому тканини були пухкі, такі, що дещо нагадують сучасний креп. З таких тканин можна було створювати будь-які драпірування, у цьому мистецтві греки не мали і не мають рівних.

У VI столітті невеликі гіматії обгортали навколо стегон і перекидали один кінець через ліву руку, а в негоду накидали на плечі. Якщо ж чоловікові потрібна була велика свобода рухів, він швидко і вміло перекидав плащ на груди, кінці перекидав на спину (іл. 61) і цим звільняв руки боротьби з противником.

Іншим був іонійський костюм. Пересування та переселення різних племен і народів на східному узбережжі Егейського моря (як і на західному), яке тривало багато століть, не могло пройти безслідно. Кожен народ, навіть кожне плем'я, зливаючись з іншим, обов'язково приносить щось із своїх традицій та звичаїв. Так, від східних народів до греків перейшли довгий чоловічий одяг. Під впливом сидонян і персів вони широко поширилася орнаментація тканин, хоча характер орнаменту був іншим (ил. 61, 69, 71). Однак необхідно відзначити, що іонійський одяг по крою та формі був самобутній. Верхнім одягом греків залишався гіматій.

Іонійці у VI столітті задовольнялися хітоном із великокріпованої тканини та гіматієм.

Такі були основний одяг давніх греків у докласичний період. У V столітті до н. остаточно складається давньогрецька демократія. У період греко-перських воєн формуються суспільні вимоги до кожного вільного грека.Ці вимоги відбиваються у системі виховання, спрямованої на вироблення моральної та фізичної стійкості у побуті та вдачі стародавніх греків цього часу. Поміркованість у їжі та питво, зневажливе ставлення до вишуканості та розкішного одягу (тому що млість і розкіш були рисами східного побуту), стриманість у поведінці, правдивість, вірність своєму слову, чесність у справах, фізична витривалість та вміння терпляче, етичні норми, за якими суспільство мирило людей. Так складалася шана до людини — громадянина-героя.

Правильне фізичне виховання з дитинства сприяло пропорційному розвитку фігури, що породило культ голого людського тіла, який процвітав у Стародавній Греції. Усе це позначилося характері давньогрецького костюма класичного періоду. Гладкі одноколірні, найчастіше білі чи натуральні кольори; вовняні та лляні тканини як і раніше були основним матеріалом, хітони без рукавів, короткі, вищі за коліна. Крій був відсутній: прямокутний шматок тканини (1 х 1,80 м) складали навпіл у пайовому напрямку, зшивали його пайові сторони, верхні краї скріплювали двома застібками – “фібулами”, підшивали низ (непідшитий низ був знаком жалоби чи рабства). Для більшої свободи рухів під час гімнастичних та військових вправ відстібали пряжку на правому плечі (іл. 63). Хітон носили завжди з поясом, інколи ж і з двома. Ремісники, раби та селяни, тобто ті, кому доводилося фізично працювати, під час роботи носили ще простіший одяг “екзоміс” — шматок грубої тканини (бл. 2,30 х 1,40 м.), який закладали пайовими складками в середині. і покривали їм ліве плече.Щоб тканина не спускалася на руку, її підтримувала праворуч спеціальна пов'язка. У талії екзоміс зміцнювали поясом. Голову покривали загостреним ковпаком — пілосом (іл. 64). Пастухи, які охороняли стада на гірських пасовищах, носили одяг із козячих та овечих шкур, або з товстої валяної тканини, а на голові “кіні” — шкіряний або хутряний ковпак, подібний до шолома (іл. 69).

Одяг для подорожей, а грекам багато доводилося подорожувати, складався з прямокутного плаща-хламіди, капелюхи - "петас" із загнутими полями, сандалів або коротких чобітків з відігнутими, як півні гребені, халявами. Зазвичай хламіду скріплювали фібулою на правому плечі, але існували інші форми плаща (іл. 69, 71).

Основним верхнім одягом стародавніх греків залишається гіматій, значно збільшений у розмірах (2,90 х 1,80 м). На всіх народних зборах, на всіх урочистих ходах греки з'являлися в гіматіях, які тепер драпірували постійним певним чином. Променисті асиметричні драпірування та глибокі рухливі складки створювали мальовничу гру світлотеней і виділяли, підкреслювали пластику людського тіла у русі (іл. 61, 66).

Однак довгий одяг, окрім гіматію, носив лише жерці та виборні особи, які наділися владою, під час виконання службових обов'язків, актори на виставах та деякі учасники священних ігор, як, наприклад, візник на кінних змаганнях (іл. 70). Жерців часто зображували в іонійських хітонах з рукавами з тканини, що кріпилася, і гіматіях. Очевидно, в Аттиці цей вид одягу був пов'язаний із культом, який перейшов від малоазійських греків. Взуття - сандалі зі шкіри, укріплені на ногах переплетеними ременями.

Зачіска. До повноліття (16 років) хлопці носили досить довге волосся, після повноліття і в зрілому віці — коротке. Люди похилого віку могли не так часто стригти волосся, якщо вони у них зберігалися. Борода у греків, особливо спартанців, вважалася ознакою мужності. Звичай голити бороду виникла лише в епоху Олександра Македонського (IV століття до н. е.).

Зброя воїнів. Власне, одяг воїнів складався з двох предметів — короткого хітону та хламіди, яку надягали понад зброю. Грецька зброя була порівняно легка, відрізнялася художньою обробкою та раціональною побудовою. Протягом багатьох століть вони залишалися незмінивши зразками для інших народів. Зброя воїнів (гоплітів) складалася з металевої кіраси, яка залишала руки відкритими (іл. 67), поножею – “кнемідес” – та сандаль із товстої шкіри на товстій подвійній підошві – “крепідес”. У легкої інфантерії кіраса було зроблено з товстої тканини на підкладці з фетру, а кавалерії на кірасу нашивалися бронзові диски, що утворюють луску.

Кожна з місцевостей Греції мала свою форму шолома: беотійський — закривав не тільки голову, а щоки й ніс, а гребінь був прикрашений султаном; дорійський-бив з низько спущеним забралом; Коринф — так низько опущений на чоло, який майже повністю прикривав очі.

Жіночий костюм. Від архаїчного періоду збереглися зображення двох видів жіночих костюмів. Перший: понад хітон-сорочка одягнена вузька довга спідниця з щільної тканини, що орнаментується, і коротка вільна кофточка без рукавів (іл. 72). У цьому костюмі, який існував в Аттиці, ще помітно деякий вплив крито-мікенського жіночого одягу, який відбивається у поділі його на дві частини — ліф та спідницю.В подальшому зображення такого костюма в давньогрецькому мистецтві вже більше не зустрічаються. Очевидно, він поступово вироджується, поступаючись новим формам.

Перемога залишається за плісованим або крепованим хітоном, понад який носили перекинутий через плече шарф, - "фарос" (іл. 60).

Легкі кріплення та плісовані хітони архаїки лягли в основу іонійського жіночого одягу (іл. 63). За відомостями, що дійшли до нас, їх робили із лляних різнокольорових тканин. Іонійський хітон найчастіше мав довгі широкі рукави. У класичний період (V століття до н. е.) з'явилася нова форма хітона-з двох шматків тканини, шириною до зап'ястя горизонтально витягнутих рук. На плечах і до зап'ястя перед і спинка хітона з'єднувалися застібками, по лінії талії та під грудьми оперізувалися хрестоподібно, тканину між поясами драпірували у своєрідний буфф — “колпос” (подібно до того, як це зображено на іл. 73, 76) . Верхнім жіночим одягом, як і чоловічим, був також гіматій.

Серед мешканок материкової Греції були поширені хітони та гіматій із вовняних тканин яскравих тонів — блакитні, лілові, жовті, пурпурові, шафранові, а для парадного урочистого костюма — зі складним тканим малюнком (іл. 74).

Найдавнішим жіночим дорійським одягом був "пеплос" - шматок прямокутної тканини (2×1,80 м), складений у пайовому напрямку і відігнутий по верхньому краю на 50-70 см. Верхній вигин на плечах застібали фібулами, на грудях драпірували (мул. 74, 76). Незшиті, пайові краї пеплосу, оброблені обрамленням, падали збоку гарними складками, які плавно переходили в драпірування відвороту, — диплоїдія, також прикрашену обрамленням.При ходьбі незшита сторона пеплоса розчинялася і було видно голими праве стегно та нога.

Від яскравого сонця або в негоду, на знак печалі або бажаючи залишитися непоміченою, жінка могла покрити голову диплоїдієм. Існував і “закритий” пеплос, який складався з хітону без рукавів із ковпосом та диплоїдієм (іл. 73). На деяких статуях диплоїдій на спині настільки довгий, що призначений для головного покривала. Складки на хітоні і драпірування на диплоїдії греки мали строго симетрично, в спокійному ритмі, що додавало зовнішності давньогрецьких жінок величність і шляхетність. У цьому рішенні відображалося стилістичне єдність античної архітектури та костюма. Такий одяг був призначений для урочистих випадків. Але найурочистішим було вбрання, в яке одягалися статую Афіни Палладі в Парфеноні. Воно складалося з іонійського хітона, який поширився в Елладі після війни з Егіною (569 до н.е.), і дорійського пеплоса. Пеплос Афіни греки змінювали щорічно і щорічно дівчата вибрані зі знатних сімей, протягом кількох місяців ткали його і несли до храму під час урочистого свята "Великих Панафіней" (процес з пеплосом була зображена на фризі Парфенона).

У звичайному житті при виході надвір жінки драпірувалися в гіматій, покриваючи їм і голову. Під час літньої спеки понад покривала прикріплювали ще капелюх із соломки — “фолію” (іл. 77). (Гречанки в такому костюмі послужили сюжетом дрібної танагрської пластики в гамі рожевих, блакитних, світло-зелених і жовтих тонів, коханих багатьма жінками Еллади.)

Існував ще й рід жіночого плаща із щільної тканини. У такому плащі давньогрецький художник (1-а половина V століття до н.е.) зобразив богиню Геру (мул.75).

Молоді дівчата під час гімнастичних вправ були одягнені в короткий хітон і зручно спускали його з одного плеча. У звичайному житті понад хітон вони носили напівкоротку "паллулу" з поясом, руки і шия залишалися відкритими (іл. 78, 79, 83).

Сандалії у жінок були м'якші та витонченіші, ніж у чоловіків. Крім сандаль гречанки носили черевики з червоної шкіри, що шнуруються, щільно облягають ноги.

Якість тканини, зачіски та прикраси, визначали майнові та соціальні відмінності: рабині не мали права носити гіматії, та їх хітони не були такими довгими, як у вільних мешканок Еллади.

Складні зачіски, прикрашені золотими сітками та діадемами, носили головним чином гетери. Поважні матері знатних сімейств, зайняті господарством - спостереженням за роботою рабинь, вихованням синів (до семи років), дочок - дотримувалися стародавніх звичаїв: зовнішній вигляд їх відрізнявся стриманістю та скромністю.

На початку V століття до н. серед давньогрецьких жінок вважалося неприпустимим виставляти напоказ своє багатство та родовитість. Але в міру того, як зростало багатство і збільшувалося майнове розшарування давньогрецького суспільства, все менше залишалося послідовниць стародавніх звичаїв. Аристофан у комедіях постійно висміював пристрасть своїх сучасникок до прикрас, багатого одягу, косметики.

Форма та лінії давньогрецької жіночої зачіски завжди гармоніювали з одягом. Високорозвинене відчуття краси, велика спостережливість, художній смак відкрили грекам всі ті прийоми, за допомогою яких можна було зробити жінку красивішою, стрункішою.Це було не тільки використання підкладок та високих товстих підошв, з яких сміялися драматурги та поети, а й створення суто художніх засобів, до яких належала і форма зачіски. Підняте на потилиці волосся підтримувалося пов'язкою або сіткою, від чого шия здавалася довшою і тоншою, пряди волосся спереду низько закривали лоба (високий лоб у жінок греки не вважали ознакою краси) і піднімалися до вузла на потилиці, створюючи витончену лінію форми голови. Розташування хвиль скрученого волосся перегукувалося з драпірування одягу, але не відтворювало його, і це створювало відчуття закінченості і цілісності зовнішнього вигляду. Зачіски були різноманітними, але підкорялися єдиному композиційному принципу.

Прикраси. Завдяки численним археологічним розкопкам ми маємо досить повне уявлення про дорогоцінні та недорогоцінні давньогрецькі прикраси. Найтонша ювелірна діадеми роботи, шпильки та сітки, для волосся із золота, сережки, браслети, намиста, застібки-фібули, кільця із золота та сплаву золота зі сріблом (іл. 80) – досягла у Стародавній Греції досконалості. Тонкі та витончені, вони відтіняли жіночну красу дочок Еллади, зовнішність яких довгий час була ідеалом краси для європейців.

Історія

• Географія та економіка
• Короткий огляд
• Костюми стародавніх греків
• Проксенія
• Середньовічна Греція
• Скотарство та полювання
• Спорт та лазні
• Громадське життя
• Урочиста трапеза

Історія костюма: Стародавня Греція

У Стародавню Грецію велике значення надавалося формам людського тіла. Ідеал краси описаний і в поезії Гомера, в драматичних творах, роботах філософів, істориків і літописців.Красі надавалося таке велике значення, що могла стати причиною збройних конфліктів (Троянська війна). Крім краси спосіб життя еллінів визначався також такими цінностями, як істина і добро, що були у тісному єдності. Уявлення про красу асоціювалося із позитивними моральними якостями. Ідеалом греків була гармонійно розвинена, вільна людина, прекрасна душею та тілом. Формування такої людини забезпечувала продумана система освіти та виховання.

Драпірування - основа давньогрецького костюма

Стародавні греки створили досконалий тип драпірованого костюма. Прямокутний шматок тканини різної довжини та ширини, драпіруючись на тілі, підкреслював гармонію тренованого тіла та одягу, динамізм та свободу рухів, приховував недоліки. Пластика драпірування та постава фігури цінувалися набагато вище вартості тканини та краси орнаменту. Форма предмета домінувала з його декором.

Форма або відсутність крою одягу

Грецький хітон органічно пов'язаний з архітектурою, особливо це стосується епохи класики, коли пропорції, масштабність, форма набули великого значення. Ритм, розташування та форма складок, драпірувань диктувалися основною архітектурною формою епохи — каннельованою колоною (ствол якої прорізаний вертикальними жолобками) доричного ордера. Спочатку варіантів грецького костюма було два: іонічний та доричний (за назвою племен та їхньої територіальної приналежності). Грецький костюм складався з нижнього одягу та плаща чи накидки. Одяг древніх греків протягом усього періоду їхньої історії за способом виготовлення залишався однаковим, змінювалися лише його розміри, тканина, оздоблення, прикраси.

Фактури, колір, орнамент

Греки використовували м'які, еластичні тканини, що добре драпіруються. Найчастіше льон та шерсть. Їх ткали вручну. Спочатку греки носили одяг лише домашнього виготовлення і переважно білого кольору, але з розвитком ткацького та фарбуючого ремесла з'явилися різнокольорові тканини з візерунками. Довгий час популярною тканиною був іонійський льон, але пізніше він був потіснений вовною, яку використовували дорійці. У період архаїки та ранньої класики (VII століття до н. е.. — початок V століття до н. е.) переважними були відтінки блакитного, ніжно-рожевого, бузкового, жовтого кольорів. Носили також хітони світлих натуральних відтінків, часто із яскравим орнаментом. Найпрестижнішим кольором, кольором аристократії, вважався білий. Жалобними вважалися сірий та коричневий кольори. Зелений, сірий та коричневі кольори були квітами сільських жителів. У деяких полісах було прийнято фарбувати тканини. Так, спартанці не мали кольорового одягу, окрім червоного військового плаща. Краєм одягу пускали орнамент, але в полі вишивали квіти, зірки, сцени битв чи зображення богів. Великий малюнок переважав до V–IV ст. до зв. е., але пізніше переваги змістилися до однотонного одягу білого кольору з орнаментом по краю.

Колекція ювелірних прикрас «Троя»

Орнамент був підпорядкований ритму, раппорт будувався горизонталлю. Візерунки орнаменту, пов'язані з природою, мали стилізований геометричний або рослинний характер, найпоширеніші - це меандр, критська хвиля, пальметта. Спочатку орнаменти були вузькими, але коли греки почали використовувати важкі дорогі тканини і одяг став більшим, орнамент теж став ширшим і масивнішим. У класичний період (V - IV ст. до н.е.е.) до Греції через Афіни і Коринф стали завозити готовий одяг із цінних тканин: бавовняних з Індії, шовкових — із Сирії, візерунчастих — із Персії, пурпурових із Фінікії. Клечаті строкатий і яскравий одяг, що мали азіатське походження, швидко набули популярності. Іонійці носили довгі, спадаючі пишними складками одяг зі східними мотивами. При культивованій потягу до простоти, одяг у Стародавній Греції була практично єдиним способом заявити про свій смак і виділитися на тлі інших. Грецький костюм лише на перший погляд виглядає простим та природним. Насправді драпірування, сколювання та різноманітні манери носіння однієї й тієї ж речі були цілим мистецтвом, яке виховувалося в сім'ї та вважалося частиною гарного тону.

Чоловічий одяг

Найдавнішим видом грецького одягу, що поширився від дорійців, була хлайн. Вона служила і верхнім, і нижнім одягом і була вузьким плащем з грубої вовни. Під хлайн одягали хітон. Він служив нижнім одягом. Хітон - це прямокутний шматок тканини, складений по вертикалі вздовж лівого боку людського тіла, скріплений на плечах застібками - фібулами, підперезаний ремінцем з напуском (колпосом) і вміло закладений вертикальними складками. Розрізняли доричний хітон - він був коротким (що досягає колін) і вузьким (близько метра). Такий хітон використовували як домашній одяг — виходити тільки в ньому було не прийнято. Іонічний хітон, що у моду в VI столітті до зв. е. у східного племені іонійців. Він був довгим і закритим: вільний бік хітона закріплювали за допомогою шнурків або застібок, залишаючи розріз для руки. Такий хітон частіше носили люди похилого віку, жінки, державні діячі, аристократи, учасники священних ігор.Виконувався з двох шматків тканини іноді шириною до зап'ястя і сколювався на кожному плечі не однією, а кількома шпильками. При цьому зі складок виходили рукави завдовжки іноді до ліктя.

Досить часто чоловічий хітон скріплювався фібулою лише на одному плечі та найпростішим варіантом такого одягу був екзоміс. Екзоміс - хітон з кінцями, пов'язаними на одному плечі, що залишає відкритою руку, разом з половиною грудей - був одягом сільських мешканців і рабів, також міг використовуватися як спортивний одяг. Виготовлявся із грубої ворсистої вовни. Верхнім одягом у стародавніх греків був гіматій або гіматіон. Гіматій — архаїчний довгий плащ із великою кількістю складок, що носили поверх хітону. За формою він також був великим прямокутним шматком вовняної тканини однаковий як для жінок, так і для чоловіків. Іноді його носили без хітону. Гіматій міг драпіруватися різними способами навколо тіла, але найчастіше його кінець перекидали через ліве плече, основне полотнище простягали через спину під праву руку і закидали другий кінець те саме ліве плече. Доричний гіматій (аналог стародавньої хлайни) зберігся до пізнішого часу лише у спартанців.

Верхнім одягом грецьких аристократів і царів був варіант гіматію фарос — розкішний подвійний плащ із єгипетського полотна, найчастіше пурпурового кольору. Крім довгого плаща, гіматія існував короткий плащ — хламіда, яку скріплювали застібкою на шиї. Хламіда також складалася з прямокутного шматка тканини. Її носили під час полювання, на війні, а також мандрівники та пастухи. Ще її використовували для спортивних змагань (у цьому випадку вона була єдиним вбранням). У Афінах хламіду носили лише юнаки, а Спарті і дорослі громадяни теж.До хламіди покладався капелюх петас, який був повстяною круглою шапочкою з полями і без. У VII - VI ст. до зв. е. чоловіки носили пов'язку на стегнах, але вже набули популярності широкі хітони з короткими рукавами. Зображення людей у ​​цьому одязі збереглися на аттичних вазах VI ст. до н. До війн з персами (IV ст. до н. е.) було прийнято тісно стягувати талію. Пояс служив, щоб підібрати хітон та зробити його потрібною довжиною. В епоху еллінізму (III - I ст. до н. е..) в Греції з'явилися елементи східної моди: тонші, легкі, часто прозорі, напівпрозорі тканини з орнаментом, вишитому золотом. Модним став пурпуровий колір.