Євангеліє

1) Благовістя Христове (апостольське, християнське (1Кор.15:1)) про настання Царства Божого, про спасіння людського роду від гріха та смерті;
2) Книга (всього таких Книг — чотири), що викладає цю звістку у формі розповіді про втілення, земне життя, вчення, обітниці, рятівні страждання, хресну смерть і Воскресіння Ісуса Христа.

Спочатку, у грецькій мові класичного періоду, слово євангеліє мало значення «відплата (нагорода) за радісну звістку», «подяка жертва за радісну звістку». Далі так почала називатися сама радісна звістка. Пізніше слово євангеліє набуло релігійного сенсу. У Новому Завіті воно почало вживатися у специфічному сенсі. У кількох місцях євангеліє позначає проповідь самого Ісуса Христа (Мф.4:23; Мк.1:14-15), але найчастіше євангеліє – це християнське провіщення, звістка про спасіння у Христі та проповідь про цю звістку.

Євангеліє – книги Нового Завіту, в яких є опис життя, вчення, смерті і воскресіння Ісуса Христа. Євангеліє – це чотири книги, названі за іменами авторів-упорядників – Матвія, Марка, Луки та Іоанна. Серед 27 книг Нового Завіту євангелії вважаються законопозитивними.

Склад канонічних книг Біблії визначається сукупністю правил у Православній церкві: 85 Апостольське правило (IV століття), 60 правило Лаодикійського собору (364 рік), 39 послання Афанасія Великого про свята (IV століття), Вірші святого Григорія Богослова (IV століття), Вірші святого Амфілохія Іконійського (IV століття), 33 правило Карфагенський собор. Проте структура із чотирьох Євангелій була визнана християнами вже до кінця II століття.Надалі Святі Отці та Вчителі Церкви написали тлумачення на євангелію. Серед тлумачів Євангелія можна відзначити, наприклад, святителя Іоанна Золотоуста, який жив у IV столітті, а також блаженного Феофілакта Болгарського, який жив у XI столітті.

Винесення Євангелія та її читання — один із найурочистіших моментів православного богослужіння, згідно з заповіддю Ісуса Христа «проповідуйте Євангеліє всієї тварі» (Мк.16:15), воно читається під час утрені, всенощного чування, Божественної Літургії, молебнів на деяких церковних Таїн требах. З цією метою використовується спеціальне богослужбове (напрестольне чи требное) Євангеліє. Богослужбове Євангеліє поділено на фрагменти (зачатки). У Євангелії за Матвієм церковних почав 116, за Марком – 71, за Лукою – 114, за Іоанном – 67.

Чи дозволено, що не заборонено в Євангелії?

Відповідь питанням, що можна робити, а чого не можна, нерідко хвилює віруючих. Що ж до пов'язаних із нею спотворень і зловживань, частіше звичайного вони проявляються над Православної, а протестантському середовищі. Особливо яскраво ставлення до цієї тематики виявляється у зв'язку з переглядом у цьому середовищі фундаментальних християнських цінностей (зумовлених, зокрема, зміною ставлення до шлюбу, взаємин статей, практикою невиправдано грубого втручання у сімейні справи, почастішали випадки компромісів у сфері віровчення).

Дійсно, Євангеліє не дає нам абсолютно розкритого (аж до найдрібніших деталей, підказок на всілякі труднощі) вчення про християнську моральність (Ін.21:25).

Дане вчення представлене там у дуже стислому вигляді (ще більш стисло воно було сформульовано Христом у вигляді двох заповідей: про любов до Бога і про любов до ближнього, як до самого себе (Лк.10:27)). Але це не означає, ніби Божий закон не досконалий, ніби все те, що не забороняється текстом Євангелія (якщо заборона не зазначена у карбованих, розгорнутих формулюваннях), дозволено.

Скажімо, багато з того, що не розкрито в Євангелії, розкрито в інших Книгах Святого Письма Нового Завіту.

Разом з тим безліч моральних положень дано і розкрито в канонічних і неканонічних Книгах Старого Завіту (незважаючи на скасування обрядових норм старозавітного закону Мойсея, моральні норми, прописані в проповіді пророків, не втратили актуальності для християн).

Більш просторо і ґрунтовно закон Божий представлений у Священному Переказі Церкви (нагадаємо, Передання включає і ту частину апостольської проповіді, що увійшла до складу Книг Священного Канону, і ту, яка була передана Церкві усно; крім того вона включає безліч пам'яток святоотцівської писемності, Соборні правила та постанови; стародавні Статути та багато іншого).

Протестанти, відкидаючи авторитет Священного Передання, самі позбавляють себе такої дорогоцінної скарбниці знань (див. докладніше: Церква без Переказу — Церква?).

Поряд з Боговідвертим вченням про моральність існує природний моральний закон. Тією чи іншою мірою цей закон відомий кожній людині: вона проявляється у голосі совісті. Що рівень духовної досконалості людини, то ясніше сприймає він цей голос.

Як правило, всього перерахованого буває достатньо для орієнтування у різних життєвих ситуаціях.У найважчих випадках християнин має можливість звернутися по допомогу до доброчесного, духовно мудрого наставника (наприклад, священика, старця), і вже той, з висоти свого духовного досвіду (за допомогою Божої) допоможе знайти потрібну відповідь, прийняти вірне рішення, зробити виважений вибір .

Зрештою, крім церковних законів християнина можуть обмежувати цивільні та кримінальні закони (що не суперечать волі Божій). Це згідно зі словами Спасителя: «віддавайте кесареві кесареві, а Боже Богові» (Мф.22:21).

Чим відрізняється Біблія від євангелії?

Люди, які тільки почали вивчати християнство, часто задаються питанням «Чим відрізняється Біблія від Євангелія?». Біблія (від грец. βιβλία – книги) - це зібрання книг Старого та Нового Завіту. Євангеліє є частиною Нового Завіту і, відповідно, частиною Біблії.

Хто є автором євангелії?

Нерідко доводиться чути: "Автор Євангелія Матвій" або "Автор Євангелія Марк" і т.д. буд. Проте казати так не зовсім коректно. Святе Письмо є результатом синергійної (спільної) дії Бога і людини, у разі Євангелія — Бога і апостолів Матвія, Марка, Луки, Іоанна. При складанні Книг Святого Письма людина не була пасивною зброєю Бога (знеособленим інструментом, діючи на зразок медіуму), але була співробітником, співучасником всеблагої Божественної дії. Надихаючи священиків, Бог не порушував їх свободи, не блокував розум, не ґвалтував волю, не позбавляв їх розуму. Зводячи їх у вищеприродний благодатний стан, Він відкривав їм ті істини, ті вимоги Своєї святої волі, які вважав за потрібне відкрити, а вони усвідомлено і вільно наділяли їх у ту чи іншу літературну форму.

Євангеліє перекладається як «добра звістка».А в чому, власне, полягає ця добра звістка?

Благодаттю Святого Духа у світі відкрилася нова звістка: для порятунку людства на Землю прийшов Бог, і «Бог став Людиною для того, щоб людина стала богом», як сказав у IV столітті святитель Афанасій Олександрійський. Господь примирився з людиною, Він зцілив його і відкрив йому дорогу в Царство Небесне. «І сказав (Христос) їм: йдіть по всьому світу і проповідуйте Євангеліє всієї тварюки» (Мк.16:15).

Що таке синоптичні євангелії?

Незважаючи на цілу низку відмінних рис, Євангелія за Матвієм, Марком і Лукою в науці отримали назву «синоптичних», тобто таких, які оглядають один і той же предмет під приблизно однаковим кутом (грецьке слово σύνοψις можна перекласти як «огляд»). І дійсно, цілком достатньо прочитати одне з перших трьох Євангелій, щоб дізнатися про ключові моменти проповіді Спасителя. Євангелісти-синоптики доповнюють одна одну, але канва оповідання в них залишається незмінною.

Якщо вже існували синоптичні євангелії, то навіщо знадобилося ще одне?

Євангеліє за Іваном істотно відрізняється від синоптичних як за композицією, так і за змістом. Воно було написано на кілька десятків років пізніше за книги інших євангелістів з метою доповнити їх. Текст Іоанна Богослова представляє теологічний опис Ісуса Христа як вічного Слова та унікального Спасителя людства.

Який час належать найдавніші рукописи текстів Євангелія?

Найдавніші відомі рукописи текстів Євангелія, що збереглися, датуються 150-250 роками. У 2015 році опубліковано повідомлення про виявлення у складі склеєної з папірусу єгипетської похоронної маски невеликого фрагмента Євангелія від Марка з датуванням до 90 року.Найдавніший повний список канонічного четвероєвангелія (у Синайському кодексі) датується IV століттям.

Коли і ким уперше згадується Євангеліє як книга?

Найбільш раннім джерелом, що згадує чотири канонічні євангелії, є твір Іринея Ліонського (II століття) «Викриття та спростування лжеіменного знання (Проти єресей)». У цьому творі за іменами авторів називаються чотири Євангелія: Матвія, Марка, Луки та Івана.

Наскільки євангелії справжні? Адже їх писали люди, які могли щось спотворити, як не бажаючи того, так і свідомо?

Справді, у Новому Завіті зустрічаються різночитання, але парадоксальним чином саме вони є доказом справжності писань. Адже якби особистість Христа та Його слова були чиєюсь фантазією, то автори, які б займалися подібною містифікацією, прагнули б передати всі подробиці без жодних змін.

Євангелісти цієї мети не переслідують. Навпаки, вони намагаються сказати про Спасителя якнайбільше і передати максимально можливу кількість деталей. Вони іноді суперечать один одному, але при цьому розкривають Його як живого та сьогодення. Простота апостольських рядків – свідчення того, що євангельський Христос справді Той, про Ком уже дві тисячі років говорить Церква. І не тільки говорить, а й веде – до Нього.

На іконах Євангелісти нерідко порівнюються з тваринами. Чи це не є язичництвом і приниженням значення самого Євангелія?

Навпаки. З кінця ІІ століття н. е. для вказівки на те, що різницю між Євангеліями не порушують єдності християнського віровчення, священномученик Іриней Ліонський говорить про них як про єдину Євангелію, дану християнам у чотирьох видах.Євангеліє від Іоанна зіставляється з орлом, оскільки він особливою височиною своїх думок високо ширяє в небі подібно до орла, Євангеліє від Луки — з тільцем, оскільки воно означає «священнодійну і священну гідність» Христа Слова, Євангеліє від Матвія — з людиною, оскільки воно «зображує Його явище як людину», а Євангеліє від Марка — із левом, що символізує «дієвість, панування та царську владу» Христа Сина Божого, тобто за аналогією з тетраморфом Єзекіїля.

Як ставитися до апокрифічних євангелій?

Чому євангелії всього чотири? Адже відомі так звані Євангелія Якова, Марії, Петра і навіть Юди. Проблема апокрифів (книг, які увійшли до канону Нового Завіту) ставить маємо питання критерію, яким відбиралося те чи інше писання.

Євангелій всього чотири, насамперед тому, що саме в них Церква побачила ту справжню словесну ікону Христа, яка до найменших подробиць передає найголовніше – образ Живого Люблячого Бога, який став людиною і приніс Себе в жертву заради спасіння світу. В апокрифах цього немає. Навіть ті писання, які визнаються безперечними продуктами ранньої християнської думки, не містять чогось принципово нового, чого немає в канонічних Євангеліях. Апокрифи надто зациклені або на «чудесах» та «таємницях», або на «побутових сценах». Їхнє головне завдання – здивувати, шокувати та зацікавити читача.

Чому іноді доводиться чути «Євангеліє з . », а не «Євангеліє від . »?

Що стосується назв, то правильніше ці дуже давні назви з грецької потрібно перекласти так: «Євангеліє за Матвієм» (κατὰ Ματθαῖον), «Євангеліє за Марком» (κατὰ Μᾶρκον) тощо. буд.Цим Церква хотіла сказати, що у всіх Євангеліях полягає єдине християнське Євангелія про Христа Спасителя, але за зображеннями різних письменників: одне зображення належить Матвію, інше – Марку тощо. Також слід зазначити, що благу звістку приніс Сам Бог, це Його добра звістка.

Як часто читати євангелію?

Господь відкрив нам дорогу до Царства Небесного. Читаючи Євангеліє, ми встаємо на цю небесну вертикальну дорогу і йдемо нею до Нього. Ось що таке євангеліє. Тому дуже важливо читати Новий Завіт щодня. За порадою святих отців нам слід включати читання Святого Євангелія та «Апостола» у своє келійне (домашнє) молитовне правило. Зазвичай рекомендується наступна послідовність: один або два розділи «Апостола» і один розділ євангелії на день. По можливості слід не забувати і про читання Старого Завіту. Звичайно, якщо є можливість і бажання, не забороняється читання і більша кількість глав Євангелія, головне, щоб це ревне почуття не змінилося апатією.

Яким чином слід читати Євангеліє?

Зручно читати Євангеліє в порядку, тобто. е. з перших розділів до останніх, а потім повертатися. Тоді в людини сформується цілісна картина євангельської розповіді, відчуття та розуміння її безперервності, причинно-наслідкових зв'язків.

Можна читати Євангеліє і керуючись порядком читання його у храмі. Для цього слід відкрити православний календар і знайти євангельське читання на цей день (ран. читається на ранку; літ. читається на Літургії).

Чи є молитви на читання євангелії?

Святі отці радять перед початком читання Святого Письма просити у Господа допомоги.Преподобний Єфрем Сирін пише: «Коли сідаєш читати чи слухати того, хто читає, помолися перед Богом, кажучи: “Господи, відверни вуха та очі серця мого, щоб почути мені словеса Твої і виконати волю Твою” (Пс.118:18). “Надіяюся, Боже мій, що Ти просвітиш моє серце” – завжди так моли Бога, щоб просвітився твій розум і відкрив тобі силу слів Своїх. Багато хто, сподіваючись на своє розуміння, впали в оману і, називаючи себе мудрими, збожеволіли (Рим.1:22)». Також і преподобний Ісаак Сирін наставляє: «До словес таїнств, укладених у Божественному Писанні, не приступай без молитви і випрошення допомоги у Бога, але кажи: «Дай мені, Господи, прийняти відчуття сили, що полягає в них». Молитву вважай ключем до справжнього змісту сказаного у Божественних Писаннях».

Є молитва святителя Іоанна Золотоуста перед слуханням чи читанням Святого Письма: «Господи Ісусе Христе, відверни мені вуха серцеві почути слово Твоє, і розуміти і творити волю Твою, бо прийдеш на землю: не сховай від мене заповідей. так розумію чудеса від закону Твого; скажи мені безвісна і таємна премудрість Твоя. На Тебе покладаю надію, Боже мій, щоб ми просвітили розум і сенс світлом розуму Твого не тільки честі написаної, а й творити я, та не в гріх собі святих життя і словеса прочитаю, але в оновлення, і просвітництво, і в святиню, і в спасіння душі, і у спадщину життя вічні. Бо Ти просвітлюєш тих, що лежать у темряві, і від Тебе є всяке давання благо і всяк дар досконалий. Амінь».

Можна читати молитву, яка поміщена наприкінці 11-ї кафізми: «Взяйни в серцях наших, Люделюбний Господи, Твого Богознавства нетлінне світло, і мислена наші відкрий очі, в євангельських Твоїх проповідувань розуміння, вклади в нас і блаженних Твоїх заповідей похоті вся поправше, духовне Пройдемо пройдемо все, яже на благоугодження Твоєму і мудро і діюче. Ти ж просвітлення душ і тілес наших, Христе Боже, і Тобі славу посилаємо, з безпочатковим Твоїм Отцем і Всесвятим, і Благим, і Животворящим Твоїм Духом, нині і повсякчас, і на віки віків. Амінь». Її таємно читає священик під час Божественної Літургії перед читанням святого Євангелія.

Також відома молитва, складена святителем Ігнатієм (Брянчаніновим): «Врятуй, Господи, і помилуй рабів Твоїх (імена) словами Божественного Євангелія, що ними про спасіння раба Твого. Потрапили, Господи, терня всіх їхніх гріхів, і нехай вселиться в них благодать Твоя, що опалює, очищає, освячує всю людину в ім'я Отця і Сина і Святого Духа. Амінь».

По закінченні читання Євангелія читається молитва: «Слава Тобі, Господи Царю, Сину Бога живого, сподобив мене недостойного Божественна Твоя словеса і голос Святого Євангелія Твого чути; Цим бо владним Твоїм голосом, зміцни мене в покаянні справжнісіньке життя перейти ніч, від всякого визволяючи мене наклепу і злості видимих ​​і невидимих ​​ворог: Ти бо єдиний сильний, і царюй на віки. Амінь».

В яких обсягах буде корисним щоденне читання Євангелія?

Таке читання може бути різним. Одні люди читають на чолі в день, інші зачалами – уривками, які звучать цього дня за Божественною літургією, йдучи тим самим за читаннями церковного року.Є й інша поширена практика: читати в день три розділи Нового Завіту – по одному розділу Євангелія та по два з Апостола (книги Дій та послань апостольських).

Коли я читаю Євангеліє, як мені зрозуміти, яке відношення прочитаний фрагмент має особисто до мене? Адже там йдеться про людей, які мешкали 2000 років тому.

Євангеліє вивчається життям за євангелією, тобто потрібно намагатися жити за євангелією, пов'язувати його з тим життям, яким ми всі живемо. Коли ми прочитали якийсь епізод із Євангелія – подивіться в нього як у дзеркало і запитайте себе. А у мене в житті так чи інакше? Господь говорить те й те, а чи знаходять Його слова хоч якесь відображення у моєму житті? Чи змінює Євангеліє моє життя? Добре, якщо ми, читаючи Євангеліє, зможемо дізнатися себе в першому з синів, яких батько по черзі просив попрацювати у винограднику (Мф.21:28-31), якщо ми, здійснюючи неприємні Євангелію вчинки, зневажаючи свою християнську совість, щоразу викриваються. їй, проте, каємося і повертаємося до Отця. По суті, ми всі, хто вдається до покаяння і намагається хоч щось змінити в собі на краще, такі. Коли ми читаємо Євангеліє, ми чуємо голос Христа, звернений саме до нас.

Чи можна слухати Євангеліє, наприклад, у навушниках чи колонках?

Слухання євангелії не є гріхом. Досить, що й у храмі під час богослужіння ми саме слухаємо Євангеліє. Важливо пам'ятати про те, що Євангеліє – це слово Боже, тому і слухати його слід з благоговінням.

Святі отці беззастережно визнають читання Євангелія найпотужнішим чинником духовного зростання особистості, причому на початкових щаблях воцерковлення – саме Євангелія, а не Біблії загалом.

«Євангеліє (Мк.1:1 та ін.) - Слово грецьке, що означає: благовістя, тобто. добру, радісну звістку. Називаються ці книги Євангелієм тому, що для людини не може бути кращої та радіснішої вісті, як звістка про Божественного Спасителя і про вічне спасіння. Тому і читання Євангелія в церкві щоразу супроводжується радісним вигуком: Слава Тобі, Господи, слава Тобі!» (Біблійна енциклопедія архім. Никифора).

Цитати про Євангелію

«Яка звістка може бути нам, грішникам, приємнішою, ніж чути пропущене відпущення гріхів задарма, замість гніву Божого – милість Божу, замість прокляття – благословення Боже, замість осуду – виправдання, замість пекла – відкрите Царство Небесне, і з Богом великим, святим і вічним – вічне примирення та спілкування. Воістину може бути більш жаданої для грішників вести. Не такі бажані для хворих – здоров'я, для пожадливих – хліб, для спраглих – холодна вода, для ув'язнених – свобода, для полонених – звільнення, для сліпих і тих, що сидять у пітьмі – світло, як для грішників, які підлягали вічному Божому гніву та відкидання, – відпущення гріхів та виправдання. Це означає євангелія, християни! Цю сприятливу звістку приносить нам Євангеліє! Цим втішайся, душа, смутком за гріхи і страхом суду Божого скрушена, бо Бог, за багатством Своєю добротою, усім грішникам, що каються і віруючим в ім'я єдинородного Сина Його, відчинив двері милосердя і вічного блаженства».
свт. Тихін Задонський

«Щоб виконувати заповіді Христові, треба їх знати. Вони викладені у євангелії. Читайте святе Євангеліє, перейміться духом його, зробіть його правилом життя своєю, настільною книгою. У будь-якому вчинку і життєвому питанні робіть згідно з вченням євангелії. Це – єдине світло життя нашого».
прп. Нікон Оптинський

«Розкриваючи для читання книгу – Святе Євангеліє, згадай, що вона вирішить твою вічну долю. По ній ми будемо засуджені».
свт. Ігнатій (Брянчанінов)

«Я, за своїм досвідом, дуже раджу читати Євангеліє, коли нам захочеться зміцнити свою віру, порадіти в ній чи коли знайде сумнів який: ніякі академії, ніякі історико-критичні дослідження, ніякі логічні докази не можуть дати стільки, скільки найпростіше читання Євангелій . Це – досвід. І якщо ми по ліні своїй не можемо читати цілим євангелістом в день, то хоч би приділяли цьому якихось 3-5 хвилин. Іноді цього досить. Раптом несподівано знайдеш нову перлину або просто підновиш душу вже відомими, але фактами, що тьмяніють від часу. І знову заграє серце; і пожвавиться віра, наче зелень, спричинена ранковою росою. У крайньому випадку читайте хоч при сумнівах, при ослабленні віри, при скорботах; і знайдете і істину, і втіху. І читати треба просто, із відкритим серцем, неупередженим розумом. І тоді не потрібно навіть шукати доказів, а лише просто читати. І істина сама засяє зсередини. Обличчя Христа виявиться на власні очі. І скільки було таких прикладів».
митрополит Веніамін (Федченков)

Література на тему

• Введення в Четвероєвангеліє
• Євангельська історія єп. Кассіан (Безобразів)
• Читання Євангелія
• Перешкоди на шляху до Євангелія єросхимонах Сергій (Четвериков)
• Про читання Євангелія свт. Ігнатій (Брянчанінов)
• Текст Євангелія
• Текст Біблії, Євангеліє
• Євангеліє від Матвія у слов'янській традиції
• Архангельське Євангеліє 1092 року
• Євангеліє від Матвія у віршах
• Євангеліє від Марка у віршах
• Євангеліє від Луки у віршах
• Євангеліє від Івана у віршах
• Тлумачення Євангелія
• Тлумачення книг св. Письма (розділ бібліотеки)
• Тлумачення Євангелія під. ред.Лопухіна
• Тлумачення Євангелія блаж. Феофілакт
• Погодження євангелістів
• Про згоду євангелістів блж. Августин
• Євангельська історія свт. Феофан Затворник
• Євангельський синопсис (послідовність подій)
• Про Євангеліє
• Вивчаємо Євангеліє разом із єреєм Георгієм Максимовим
• Євангеліє від Івана (х/ф)
• Євангеліє у відеорозділі
• Євангеліє в аудіоформаті
• Фотоальбом: «Євангеліє»
• Тест. З Євангелія чи апокрифу?
• Кросворд «Євангеліє в цитатах»
• Фотовікторина. Євангеліє. Де це було?

Близькі поняття

Як можна читати Біблію?

Найкращий спосіб почати читати Біблію – відкрити одне Євангеліє і прочитати його з початку до кінця. Вибір може бути важким, тому що кожен з євангелій має свої дивовижні риси. Чи вибереш ти красу без прикрас Євангелія Марка – вона грубо зображена і саме тому полонить нас. Чи візьмеш Євангеліє від Івана, і зробиш крок у його теплий і красивий багатобарвний світ? У будь-якому випадку почни з Євангелія, прочитай їх усі, а потім продовжуй читати Новий завіт по порядку. Книжка за книгою, до кінця, щодня, виходячи зі своїх можливостей.

Коли ти прочитав Новий Завіт хоча б двічі, настає черга Старого Завіту. Дві перші книги Мойсея (Буття та Вихід) дадуться тобі легко, потім ти почнеш дивуватися даному свого часу євреям закону, який нам не дано, не євреям. Щодо книг пророків головне – зрозуміти, коли і за яких обставин вони написані. Тут, можливо, тобі знадобиться додаткова допомога. Але це того варте – адже Старий Завіт є справжнім скарбом!

«Всяке слово Бога чисте; Він - щит тим, хто надіється на Нього.
(Прип.30:5)

З якого місця краще починати читати Біблію?

Для початківців важливо усвідомлювати, що Біблія - ​​це не звичайна книга, яка читається "на одному диханні". Фактично, це – бібліотека, зібрання книг, написаних різними авторами кількома мовами протягом понад півтори тисячі років. Мартін Лютер говорив, що Біблія є «колискою Христа», тому що всі біблійні історії та пророцтва у своєму результаті вказують на Ісуса. Тому починати читання Біблії слід з Євангелій. Євангеліє від Марка легко читається, тому добре підходить для початку. Потім ви можете перейти до Євангелія від Івана, яке зосереджується на тому, що Ісус говорив про Себе. Якщо Марк писав про те, що Ісус робив, Іван описує те, що Ісус говорив і Ким Він був насправді. У Євангелії від Івана є як прості та чіткі тексти, так і одні з найглибших та найсильніших місць у Біблії. Читання Євангелій (від Матвія, Марка, Луки та Івана) ознайомить вас із життям і служінням Христа.

Після цього прочитайте деякі з Послань (наприклад, до Римлян, Ефесян, Пилип'ян). Вони навчають нас, як вести наше життя, щоб прославити Бога. Коли ви почнете читати Старий Завіт, прочитайте книгу Буття. Вона розповідає нам, як Бог створив світ і як людство згрішило, і які наслідки це мало для всього світу. Вихід, Левіт, Числа і Повторення Закону можуть бути досить важкими для читання, оскільки в них описані всі закони, за якими іудеї мали жити згідно з Божою волею. Хоча вам не слід уникати цих книг, їх краще залишити для подальшого дослідження. У будь-якому випадку, постарайтеся не зануритися в них надто глибоко. Прочитайте книги від Ісуса Навина до Параліпоменон, щоб отримати гарне розуміння історії Ізраїлю.Читання від книги Псалтир до Пісні Пісень покаже вам картину єврейської поезії та мудрості. Пророчі книги, від Ісаї до Малахії, можуть бути складними для розуміння. Пам'ятайте, щоб зрозуміти Біблію слід просити Бога про мудрість (Якова 1:5). Бог є автором Біблії, і Він хоче, щоб ви розуміли Його Слово.

Важливо також знати, що кожен може досягти успіху у дослідженні Біблії. Тільки ті, хто має такі необхідні для вивчення Слова «якості», можуть, з Божою допомогою, досягти цього:

• Чи спасені ви через віру в Ісуса Христа (1 Коринтян 2:14-16)?
• Чи відчуваєте ви голод за Божим Словом (1 Петра 2:2)?
• Чи вивчаєте ви Слово Боже ретельно (Дії 17:11)?

Якщо ви відповіли «так» на всі три запитання, можете бути впевнені, що Бог благословить ваші зусилля до розуміння Його Самого і Його Слова, незалежно від того, з якого місця ви почнете і яким буде ваш метод вивчення. Якщо ви не впевнені, що ви є християнином – що були врятовані вірою в Христа і прийняли Святий Дух – ви не зможете зрозуміти значення слів Писання. Біблійні істини сховані від тих, хто не прийшов до віри в Христа, але вони є життям для тих, хто увірував (1 Коринтян 2:13-14; Івана 6:63).

З якого місця краще починати читати Біблію?