Протестантизм 1 676 слів читати ~11 хв. Розділ у процесі наповнення та коригування

Протестантизм зародився як спроба реформувати католицьку церкву в Римі і привів до протестантської Реформації в 16 столітті. основні протестантські групи: лютерани, кальвіністи, анабаптисти та англікани.

До Реформації існували й інші рухи, що ставили під сумнів католицьку церкву. вчення католицької церкви. подібні до цих, забезпечили раннє звернення до кальвіністської та лютеранської церкви.

Реформація

Мартін Лютер і Джон Кальвін справили значно більший вплив, ніж ті ранні реформаторські групи, завдяки декільком сприятливим умовам. Кальвін.

Пліч-о-пліч з винаходом друкарського верстата йшло збільшення числа світських людей, які вчилися читати і вчитися в результаті гуманізму епохи Відродження. .

Крім того, влада папства щодо нерелігійних аспектів життя людей опинилася під питанням, що зробило людей сприйнятливішими до ідей протестантів. Ця тенденція була особливо вірна далеко від Риму.

Дев'яносто п'ять тез Лютера

Протестантська Реформація офіційно розпочалася з публікації Дев'яноста п'яти тез Лютера, які він прибив до дверей німецької церкви у 1517 році. Тоді Лютер не намагався заснувати нову церкву; він просто хотів обговорити свої ідеї, щоб зрозуміти, чи зможе він досягти змін зсередини.

Одними з його основних заперечень проти доктрини католицької церкви були купівля та продаж індульгенцій (пом'якшення покарання за гріх) та акцент на добрих справах, а не на Божій благодаті. Церква відлучила Лютера від церкви, але він продовжував вивчати та публікувати свої погляди, і зібрав велику кількість послідовників, які перетворилися на Лютеранську церкву. Одна з основних відмінностей протестантів від католиків – це їхня манера богослужіння. Протестантські богослужіння простіші і приділяють більше уваги проповіді Слова Божого, ніж ритуалам чи церемоніям. За часів Реформації однією з помітних відмінностей між протестантизмом і католицизмом було проведення протестантських богослужінь загальноприйнятою розмовною мовою, а не латиною.

Походження

Німецький чернець і професор теології Мартін Лютер започаткував протестантську Реформацію в 1517 році. Як випливає з терміну «реформація», Лютер хотів реформувати католицьку церкву, яка стверджувала, що вона походить безпосередньо від першого папи, Петра, апостола Ісуса.

Протест Лютера

З роками Лютер переконався, що церква стала надто складною, корумпованою та авторитарною.Щоб стимулювати дискусію про церкву та засоби її реформування, Лютер опублікував серію з дев'яноста п'яти тез (або питань), покликаних стимулювати широке обговорення реформ.

У 1517 Лютер вивісив свої тези на дверях церкви у Віттенберзі, Німеччина, де він був професором теології в місцевому університеті. Він виступив проти практики, яка, на його думку, виходила далеко за межі того, що проповідував Ісус, згідно з Євангеліями – текстами про Ісуса, які християнські конфесії всіх видів вважають священними.

Купити прощення

Серед цих католицьких практик була видача індульгенцій, або відпущення гріхів за гроші чи добрі справи. Католицька церква вірить, що душа є безсмертною. Після смерті, згідно з католицьким вченням, душа може переселитися в одне з трьох місць: рай для праведників, пекло для проклятих і чистилище для людей, які не були ні достатньо хорошими, щоб заслужити рай, ні достатньо злими, щоб заслужити вічність у пеклі.

Чистилище було місцем, де покарання могло очистити людину від її гріхів для підготовки до переходу на небеса. Протягом життя людина, здійснюючи добрі справи, могла скоротити час свого перебування в чистилищі. Ці добрі справи були відомі як «добрі справи», і одним із видів добрих справ була пожертва грошей церкви. Таким чином, можна було купити індульгенцію.

Лютер проти католицької церкви

Лютер критично ставився до цієї схеми. Він вважав, що жоден біблійний уривок не виправдовує віри у чистилище. Навіть якщо допустити його існування, ніщо в Біблії не говорить про те, що хтось може придбати духовне очищення.

Перспектива того, що можна купити коротку дорогу на небеса, турбувала Лютера.Це дозволяло багатим уникнути покарання, тому що вони могли дозволити собі купити індульгенції, тоді як більшість людей не могли дозволити собі ці «релігійні подарункові картки». Саме таку практику, на думку Лютера, мала викорінити католицька церква. Такі реформи передбачали повернення до чистоти ранньої церкви і такі спроби лежали в основі Реформації.

Основи віри

Оскільки Реформація прагнула спростити та очистити практику католицької церкви, серед основних вірувань протестантів було бажання повернутися до простоти та благочестя ранньої церкви, описаної анонімним автором Дій апостолів. Лютер та інші реформатори вважали, що католицька церква має повернутися до служіння бідним бідним.

Багатство проти святості

Багатство та надмірність католицької церкви засмучували протестантських реформаторів. Великі витвори мистецтва церкви вражали, але чи мали духовну цінність? Чи готували такі витвори мистецтва людини до потойбіччя у святому блаженстві? Протестанти так не рахували. Це означало, що протестантські церкви не мали бути химерними центрами поклоніння, а могли залишатися простими.

Іншим основним переконанням протестантів було те, що Біблія, а не католицька церква, повинна визначати поведінку людини та формувати її життя, і що католицькі вірування та практики мають таке ж значення, як і їхня підтримка в Біблії. Наприклад, деякі протестантські секти дозволяли хрестити лише дорослих, бо в Євангеліях не згадується хрещення немовлят.

Для хрещення немовлят були вагомі історичні та демографічні причини, але ці фактори не мали значення для реформаторів, оскільки не мали жодного відношення до духовності віруючих. Можливо, найочевиднішою була протестантська віра в те, що багатство може бути (і часто буває) перешкодою для духовності. У Євангеліях є кілька уривків, з яких випливає, що Ісус засуджував накопичення великого багатства.

Багаті та бідні

Наприклад, розглянемо історію про Лазаря і жебрака. Відповідно до Євангелій, Лазар був багатою людиною, яка провела своє життя в розкоші і не дбала про бідного бездомного, що лежав у злиднях на околиці його володінь. Коли обидва померли, Лазар опинився в пеклі, а жебрак – на небі в обіймах єврейського патріарха Авраама.

Хоча Лазар благав полегшити його страждання, Авраам відмовив йому, нагадавши Лазарю, що в нього було ціле життя можливостей допомогти жебраку, але він цього не зробив, тому відпав від благодаті.

Повернення до благодаті

Серед найважливіших ідей протестантів було повернення до важливості благодаті. Благодать є станом блаженства, яке людина може отримати тільки від Бога. Бог був вільний дати або відмовити у благодаті тому, кому забажає. Благодать можна було заслужити не «добрими справами», а лише за Божим жестом.

Людина з благодаттю була призначена для небес. Людина без благодаті була приречена на пекло. Ці стани було неможливо змінені зусиллями людей. Відповідно Бог присвятив одних до блаженства, а інших – до вічних страждань.Це поняття, що називається приреченням, було ідеєю католицького святого Августина Гіппонського, північноафриканського єпископа четвертого століття, але в 16 столітті приречення стало основною ідеєю протестантського реформатора Джона Кальвіна.

Крім того, протестантизм відрізняється за деномінаціями. Церква Англії, також відома як Англіканська церква, зберегла багато католицьких практик; тоді як інші, такі як Товариство друзів (квакери), майже повністю відмовилися від католицизму і стали некомерційною, антирабовласницькою, пацифістською сектою протестантизму.

Поширення та розвиток

З 16-го століття і до сьогодні протестантизм є життєво важливою гілкою християнства, яка залишається ключовою у Сполучених Штатах та решті західного світу.

Експорт протестантизму

Йдучи своїм корінням в Англіканську церкву (також звану англіканською), протестантизм був англійським експортом у Нове Світло. Багато в чому боротьба за Америку була як релігійним, і геополітичним актом. Португалія, Іспанія та Франція нав'язували католицизм завойованим народам, тоді як Англія та Нідерланди нав'язували протестантизм цієї нової землі.

Засновники Сполучених Штатів, наприклад, усі були протестантами за зовнішніми ознаками, навіть якщо вони були деїстами за своїми внутрішніми переконаннями. Деїзм навіть не є християнським у своєму переконанні, що Бог майже не взаємодіяв зі світом. Деїсти вважають, що як тільки Бог створив закони фізики, світові було дозволено розвиватися своїм нинішнім шляхом.

Протестантсько-католицькі війни

Під час розповсюдження протестантизму в період Реформації сталося багато кровопролиття, оскільки протестанти та католики боролися один з одним у серії жорстоких воєн. Наприклад, Франція вибухнула у релігійній та громадянській війні. Але, мабуть, жодна територія не постраждала так, як Священна Римська імперія, на яку з 1618 по 1648 з жорстокістю обрушилася Тридцятирічна війна.

Армія за армією претендувала на мантію протестантського рятівника, намагаючись вигнати католицизм із більшої частини Німеччини та пов'язаних із нею земель. Найамбіційнішим, можливо, був шведський король Густавус Адольф, який привів у бій одну з найкращих армій Європи. Перемога йшла за перемогою, поки відважний король не загинув у запалі бою. В результаті справа протестантизму зав'яла у Священній Римській імперії.

Католицький Південь та протестантська Північ

Географія протестантизму переконлива, особливо у Європі. У Середземноморському басейні, на землях Стародавньої Римської імперії, протестантизм у відсутності великого успіху. Середземноморська Європа є католицькою чи східно-православною; Єгипет, Північна Африка, Сирія та палестинські території – ісламськими; Ізраїль – єврейським.

Проте далеко від Середземноморського басейну протестантизм мав більший успіх, особливо у Великій Британії, Скандинавії, Нідерландах та деяких частинах Німеччини. Проте християнство загалом не мало успіху там, де іслам є релігією більшості. Можна було б очікувати, що колоніальні імперії ухвалять протестантизм колоніальної держави, але цього не сталося. Наприклад, Англіканська церква мала успіху в Індії, а голландський протестантизм так і не прижився в мусульманській Індонезії.

Сучасні практики

Сьогодні у всьому світі протестантизм налічує понад 800 мільйонів членів, що становить близько 37% християнського населення планети. Це велика кількість, хоча католицизм налічує близько 1 мільярда членів, що становить близько 50% християнського населення світу. Більшість протестантів у світі проживає у Північній та Південній Америці (32,9%) та Африці на південь від Сахари (36,9%). В Азії проживає 17,4% протестантського населення, а на Близькому Сході та в Північній Африці – всього 0,2%. Незважаючи на європейське походження, лише 12,6% протестантів світу мешкають у Європі. До країн із найбільшою кількістю протестантів входять США, Нігерія та Китай – хоча вони становлять лише близько 4% всього населення Китаю.

Євангелічний протестантизм

У 21 столітті євангелічний протестантизм стає все більш впливовим. Почасти цей розвиток можна простежити щодо протистояння євангелістів претензіям сучасної науки у 19 та 20 століттях.

Осередком протистояння стала опозиція Церкви Англії ідеям природного відбору як механізму еволюції. Це стало основою протистояння британському натуралісту Чарльзу Дарвіну, і ця боротьба не вщухає досі. У Біблійному поясі американського Півдня протестантські фундаменталісти заперечують викладання еволюції у державних школах з часів суду Скоупса у 1920-х роках.

Підйом телебачення та телеангелістів

Були й інші тенденції, ближчі до сучасності. Протестантизм піднявся з появою телебачення після Другої світової війни і харизматичні проповідники посилили свій вплив. Наприклад, преподобний Біллі Грем став довіреною особою президентів США.

З іншого боку, 1950-х роках президент Дуайт Д.Ейзенхауер призначив Езру Тафта Бенсона, старійшину мормонської церкви, міністра сільського господарства, як повідомляється, тому що Ейзенхауер хотів оточити себе релігійними людьми. Сьогодні мегацерква знаходиться в центрі телевангелізму, а успішні священнослужителі набувають національної популярності і стають чимось схожими на знаменитостей. Багато в чому протестантизм адаптувався до сучасної епохи.

Консервативний та прогресивний протестантизм

Майбутнє протестантизму важко передбачити. Один напрямок протестантизму посилив контроль над біблійною інтерпретацією. Цей напрямок заперечує біблійну критику і закликає віруючих читати Біблію буквально. Протестанти-фундаменталісти вважають, що лише буквальне тлумачення Біблії відповідає Божій волі і що Бог хотів, щоб люди розуміли Писання буквально.

Інші сучасні протестантські рухи дотримуються іншого курсу. Деякі протестантські секти наголошують, що Ісус був захисником бідних та противником багатства. Це нагадування про те, що благодійні справи, як і раніше, важливі і відповідають очікуванням Ісуса щодо віруючих. Євангелія говорять нам, що Ісус хотів, щоб його послідовники годували голодних і одягали голих, тобто закликав до соціальної справедливості.

Чим вони займаються в Росії, Україні, Білорусі, Молдові та Грузії.

31 жовтня 1517 року Мартін Лютер прибив до дверей собору у німецькому місті Віттенберзі 95 тез. Ця дата вважається днем ​​початку Реформації, яка в наступні століття змінить континент до невпізнання. Розкол католицької церкви започаткував кровопролитні війни в Європі, але й дав світу нову протестантську етику.Через 500 років протестантські течії продовжують розширювати присутність у пострадянських країнах Східної Європи, де їх вплив помітно збільшився після розпаду СРСР.

Кругла дата виглядає у чомусь символічно: проповідь монаха і богослова Мартіна Лютера була спрямована проти відсталості церкви, її зухвалого багатства та способу життя, зрощення зі світською владою.

Перемогти в цій країні може лише бідна церква

500-річчя Реформації наша країна зустрічає в умовах, чимось схожих на Європу XVI століття

Саме ці проблеми — симбіоз держави та керівництва православних церков, величне багатство церковних ієрархів — сьогодні на порядку денному у країнах Східної Європи, від Росії та України до Грузії та Молдови. Протестанти намагаються запропонувати альтернативу «правлячим церквам» і нерідко це їм виходить.

До 500-річчя Реформації російськомовна «Медіамережа», до якої приєдналася і «Нова газета», об'єднали зусилля журналістів із п'яти країн Східної Європи, щоб розповісти, як живуть протестанти та як зростає їхній вплив у регіоні.

Білорусь: протестанти та робоча етика

У 70-ті радянська влада забороняла вільшанцям працювати на себе – приходили комуністи та руйнували парники. Тому чоловіки змушені були їздити на«шабашку». Батько одного з найвідоміших фермерів – Івана Гриба – 27 разів їздив на забудови до Красноярського краю. Тепер у нього найсучасніші теплиці у Білорусі.

У Брестському районі Білорусі проживає громада п'ятдесятників, яка збудувала відому у всій країні фермерську спільноту.

(Читайте історію: “Весілля у парнику та без алкоголю. Як живуть ольшанські фермери-протестанти” від Єврорадио).

Відмінна від традиційної тутешніх місць робоча етика допомогла у створенні однієї з найбільших овочевих виробництв країни. Фермер Іван Гриб починав своє підприємство з одного парника огірків і до ладу нічого не знав про те, як вирощувати овочі. Тепер його господарство постачає ринку до 1000 тонн огірків щодня.

Україна: протестанти та війна

«Після допиту мене підняли, поставили до стіни. Очі зав'язані. Ткнули в спину автомат, пересмикнули затвор і зі словами «здохни» натиснули на спусковий гачок…»

Протестанти — одна з найбільших та найактивніших християнських громад України. За останні роки їх кількість збільшилася майже вдвічі. Війна на Донбасі стала трагічним главою в історії українських протестантів, які зазнали масових гонінь з боку сепаратистів, що підтримуються Росією.

(Читайте історію: "Віра під час війни. Як конфлікт на Донбасі змінив протестантську церкву" від "Громадського").

Тисячі з них були змушені тікати з регіону під час першої з часів Другої світової війни релігійної зачистки. Проте протестантські громади надають допомогу населенню: відвідують людей похилого віку, допомагають відбудовувати зруйновані будинки, привозять продукти. Словом, у чомусь беруть він функції держави.

Росія: протестанти та мусульманський Кавказ

Підтримайте
нашу роботу!

Натискаючи кнопку «Стати співучасником»,
я приймаю умови та підтверджую своє громадянство РФ

Стати співучасником Поділитися з друзями

Якщо у вас є питання, пишіть [email protected] або дзвоніть:
+7 (929) 612-03-68

Православна релігія не видається молоді «модною». Смішно звучить, але для виправлення ситуації на Кавказі необхідно надати церкві «крутості», зробити її «ребрендинг»

На російському переважно мусульманському Північному Кавказі, куди протестантизм проник у другій половині XIX століття, протестанти виграють боротьбу за уми молоді у неповороткої Російської православної церкви.

(Читайте історію: "500 років боротьби за душі: протестанти виграють у РПЦ на Кавказі" від "Кавказького Вузла").

Як каже експерт, на відміну від протестантських та мусульманських проповідників, представники РПЦ «не ходять у народ» і не можуть завоювати молодих: «Серед православних проповідників немає харизматичних молодих людей, які звуть із собою до релігії. Православні священики відмовляються від прямих контактів - наприклад, від прямої, але невимушеної розмови за чашкою чаю». Західні конфесії поширюються на Північному Кавказі незважаючи на жорстке законодавство, що обмежує місіонерську діяльність у Росії.

Грузія: протестанти vs. православні

«З боку суспільства все ще є неприйняття релігійних меншин, що є одним з головних викликів для країни. Наприклад, у школах діти з сімей баптистів часто зазнають цькування як з боку учнів, так і вчителів»

Грузинський обиватель і не замислюється над тим, як часто представники релігійних меншин стають предметом дискримінації. Вона не завжди набуває таких прямолінійних форм, як цькування учнів-баптистів у школі. Іноді дискримінація — це некоректно складена статистика, за якою кількість протестантів виходить заниженою.

Ймовірно, далі православна спільнота Грузії розходиться з протестантами в питанні про ставлення до західних цінностей.

(Читайте історію: "Як живуть протестанти в Грузії" від Jam News).

Прихожанин грузинської православної церкви сильно здивується (якщо не жахнеться) словами єпископа євангелістсько-баптистської церкви: «У нас і питання так не стояло: чи можуть жінки бути священнослужителями? Звичайно, можуть».

Молдова: протестанти та світська держава

«Бог не створив нас, щоб ми були бідними та нещасними»

Протестантська громада Молдови продовжує зростати швидкими темпами і вже сьогодні вона друга за розміром у країні.

На кордонах дунайських князівств перші протестанти з'явилися ще за життя Мартіна Лютера. Два роки (з 1561 по 1563 рр.) государем Молдавського князівства був протестант Іоан Якоб Гераклід. Однак у 1563 року під час боярського повстання імператора було вбито; протестанти з його оточення втекли із країни. Спроба проведення у Молдавії «Реформації згори» виявилася безуспішною. Проте на момент проголошення незалежності Молдови кожна четверта церква в країні вже була протестантською. Баптисти, адвентисти та п'ятдесятники — найпопулярніші протестантські течії у Молдові.

Але цей релігійний рух, колись революційний, сьогодні дотримується вельми консервативних поглядів на гострі питання, що турбують сучасне суспільство.

(Читайте історію життя кількох протестантських сімей Молдови від ZDG)

Над проектом у рамках російськомовної «Медіамережі» працювали: Євген Савватєєв, Богдан Кінащук, Заза Абашидзе, Давид Піпіа, Дмитро Аваліані, Дар'я Сапранецька, Маша Колесникова, Віталій Ругайн, Олена Чурке, Катерина Олександр, Олег Краснов, Олександра Кузня Еріставі, Діана Петріашвілі, Євгенія Сніжкіна, Наталія Маршалкович, Злата Поніровська