А.С. Пушкін про російську мову та культуру мови
Олександр Сергійович Пушкін (1799-1837) відомий кожному росіянину як зразковий поет та прозаїк. Але не всі знають, що саме Пушкін — творець сучасної російської мови. "Євгеній Онєгін", "Повісті Бєлкіна", "Капітанська донька", "Мідний вершник" - ці та інші твори безсмертного художника слова стали зразками великої російської художньої культури. Творчість А.С. Пушкіна є важливою частиною національної культури. Мав рацію Ст. Набоков, коли писав: Пушкін «так само неминуче становить частину нашого інтелектуального життя, як таблиця множення чи щось інше, звичне нашого розуму». У російській і мови, як й у російській культурі загалом, для Пушкіна була важлива ідея наступності. Не можна вважати себе російською і бути відірваною від рідної мови: «Повага до минулого — ось риса, що відрізняє освіченість від дикості».
А.С. Пушкін зіграв вирішальну роль формуванні сучасної російської літературної мови. Поет, здавалося б, як ніхто інший потребував корінної ломки відсталого, на перший і неосвічений погляд, російської мови, вважав, що «граматика не наказує законів мови, але пояснює і стверджує її звичаї». Він знищив, здавалося б, нездоланні бар'єри між мовними пластами російського словника і показав можливість їхнього взаємного поєднання. Зближуючи розмовну мову і книжкові стилі промови, сам Пушкін завжди розумів і цінував їхню відмінність: «Писати єдино мовою розмовною — отже, не знати мови». У замітці «Про передмову р. Лемонті до перекладу байок І.А. Крилова» А.С.Пушкін віддає належне Ломоносову, своєму геніальному попереднику: «Склад його, рівний, квітучий і мальовничий, позичає головну гідність від глибокого знання книжкової слов'янської мови і від щасливого злиття її з мовою простонародною. Ось чому перекладання (перекладання. — В.Р.) псалмів та інші сильні та близькі наслідування високої поезії священних книг є його кращими творами. Вони залишаться вічними пам'ятками російської словесності. » Надзвичайно чуйний до усного слова і писемного мовлення, Пушкін писав: «Чудова наша мова під пером письменників невчених і невмілих швидко хилиться до падіння. Слова спотворюються. Граматика коливається. Орфографія, ця геральдика мови, змінюється за свавіллям усіх і кожного. У журналах наших ще менше правопису, ніж здорового глузду. » Пушкін любив і збирав російські прислів'я та приказки, крилаті слова. Вони були для нього скарбницею, схованкою душі нашого народу. Горе ликом підперезане. «Розильне зображення злиднів», — пише про цей народний висновок Пушкін. Іще не їжи ж, його ж не гарне. «Насмішка над книжковою мовою: видно, і за старих часів гострилися щодо слов'янізмів». Батіг не архангел, душі не вийме, а правду скаже. «Апологія тортури, прислів'я ката, вигадана якимось витівковим катом». Письменник та літературознавець XX ст. В.Б. Шкловський зазначав: «Мова самого Пушкіна постійно оновлювався, збагачувався народною мовою, «народним красномовством». Його мова і стала тією промовою, яку мріяв народ, створив її як мову свого почуття і розуму. Це загальнонаціональна мова».
Внесок А.С. Пушкіна в культуру російської мови
До реформи, проведеної А.С.Пушкіним, російською мовою епохи класицизму панувала теорія «трьох штилів», розроблена М.В. Ломоносовим. В основі цього риторичного вчення лежала ієрархія стилів: високого, середнього та низького. Три пласти словникового складу (церковнослов'янізми, споконвічно російські слова нейтрального стилістичного забарвлення, просторіччя і діалектизми) закріплювалися за певними жанрами: за одою, героїчною поемою і трагедією - книжкові лексичні засоби, за сатирою, віршами, елегією, наук за комедією, байкою, піснями — розмовні та просторічні.
Упорядкована стильова система класицизму почала розхитуватися під впливом тенденції до демократизації книжкової мови та дедалі більшого її зближення з нормами розмовної мови. Так було у творчості Г.Р. Державіна, Д.І. Фонвізіна, сатиричній журналістиці XVIII століття спостерігається активне проникнення у жанри високого стилю чужорідних лексичних елементів — розмовних слів, просторіччя, діалектизмів. Існуючи як художня стильова риса у літературі, ця тенденція не оформляється у повноцінну реформу стильової системи російської.
На початку ХІХ ст. сформувалася ситуація значного відставання розвитку книжково-літературної мови від її розмовного варіанту, зокрема мови науки та ділового спілкування змушені були оперувати архаїчною церковнослов'янською лексикою, кальками з латинської мови, що не відповідало комунікативному запиту часу.
Спробу реформування стильової системи російської наприкінці XVIII – початку ХІХ ст. робить Н.М.Карамзін, який намагається позбавити книжкову мову значної частки архаїзмів, наблизити її до розмовної мови освіченої дворянського більшості, збагатити склад російської лексики рахунок європеїзмів — запозичених слів і оборотів. Проте створений Н.М. Карамзіним «новий склад» вирізнявся стилістичною вузькістю, штучністю форм висловлювання, далеких від простої розмовної мови, відривом від ґрунту народної мови.
Ці недоліки карамзинської реформи та спроби очистити російську мову від чужорідного впливу ознаменували боротьбу архаїстів та новаторів на початку XIX ст. Архаїсти, натхненником яких був адмірал А.С. Шишков, ратували за очищення мовної системи від запозичених слів і оборотів та звернення до народної мови. Проте мовний пуризм «шишковістів» призвів до курйозних результатів: у спробі замінити всі іноземні слова споконвічно російськими були штучно створені лексеми «колоземиця» (атмосфера), «мокроступи» (калоші), «яйність» (індивідуальність).
У боротьбі різних мовних та літературних шкіл мова дворянського суспільства відрізнялася крайньою строкатістю, для вираження абстрактних думок і тонких душевних переживань освічені люди змушені були вдаватися до французької мови. Зберігся значний розрив між «салонною» мовою та мовою простого народу. У умовах необхідно було створення єдиної стильової системи, заснованої на принципах зближення книжкового та розмовного стилів.
Внесок А.С. Пушкіна в культуру російської мови
Мовна реформа О.С. Пушкіна, вжита їм у його творчості, ґрунтувалася на низці принципів:
- Демократизація мови.
- Стильова свобода у використанні мовних засобів.
- Опора на народну мову та фольклор.
- Зближення розмовної мови та книжкової мови.
- Історичний погляд на розвиток мови, відмова від архаїки, орієнтація на живу розмовну мову свого часу.
Розглянемо напрями пушкінської реформи докладніше.
Демократизація мови у пушкінському творчості пов'язані з становленням реалістичного методу мистецтво. Новий погляд на людину та світ у літературі вимагав нових форм вираження. Мова епохи романтизму і класицизму не справлявся з цією функцією, тому під час творчих пошуків О.С. Пушкін звертається до стихії розмовної мови та широко використовує її можливості у своїх творах.
Відчуваючи, що архаїчні елементи та церковнослов'янізм сковують свободу вибору мовних засобів, О.С. Пушкін не цурається їх використання, але надає їм стильову функцію високої урочистості, патетичності. Така, наприклад, роль церковнослов'янізмів «правиця», «очі», «гірський», «видж» у вірші «Пророк» та пов'язаного з їх використанням високого ладу думки поета.
Полемізуючи з «новим складом», А.С. Пушкін бачив джерело збагачення мови над запозиченої лексиці, а надрах народної промови. Тому він орієнтувався насамперед на усну народну творчість, розмовно-просторечну та народнопоетичну мову свого часу. Ці процеси відбито у лексичному ладі пушкінських «Казок», у мовної характеристиці персонажів «Капітанської дочки» — Омеляна Пугачова, капітана Миронова, Василиси Єгорівни. Пушкінський синтаксис зазнав значних змін у порівнянні з синтаксисом попередників: поет наблизив його до живих розмовних конструкцій, позбувся синтаксичних калік з французької та латинської мов, полегшивши граматичний лад своїх творів.
Усунувши прірву між промовою дворянського нашого суспільства та народу, А.С.Пушкін зумів синтезувати розмовну мову і книжкову мову в єдину систему, закріпивши народно-розмовну мову як основу літературної мови епохи. Чуттям геніального поета А.С. чужі нововведення не закріпляться у мовній практиці, якщо вони не відповідають внутрішнім законам мови. Не заперечуючи роль запозиченої лексики, О.С.
А. С. Пушкін усунув панували в російській умовні межі між високими і низькими стилями, проголосивши принцип різноманіття стилів у межах загальнонаціональної мови.
