Вимоги до хрещених батьків та їх обов'язки перед духовними дітьми

Хрещення – прийняття до лона церкви. Це перший християнський обряд, який проводиться для вступу людини до спільноти віруючих. Дитина не може принести клятви Господу, тому при хрещенні малолітніх обітниць за неї дають дорослі, обрані батьками. Сприймачі, чи хрещені, стають духовними вчителями дітей. Розглянемо, які обов'язки та відповідальність хрещених батьків, як правильно вибрати наставників для малюків.

Основні зобов'язання

У православ'ї хрещені батьки вважаються не менш значущими, ніж справжні – вони є відповідальними за духовне життя дітей, їхній шлях до Христа. Під час обряду сприймачі приносять Богу клятви від імені дитини, а надалі зобов'язані зробити так, щоб людина ці обіцянки виконала, наставляти її і вчити вірі.

Зобов'язання за хрещеника включають:

1. Молитви за дитину, поки вона мала, сам читати їх усвідомлено не може. Надалі навчання молитвам, вступ до церковного життя.
2. Моральне виховання протягом усього життя – настанови, поради, допомога у добрих справах, пояснення гріхів та провин.
3. Навчання основ віри, православне виховання. Хресні вибираються з воцерковлених людей, активних православних, які дотримуються обрядів, які знають Писання.

У російській традиції на хрещених накладається обов'язок стежити за життям дитини, підтримувати її та захищати. Якщо батьки гинуть, і малюк залишається без піклування, борг велить прийняти дитину до своєї сім'ї.

Завдання хрещених полягає у постійних настановах дитини, запровадження її у лоно церкви, поясненні канонів православ'я.Сприймачі допомагають у вирішенні важливих життєвих проблем – вибору роду занять, професії, супутника життя. Християнство передбачає одного сприймача, що відповідає за статтю дитині. Але в Росії з 15 століття встановилася традиція давати малюкові хрещених матір та батька.

Для хрещеної матері

Для дівчаток хрещена мати обов'язкова, оскільки канон наказує, щоб духовний батько був однієї статі з дитиною. Після здійснення таїнства дитину пов'язують із сприймачем узами духовного кревності. Хресна має вести придбану духовну дочку життям, оберігати від спокус, виховувати особистим прикладом, допомагати вивчити молитви.

На роль хресної годиться благочестива жінка, яка бере участь у житті приходу, яка має чому повчитися. Жінка-сприйниця купує дівчинці хрестильну сорочку, хрестик, рушник, після проведення обряду приймає малу з купелі та тримає на руках до кінця таїнства.

Для хрещеного батька

Хлопчиків у житті духовно підтримує хрещений-чоловік. З ним діляться образами, просять про заступництво у складних питаннях. Хресний просвітлює у питаннях релігії та віри, допомагає вирішити вуличні чи шкільні конфлікти.

Відразу після Хрещення він приймає на руки хлопчика і залишається з ним до завершення церемонії. Склалася традиція, що сприймач-чоловік набуває хрестика, оплачує таїнство і робить пожертву храму та священикові.

Вимоги щодо вибору хрещених батьків

Бездумний підхід до вибору хрещених часто призводить до того, що дитина залишається без духовної підтримки в житті. Друзі та знайомі, які випадково виявилися сприймачами, можуть забути про свої обов'язки та не дбати про благо хрещеника.Церква наказує керуватися такими правилами при виборі духовних наставників для своїх дітей:

1. Лише православні люди, які тверді у вірі, відвідують храм регулярно. Атеїсти, представники інших релігій чи гілок християнства стати хрещеними що неспроможні.
2. Надійна відповідальна людина, яка може взяти на себе духовну просвіту дитини.
3. Біологічні мати та батько, а також подружжя, не можуть стати хрещеними. Будь-яких інших родичів, які не одружені, вибрати можна.
4. У хрещені не беруть осіб із числа ченців.
5. Обраний сприймач повинен бути присутнім на обряді, інакше хрещеним стає священик, який проводить церемонію.
6. Вибір хрещених потрібно робити відповідально, сприймача не можна замінити, якщо він помер, з ним посварилися. Іншого хрещеного у дитини вже не буде, вона дається при хрещенні на все життя.
7. Нижній вік хрещених строго не регламентований, але це має бути доросла людина, яка усвідомлює відповідальність (не менше 14 років).

Турбота про благополуччя дитини має бути основним аргументом при виборі хрещених, адже ці люди введуть малюка до церкви, молитимуться за неї. Люди, що опустилися, наркомани, алкоголіки, прихильники окультизму не підходять на роль сприймачів.

Важливо: у хрещені обирають вхожу в сім'ю гідну і порядну людину, яка зможе часто бачитися з дитиною, брати участь у її житті.

Вибір хресного – питання складне та відповідальне. Не слід керуватися вигодою чи престижем, просити начальників, відомих людей виступити у цій ролі. Навряд чи такі люди будуть постійними та сумлінними вчителями для дітей.

Не слід також звертатися до близьких і друзів, які не відрізняються доброчесністю та моральністю.Батьки мають пам'ятати, що обирають не товаришів для дружніх застіль, а наставників у православ'ї для своїх дітей.

Скільки разів можна бути хрещеним

Людина, яка вирішила стати хресною, повинна розуміти, що набуває дитини, за яку відповідає перед Богом, кому має бути прикладом. Церква дозволяє мати будь-яку кількість хрещеників, не обмежує бажання взяти під духовну опіку дітей. Роль батька чи матері перед Христом накладає серйозні зобов'язання. Одними подарунками на хрестини позбутися не можна. Приймаючи з купелі малюка, хрещений бере на себе турботу про моральне виховання, формування особистості, приведення до церкви.

Важливо: не можна ображатись, якщо людина відмовляється стати хрещеною дитиною. Можливо, він не відчуває в собі сил нести таку відповідальність, не вважає себе гідним та здатним наставляти у православному навчанні.

Як підготуватися до хрестин і що потрібно знати

Охрестити дитину бажають багато батьків, які часто самі не є ревними православними та далекі від знання церковних законів. У цьому випадку дітям особливо потрібний духовний наставник, який навчить його молитвам і Святому Письму. Людина, яка вирішила стати сприймачем, повинна розуміти відповідальність і підготуватися до обряду.

Співбесіда

Хресні мають знати основи православ'я, читати Євангеліє. Перед обрядом слід зустрітися зі священиком, який проводитиме обряд, щоб зрозуміти свої обов'язки та дії. Проводиться огласна бесіда, форму та тривалість якої обирає священик. Він порекомендує, які книги читати для самоосвіти.

Важливо зробити необхідні кроки, щоб бути готовим наставляти і навчати хрещеника, а не просто підготуватися до церковного обряду. Іноді священик радить батькам та хрещеним відвідати заняття недільної школи.

Піст, сповідь, причастя

Зазвичай перед обрядом священики рекомендують майбутнім хрещеним вести праведне життя – піст на 3-5 днів, читання молитов. Перед Хрещенням необхідно прийти на сповідь, щоб покаятися у гріхах і прийняти причастя.

Хресний

Хресний (сприймач) — у Таїнстві Хрещення свідок, поручитель за віру хрещеного, зобов'язаний наставляти його у правилах християнського життя.

Хрещення немовляти здійснюється за вірою сприймачів, на яких лежить святий обов'язок навчити дітей істинній вірі, допомогти їм стати гідними членами Церкви Христової.

Після занурення немовля в хрещений купіль хрещений приймає його з рук священика. Звідси слов'янська назва – сприймач. Тим самим він на все життя бере на себе обов'язок виховувати дитину у православному дусі, і відповідь за це виховання даватиме на Страшному Суді.

При Хрещенні немовлят сприймачі вимовляють (сповідують) замість них Символ віри, вимовляють обітниці і мають піклування про навчення віри та моральності сприйнятих ними (VI Всесел. соб., прав. 53; Карф., прав. 54, Требник).

Звичай мати сприймача при Хрещенні перегукується з найдавнішого Апостольського Передання.

Наявність двох сприймачів є російською традицією. За правилами Церкви достатньо одного сприймача: хрещеного батька для хлопчика та хрещеної матері для дівчинки. Насправді допускається невідповідність статі.

Обов'язки хрещених

У хрещених стосовно хрещеників є 3 основні обов'язки:

1. Молитовна. Хресний зобов'язаний молитися за свого хрещеника, а також у міру його зростання навчити молитві, щоб хрещеник уже сам міг спілкуватися з Богом, дякувати Творцеві і просити Його про допомогу у всіх життєвих обставинах.
2. Повчальна. На власному прикладі, ви повинні показати малюкові людські чесноти – любові, доброти, милосердя тощо, щоб малюк зростав справжнім добрим християнином.
3. Віровчительна. Навчати хрещеника основ християнського віросповідання. (Якщо ви самі мало обізнані, то з'явиться привід пройти як мінімум оголосні розмови (катехизацію).

Хто може бути хрещеним

• Хрещеним (сприймачем) має бути православний християнин. Хрещеним не може бути представник іншої релігії або атеїст, який відпав від Церкви (регулярно не причащається). Від сприймача вимагається не тільки, щоб він знав Символ віри і читав його при Хрещенні, а й духовне виховання хрещеника у майбутньому, щоденна молитва за нього.
• Хресний має бути воцерковленою людиною, готовою регулярно водити хрещеника до храму та виховувати його у християнській вірі.
• За указами Святішого Синоду від 23 травня 1836 і від 27 серпня 1837, хрещеними не можуть бути особи, які не досягли церковного повноліття - 15 років для чоловіків і 13 для жінок.
• Після того, як скоєно Таїнство Хрещення, хрещеного не можна змінити, навіть якщо він зник безвісти чи відпав від віри.
• Вагітна та незаміжня жінки можуть бути хрещеними і хлопчиків та дівчаток.
• Хресними не можуть бути батько і мати дитини, решта родичів – бабусі, тітки і навіть старші брати та сестри можуть бути хрещеними.
• У людини має бути лише один хрещений батько.По Требнику, необхідним вважається лише один сприймач - чоловік для хрещеної особи чоловічої статі або жінка для обличчя жіночої статі. Наявність другого хрещеного є лише благочестивою традицією.
• Не допускаються до сприйняття ченці та черниці.
• Чином Таїнства Хрещення передбачається очна присутність сприймачів за його здійснення. У крайньому випадку допускається Водохреща немовлят і без сприймачів.
• Заборонені шлюби між хрещеним і сприймачем: сприймач не може взяти за дружину свою духовну дочку, і кум не може одружитися з овдовілою матір'ю своєї духовної доньки (VI Всел. соб., прав. 53).

Безрозсудно запрошувати хресною людину нецерковну: чому може навчити той, хто сам не знає предмета? Це як вибрати провідником у небезпечній подорожі, де ціна питання – життя (у нашому випадку – Вічна), пройдисвіта, який не знає маршруту.

Так само нерозсудливо церковній людині брати на себе перед Богом обітниці виховувати в християнській вірі немовля, батьки якого не лише поза Церквою, а й не збираються воцерковлятися, прищеплювати своє дитя до Христа-Спасителя.

Якщо ж вас запрошують бути сприймачем батьки, які не тільки не проти того, щоб хрестити дитину, але й самі готові стати членами церковної громади, то розумно, перед прийняттям власних обітниць, взяти і з батьків обітницю виконувати Заповіді, щодня молитися за своїх дітей, приходити з ними до храму, намагатися щотижня причащати їх. В ідеалі добре б порадити батькам походити в недільну школу або на заняття з катехизації: через пару занять буде зрозуміло, чи вони серйозно ставляться до духовного життя, або розглядають Хрещення як магічний обряд.

За давнім церковним правилом, при Хрещенні немовлят необхідним вважався лише один сприймач - чоловік для хрещуваної особи чоловічої статі або жінка для обличчя жіночої статі (Великий Требник, 5 гл., «зри»). Правило про «буття при Хрещенні одному сприйняттю» належало першим століттям християнства і суворо дотримувалося Церкви Східної та Західної до IX століття. В наш час широкого поширення набув звичай бути при Хрещенні двом сприймачам: хрещеному батькові та хрещеній матері.

Лише православні сприймачі чи сприймачі мають церковне значення. Їхні імена згадуються в молитвах і вносяться до свідчень про Хрещення. Сприймач «являє собою обличчя хрещеного і за нього обітниці Богу, творить, Символ сповідує і зобов'язаний сприйнятливого сина наставити вірі і закону Божому, чого не можуть учинити ні невігла у вірі, ні іновірний»(Книга про посади пресвітерів парафіяльних, 80).

Відповідно до практики стародавньої Церкви, як іновірці ніколи не допускаються до сприйняття, так і православного непристойно бути сприйнячем дітей у іновірних батьків, за винятком тих випадків, коли діти хрестяться в православну віру. Канони Церкви такого випадку, як участь у хрещенні як сприймача інославної особи, також не передбачають.

Не можуть бути сприймачами божевільні, абсолютно необізнані у вірі, а також злочинці, явні грішники і прийшли до храму у нетверезому вигляді. Наприклад, які не були через недбальство у сповіді і Святого Причастя тривалий час не можуть дати керівництва та настанови в житті своїм хрещеникам.Не можуть бути сприймачами малолітні (до 14 років), оскільки ще нездатні до справи вчительства і нетверді у розумінні віри та сили Таїнства (крім тих випадків, коли неможливо мати повнолітнього сприймача).

Стародавня Російська Церква не знала такого правила, яке б усувало ченців від сприйняття. Відомо, що хрещеними батьками наших російських великокнязівських і царських дітей були переважно ченці. Лише згодом ченцям було заборонено сприйняття тому, що воно залучає ченця до спілкування зі світом (Номоканон при Великому Требнику). Батьки не можуть бути сприймачами від купелі Водохреща своїх дітей. Жінці, яка перебуває у звичайному очищенні, незручно бути сприймачем. У таких випадках можна відкласти Водохреща або запросити іншу сприйницю.

Церковні правила не забороняють бути сприймачами одного і того ж немовляти рідним братові та сестрі, а також батькові з дочкою чи матері з сином. В даний час священики не допускають чоловіка і дружину до спільного сприйняття одного і того ж немовляти. Щоб не допустити порушень існуючих правил щодо сприймачів, священик зазвичай наперед дізнається від батьків, кого вони бажають мати сприймачами для своїх дітей.

Чи дійсно Церква вчить про неприпустимість шлюбу між хресними згідно з 211-ю статтею Номоканона?

Перешкоди до вінчання та сприйняття при хрещенні. Григорівський С. П. Видавнича рада РПЦ. 2007. З благословення Святішого Патріарха Олексія II. З. 49–51. Цитата звідти:

«В даний час 211-а стаття Номоканона [де вказується на неприпустимість шлюбу між сприймачами] не має ніякого практичного значення і повинна вважатися скасованою... Так як при хрещенні достатньо бути одному зловмиснику або одній сприйнятниці, дивлячись по підлозі хрещеного, то немає підстав вважати сприймачів такими, що перебувають у будь-якій духовній спорідненості і тому забороняти їм вступ у шлюб між собою».

Проф. Павлов у своєму курсі Церковного права так коментує проблему духовної спорідненості сприймача та сприйниці однієї дитини та шлюбу між ними:

“. кілька правил апокрифічного походження і дивного змісту (наприклад, правило, яке забороняє чоловікові та дружині бути сприймачами одного і того ж немовляти, під страхом бути розлученими від подружнього співжиття). Святіший Синод вже в перші роки свого існування став ставитися до таких правил з великим сумнівом і нерідко робив постанови, прямо протилежні їм, особливо у справах шлюбних».

У грудні 2017 року на Архієрейському Соборі Російської Православної Церкви було ухвалено документ «Про канонічні аспекти церковного шлюбу», в якому зазначено: «Шлюби між сприймачами можуть відбуватися з благословення єпархіального архієрея (з урахуванням указу Святішого Синоду від 31 грудня 1837 року)».

Чи можуть вагітні та незаміжні жінки ставати хресними?

Вагітні та незаміжні жінки можуть бути хрещеними, канонічних заборон цього не існує. Всі заборони стосуються виключно дрімучих народних забобонів і не мають жодної сили для християн.

З якого віку не потрібен хрещений?

Згідно з документом «Про релігійно-освітнє та катехичне служіння в Російській Православній Церкві» обов'язкова наявність хрещеного передбачається лише для дітей до 7-ми років.

Як хрестити дитину, якщо один чи більше членів сім'ї проти?

Таких людей слід постаратися привести на зустріч зі священиком. Тут головне зрозуміти, що всередині у людини, чому вона відмовляється від хрещення своєї дитини. Якщо люди – атеїсти, переконати їх та змусити відмовитися від своїх поглядів буває важко. Але переконати в необхідності спокійного і лояльного ставлення до факту хрещення дитини все ж таки можна.

архімандрит Єпіфаній (Феодоропулос)

«Сприймач діє за дорученням, виступаючи як довірена особа відповідального пастиря. Він представляє його та є його довіреною особою. Але само собою зрозуміло, що для будь-якої «довіреності» потрібні певні передумови. Недостатньо, щоб хтось мав повну правоздатність, щоб бути призначеним представником та довіреною особою тієї чи іншої людини у тій чи іншій справі чи у всіх доручених справах.

Ми, зрозуміло, не заперечуємо, що й батьки мають право на вибір сприймача, і знаємо також, що сприймача майже завжди шукають батьки, а не священик (єпископ), але мається на увазі, що на це дається його мовчазна згода, що якимось чином він дає їм дозвіл самостійно шукати кандидатуру його представника та довіреної особи у справі належної освіти немовляти. Однак це ніяк не означає, що священик позбавляється своїх прав і повинен хоч-не-хоч прийняти як сприймача (тобто своєї довіреної особи) всякого, кого приведуть батьки, тим більше, якщо той не відповідає елементарним вимогам для виконання цього завдання.Пастир (єпископ чи священик) має повне право сказати батькам: Господа, я не довіряю представляти мене, не довіряю моє діло, за яке я несу величезну відповідальність перед Богом, першому зустрічному тільки тому, що в його паспорті написано, що він православний християнин. Цю людину я не приймаю, бо вона – богохульник. Іншого я не приймаю, бо він п'яниця. Третього я не приймаю, оскільки він уклав громадянський шлюб і тим самим насправді відкинув одне з Таїнств Церкви. П'ятого я не приймаю, бо уявлення про Православну Віру в нього панує повний хаос. Шостого я не приймаю, тому що він базікання і лихослів, і т.д. і т.п. Я не можу довірити їм заміщати мене у справі навчання православним догматам та православної моральності.

Тому я прошу і вимагаю, щоб ви привели сприймача, який вселяв би довіру не тільки вам, а й мені. Я визнаю, що і ви маєте право на вибір сприймача, тому що доручаєте йому частину духовного виховання вашої дитини. Але і я маю це право, і навіть більшою мірою, тому що я покладаю на нього більшу частину моїх обов'язків щодо немовляти. Тому треба, щоб це була людина, яку схвалюють і якій довіряють усі. Сприймач – це не свідок, присутній при угоді купівлі-продажу, щоб пропозиції та переваги у виборі того чи іншого кандидата могли належати винятково вам. Сприймач – це і мій представник, мій заступник, моя довірена особа, мій співробітник».

Цитати про хресне

«Якщо поручителі у грошових справах піддають себе відповідальності, то тим більше ті, хто ручається за інших у духовних справах, де йдеться про чесноти, повинні виявляти велике неспання, будуючи і радячи, виправляючи та виявляючи батьківську любов. І нехай вони не думають, що це дрібниця, але нехай дізнаються точно, що і слави вони стануть співучасниками, якщо своїми настановами приведуть доброчесності, що наставляються до шляху, а якщо впадуть у ледарство, знову багато їм буде осуд. Тому тому існує звичай називати їх отцями духовними, щоб вони пізнавали через самі справи, яку любов мають виявити в настанові про духовне. Бо якщо похвально привести до прагнення чесноти тих, хто ніяк не є родичем, то наскільки більше ми повинні виконати належне стосовно того, кого ми приймаємо як чадо духовне. Отже, ви, сприймачі, дізналися, що вам загрожує велика небезпека у разі вашого недбальства».
свт. Іоанн Златоуст

«Я прошу, щоб кожен чоловік і кожна жінка, які сприйняли дітей від святої купелі, пригадували, що вони суть поручники віри, і тому повинні завжди підтримувати у сприйнятих ними дбайливість про справжнє кохання, умовляли б їх берегти чистоту, зберігати дівство до шлюбу, утримувати свою мову від злослів'я та клятвозлочину, не вимовляти вустами спокусливих пісень, і не живити в серці злості та ненависті, тікати ворожінь і чарівників і всіх служителів диявола, вимагали б, щоб вони утримували православну віру, частіше ходили до церкви, і, залишивши розсіяність, уважно слухали божественні читання, щоб приймали мандрівників… жили , священикам і батькам шанували любов'ю».
блж. Августин

Література на тему

• Розділ «Таїнство Хрещення»
• Розділ «Про хрещення дітей»
• Обов'язки хрещених
• Хто може бути хрещеним
• Чи дійсно Церква вчить про неприпустимість шлюбу між хресними згідно з 211-ою статтею Номоканона?
• Чи можуть вагітні та незаміжні жінки ставати хресними?
• З якого віку не потрібен хрещений?
• Як хрестити дитину, якщо один чи більше членів сім'ї проти?
• Що подарувати хрещенику
• Хресні та хрещеники: неформальні відносини Я. Звєрєв, В. Бузинкіна
• Умовляння від ієрея до сприймача (по святому хрещенні немовляти)
• Молитви про дітей та хрещеників
• Все про хрещених батьків свящ. Георгій Максимов

Як інакше називаються хрещені батьки?

хрещені батьки — у православ'ї особи, які у церковному обряді хрещення дитини у ролі про духовних отця і матері. По відношенню до батьків і один одному називаються кум та кума.

Як називаються хрещені між собою?

сприймачі від купелі при хрещенні. Всі вони називалися кумами (хрещені та хрещені між кумами не називалися). . Особи, пов'язані духовною спорідненістю, не могли вступати між собою у шлюб.

Як називається хрещена мати сина?

Кума - хрещена мати по відношенню до батьків хре - стника і до хрещеного батька. Мала тітка - сестра батька чи матері (двоюрідна тітка). Малий дядько – брат батька чи матері.

Як можна називати хрещеницю?

хрещениця — хрещениця, хрещениці, хрещениці, хрещень, хрещениці, хрещенцям, хрещеницю, хрещень, хрещеницею, хрещеницею, хрещеницями, хрещениці, хрещеницях (Джерело: «Повна акцентуйована парадигма за А.М.

Як називають один одного хрещені батьки?

Кум і кума - хресні батько і мати по відношенню до батькам хрещеника та друг до другові Хресна мати – духовна мати Хрещений батько – духовний отець Хрещеник – хрещений син

Що входить до обов'язків хрещеної мами?

Під час обряду хрещення хресна мама повинна прочитати вголос і без зупинки молитву «Символ Віри». Зазвичай, дитині обирають двох хрещених - хрещеного батька та хрещену матір. . Адже під час обряду хрещення хресна мама за свою хрещеницю приймає особливі обітниці і зрікається сатани та всіх діл його.

Кого не можна брати у хрещені?

Кому не можна ставати хрещеним

Хресними не можуть бути діти віком до 14 років, атеїсти представники інших віросповідань, ченці та черниці, прийомні батьки дитини, вітчима та мачухи, а також душевнохворі та недієздатні люди.

Чи можна стати хрещеною мамою у 12 років?

Сприйняльницею дозволяється ставати з чотирнадцяти років. Вважається, що з цього віку людина може усвідомлено брати участь у Таїнстві та розуміти свою відповідальність перед хрещеником та Богом. Звичайно, ще краще, якщо хресним батьком буде доросла особистість, що сформувалася.

Хто мені батьки мого хрещеника?

Кум (кума) хрещені батьки одного хрещеника (хресниці) по відношенню один до одного і по відношенню до батькам хрещеника (хресниці).

Ким припадає дружина хрещеного батька?

Хто кому ким доводиться

Чи можна стати хрещеною мамою незаміжній дівчині?

Хресною мамою дівчинки не може бути незаміжня жінка. А то хрещениця не вийде заміж. Ні, це забобони та забобони. Найголовніше, щоб хрещена мама була по-справжньому віруючою людиною, відчувала відповідальність за свою хрещеницю.

Що таке хрещена дочка?

Той, хто бере участь у християнському обряді хрещення. Хрещений батько, хресна мати (сприймачі стосовно тих, кого хрестять). Хрещений син, хрещена дочка (хрестимі по відношенню до своїх сприймачів).

Хто кому кум та кума?

Кум (кума) - Хрещені батьки одного хрещеника (хрещениці) по відношенню один до одного і по відношенню до батьків хрещеника (хрещениці).

Хто один одному хрещений і хрещений?

Хресний і хресна – хто один одному? Вони є кумами (кумами). Хресні і фізичні батьки дитини також куми друг для друга. Сприймач не може одружитися зі своєю хрещеницею, що підросла, оскільки вони перед Богом перебувають у духовній спорідненості.

Як називають хрещених дітей?

ХРЕСНІ БАТЬКИ - у православ'ї особи, які беруть участь у церковному обряді хрещення дитини на ролі т. . Стосовно батьків і один одному називаються кум та кума.