Аналіз повісті «Лівша» Лєскова: суть, сенс, ідея «Оповідь про тульського косого Левша»

Повість "Лівша", або "Сказ про тульський косий Левше і про сталеву блоху" - це знаменитий твір видатного російського письменника Н. С. Лєскова.

У цій статті подано аналіз повісті "Лівша" Лєскова: погляд критиків на суть, зміст та ідею твору.

Аналіз повісті "Лівша" Лєскова

Трудова віртуозність тут стає справжнім мистецтвом, артистичністю. Але не без гіркоти (а може бути, вірніше сказати, - гіркої іронії) Лєсков підкреслює в цій віртуозній трудовій умілості риси дивацтва, майже ексцентрики.

Результат чудодійної трудової майстерності цілком марний, і, найяскравіше демонструючи творчі можливості, творчу фантазію, артистичну вміливість простої російської людини в праці, сюжет лісківського твору показує в той же час, як нерозумно, нераціонально, безглуздо використовується при існуючому соціальному ладі життєдайне джерело .

Сюжет, що представлявся здавалося б " дивачним " , " ексцентричним " , починає грати яскравими соціальними фарбами. Але й саме "дивацтво" тут - не випадкова фарба. Воно теж висловлює ту ж соціальну тему, відноситься до тих "загадок російського побуту", великим майстром розгадування яких вважав Лєскова Горький. Адже дивовижну, ексцентричну форму талановитість набуває цілком закономірно.

Лєсков недарма так любить людей дивних, незвичайних професій ("Штопальник", 1882).У особливих умовах закостенілого, штучно зберігається станового була крайні ексцентричні форми приймає і дотримання традиційним становим нормам і " виламування " їх.

Лісковські "диваки" та "ексцентрики" свідчать про велике та різноманітне знання письменником російського життя. Весело і захоплююче розповідається у Лєскова про те, як виготовляється сталева блоха, читач має "заразитися" - і "заражається" веселим, артистичним ставленням героїв до своєї справи.

Але читачеві водночас має стати гірко в результаті розповіді: розповідь про безглуздо розтрачений талант по суті трагічний. Лєсковський "гротеск" наповнений тут глибоким соціальним змістом.

Рух Лєскова "вліво", насичення його творчості критичними елементами по відношенню до дійсності самодержавної Росії дуже чітко виступає у розповіді про тульського умільця. Тому в бешкетну за своєю видимістю історію органічно включається настільки суттєва для Лєскова національно-патріотична тема, яка звучить тут вже зовсім інакше, ніж у речах кінця 60-х-початку 70-х років.

Шульга, який побував в Англії, просить перед смертю передати государю, що в англійців рушниці цеглою не чистять. Государю так і не передали цих слів, і оповідач від себе додає: "А доведи вони Левшини слова свого часу до государя - у Криму на війні з ворогом зовсім інший виворот вийшов".

Проста людина-умілець переймається інтересами країни, держави, народу – і байдужість, байдужість характеризує представників соціальних верхів.

"Сказ" має форму лубка, стилізації, але тема його дуже серйозна. Національна, патріотична лінія. <.>Тут вона соціально конкретизована: соціальні верхи відносяться до загальнонародних національних інтересів зневажливо, соціальні низи мислять державно та патріотично.

Лєсков хоче, щоб російська людина говорила сама про себе та за себе. Він хоче, щоб читач послухав самих цих людей, а для цього вони мають говорити та розповідати своєю мовою, без втручання автора.

Між героєм та читачем не повинно бути третьої, сторонньої особи; якщо потрібен особливий оповідача (як у "Лівші"), то він повинен бути з того ж професійного або станового середовища, що і герой. Тому такі характерні для його речей особливі вступи, або зачини, які готують подальшу розповідь від імені оповідача.

". записав цю легенду в Сестрорецьку по тамтешньому оповіді від старого зброяра, тульського вихідця, що переселився на Сестру-річку ще за царювання імператора Олександра Першого. Він охоче згадував старовину, жив "за старою вірою", читав божественні книги і розводив канарок". (Вступ до "Лівше")

Як з'ясувалося зі спеціального "літературного пояснення", що знадобилося у зв'язку з суперечливими толками про Левша, ніякого такого оповідача насправді не було, і всю легенду Лєсков вигадав сам.

. мова Лєскова набував незвичайної строкатості і часто здавався сучасникам "чудернацьким", "надмірним". Насправді у ньому відбивалася національна та історична складність російського життя. "

(П. І. Громов та Б. М. Ейхенбаум, стаття "Н. С. Лєсков (Нарис творчості)" // "Н. С. Лєсков. Зібрання творів в 11 томах", том 1, 1956 р.)

"Талант російської людини, здатної виявляти у своїй діяльності найзухвалішу фантазію, і трагічна доля, уготована людині в Росії, - це тема, поставлена ​​вже в "Зачарованому мандрівнику", отримує свій розвиток в "Лівше" (1882), одному з найбільш колоритних оповідань Лєскова, який отримав широку популярність.

Написаний у стилі народної легенди, цей твір Лєскова може здатися дуже простим за змістом. Довгий час у ньому бачили, перш за все, апофеоз талановитості російської людини, яка "все може". І сам Левша в очах низки критиків поставав безумовним переможцем у змаганні з англійцями як майстер, який зміг виконати ще дрібнішу і тоншу роботу, ніж вони.

Проте сам Лєсков. рішуче чинив опір такій його односторонній інтерпретації.

Стилізуючи свій твір під народну легенду, Лєсков певною мірою сам привертав читача до того, щоб той стежив насамперед за перебігом подій. – хто над ким візьме гору: англійці над росіянами чи росіяни над англійцями? Незважаючи на те, що це змагання має певною мірою ігровий, умовний характер. і англійські, і російські фахівці викладаються сповна, усвідомлюючи свою відповідальність за успіх справи.

Якщо довіритися зовнішньому результату цього змагання, то виграш начебто й справді за росіянами. Без жодного "дрібноскопа" вони зуміли зробити неймовірне: підкувати блоху і навіть вигравірувати на кожній підковці ім'я тульського майстра.

Але при більш уважному читанні оповіді стає очевидним, що торжество російської кмітливості зовсім не має в ньому абсолютного значення. <.>Підкована. з чудовим мистецтвом блоха не може більше "дансі танцювати", тобто виявляється у відомому відношенні безнадійно зіпсованою. Сталося це тому, що навчені по "Псалтирі та по "Напівсоннику" тульські майстри "розрахунку сили" не знали, діяли на око.

Таким чином. знаходить своє вираження і гірка тривожна думка письменника про вантажі російської відсталості, неосвіченості, що сковує сили та можливості талановитого народу і таїть у собі великі небезпеки для його майбутнього.

Отже, на першому плані оповідання йде своєрідне змагання між російськими та англійцями, результат якого не може тільки втішити національне самолюбство. За всієї напруженості цього суперництва двох націй, двох країн і держав поступово в оповіді дається взнаки й інший конфлікт – конфлікт внутрішній.

Сам російський світ, який протистоїть цивілізованому західному, розкривається над своїй єдності і цілісності, . а в своїй розколотості на соціальні верхи і низи, у стані відчуженості, що наростає в ньому, у відносинах між царем і народом, державою і особистістю, причому до кінця оповіді саме ці протиріччя виходять у ньому на перший план.

Важливо звернути увагу з цього погляду, як поводяться російські царі. Олександр, переможець у війні з Наполеоном, у відносинах з англійцями постає, хоч як це дивно, людиною слабодушною, недозволено інфантильною, легко навіюваною, а головне – байдужою до національних інтересів своєї країни.

Найласкавіша Олександра, про яку . каже оповідач, насправді обертається "порожнечою", сентиментальною чутливістю, що зовсім не личить цареві могутньої держави.У готовності Олександра бездумно захоплюватись усіма раритетами, які не без підступного наміру демонструють йому англійці, проявляється повна відсутність у цього глави держави патріотичного почуття.

Подаровану англійцями блоху Олександр відвозить із собою в Росію, і не думаючи про можливість будь-якого кроку у відповідь, який змусив би англійців засумніватися у своїй перевагі над росіянами.

Новий російський самодержець Микола I – імператор незрівнянно твердішого характеру й до того ж відразу зі свого сходження на престол. заявляє про прихильність до "своїм російським людям". Згадавши блоху, він вирішує негайно піддати її " російським переглядам " і посилає із нею Платова до тульським майстрам.

Однак мова Миколи, густо споряджена особистими і присвійними займенниками, видає справжнє підґрунтя його зовні патріотичного вчинку. <. >Із. [його] висловлювань випливає, що Миколою рухає не так національний інтерес, як марнославне бажання продемонструвати світові відданість йому його підданих.

Захоплення царя побачивши підкованої блохи – це теж стільки живий сплеск . патріотичних почуттів, як торжество задоволеного марнославства. Своєкорисливий патріотизм Миколи. у контексті оповіді піддається безумовному осміянню, як і легковажне англоманство Олександра.

Істинно патріотичним самосвідомістю наділені в оповіді одні тульські зброярі. Дізнавшись від Платова про доручення царя, вони беруться за справу без жодної суєтності, серйозно і всебічно його обміркувавши, випросивши благословення на свою працю у Миколи Мценського. В результаті натхненної та "бездихної" роботи їм і вдається створити своє чимало диво - підкувати блоху. У очах письменника саме вони справжні ревнителі слави Росії.

Однак з безлічі "дрібниць" і подробиць. виявляється, що ці вправні люди, талантом яких височить . престиж Росії, . поставлені в становище, принизливе їх людської гідності і згубне у розвиток їхніх обдарувань. Всі вони надзвичайно залежні від влади сильного, від тієї чи іншої фантазії, яка може спасти на думку начальницькій особі.

. отаман Платов. їздив зі "свистовими козаками", які сідали зазвичай з нагайками по обидва боки від ямщика "і так його поливали без милосердя, щоб скакав". Так само немилосердно веде себе Платов і по відношенню до тих самих туляків, яким . довірив англійську блоху. Снідан страхом перед можливим гнівом царя, . він у нетерпінні посилає за майстровими. він везе до столиці Лівшу не як майстерного майстра, а як заручника та відповідача. Якщо цар забуде про блоху, Платов посадить Лівшу в каземат Петропавлівської фортеці.

Всі подібні "дрібниці" - вияв загального духу. російського життя, у якій кожному кроці дає знати розбещене самовладдя одних і безправ'я і приниженість інших. У очах письменника такий склад відносин – горе Росії. Повчальним контрастом до того порядку речей. служить розповідь про перебування Лівші в Англії, де на всі інші правила життя.

Особливого трагедійного звучання набуває поетика "дрібниць" у заключній частині оповіді, де описуються останні поневіряння Лівші, які він терпить у себе на батьківщині, та його невчасна смерть. І в цих останніх розділах важливе значення має паралелізм ситуацій.

У той самий час, як у посольському будинку в Петербурзі співвітчизники виходжували англійського півшкіпера, . занедужого тульського майстра звалили в кварталі на підлогу, обшукали, зняли з нього гарну сукню, відібрали подарований в Англії золотий годинник і гроші, а самого довго возили на візнику різними лікарнями, де його відмовлялися прийняти. . при Левші не виявилося "тугаменту", паспорта, і це. робить його становище дуже згубним. . Так і помер Лівша, не встигнувши передати цареві свій секрет.

І все-таки, незважаючи на сумний фінал, загальна концепція оповіді про Левша має оптимістичний сенс. За всієї жорстокості обставин, у яких доводиться " талановити " Левше, він виявляє як сміливу фантазію і здатність до найтоншого мистецтва, а й моральне здоров'я, почуття власної гідності, глибоку і щиру відданість інтересам Росії. Відчуваючи, що вмирає, він до останньої хвилини переймається лише тим, щоб встигнути передати цареві секрет кращого зберігання зброї, тобто його остання дума – дума про Росію.

У атмосфері багатьох гірких невідповідностей російського життя. Тульський майстер. зумів зберегти "душу человечкину", і цей факт - велике і обнадійливе диво російського життя.

Закінчуючи історію, оповідач дозволяє собі висловити припущення, що якби слова Лівші на рахунок англійського секрету щодо зберігання зброї були тоді відразу ж доведені до государя, то Росія не зазнала б поразки в Кримській війні.

У цьому висновку, звичайно, позначається "дитяча наївність народних уявлень". І в той же час у ньому в парадоксальній формі виражає себе і історична концепція самого письменника, який був переконаний у тому, що прості люди. "сильніше за інших роблять історію".

(І. В. Столярова, "Лєсков. Повне зібрання творів у 30 томах", вступна стаття до того 1, 1996 р.)

Це був аналіз повісті "Лівша" ("Оповідь про тульського косого Левша") Лєскова: суть, зміст та ідея твору.

Історія створення повісті «Лівша» Лєскова: цікаві факти про написання та публікацію

Тут, у Сестрорецьку, письменник обговорював зі знайомими відому примовку про англійську сталеву блоху, яку тульські майстри підкували та відіслали назад. Зважаючи на все, вже тоді в Лєскова зародилася думка написати твір на основі цієї примовки.

Робота над повістю

За словами самого Лєскова, повість "Лівша" була написана ним у травні 1881 року. Спочатку деякі критики прийняли повість негативно і звинуватили Лєскова у копіюванні відомих сюжетів тощо.

Насправді повість "Лівша" - це літературна вигадка, заснована на примовці про сталеву блоху. Майстер Льовша також є вигаданим персонажем. Сам Лєсков писав про це таке:

". я все це оповідання склав у травні місяці минулого року, і шульга є обличчя мною вигадане."

Публікація "Лівші"

Повість "Лівша" була вперше надрукована в журналі "Русь" у 1881 році в номерах 49, 50 і 51 (17, 24 і 31 жовтня) під заголовком "Оповідь про тульський косий Левше і про сталеву блоху (Цехова легенда)".

Вперше повість була видана окремою книгою під назвою "Оповідь про тульського Левша і про сталеву блоху (Цехова легенда)" у 1882 році. У цьому виданні Лєсков вніс невеликі додавання до тексту, зробивши оповідання більш сатиричним та гострим.

У 1894 році твір знову вийшов окремим виданням під заголовком "Сталева блоха. Оповідь про тульського Левша і про сталеву блоху (Цехова легенда)".

Відмова від передмови до "Лівше"

Цікаво, що у повісті "Лівша" спочатку була передмова, яка була надрукована лише двічі – у 1882 та 1884 роках. Потім Лєсков прибрав його з тексту повісті.

Ось як виглядала ця "вирізана" передмова:

"Я не можу сказати, де саме народилася перша заводка нечуваності про сталеву блоху, тобто чи завелася вона в Тулі, на Іжмі або в Сестрорецьку, але, очевидно, вона пішла з одного з цих місць.

У всякому разі оповідь про сталеву блоху є спеціально зброярська легенда, і вона виражає собою гордість російських майстрів рушничної справи. У ній змальовується боротьба наших майстрів з англійськими майстрами, з якої наші вийшли звитяжно і англійців зовсім осоромили і принизили. Тут з'ясовується деяка секретна причина військових невдач у Криму.

Я записав цю легенду в Cecтрорецьку по тамтешньому оповіді від старого зброяра, тульського вихідця, що переселився на Сестру-річку ще за царювання імператора Олександра I. Оповідач два роки тому був ще в добрих силах і в свіжій пам'яті: він охоче згадував старовину, дуже вшановував государя Миколи Павловича, жив "за старою вірою", читав божественні книги та розводив канарок. Люди до нього ставилися з повагою.

Це була історія створення повісті "Лівша" Лєскова: цікаві факти про написання та публікацію твору.

Н.С. Лєсков "Лівша": опис, герої, аналіз твору

Тема патріотизму часто піднімалася у творах російської літератури кінця ХІХ століття. Але тільки в оповіданні «Лівша» вона пов'язана з думкою про необхідність дбайливого ставлення до талантів, що ушляхетнює обличчя Росії в очах інших країн.

Історія створення

Розповідь «Лівша» вперше почала публікуватися в журналі «Русь» №№ 49, 50 і 51 з жовтня 1881 року під назвою «Оповідь про тульського Левша і про сталеву блоху (Цехова легенда)». Ідеєю до створення Лєсковим твори послужила відома у народі примовка у тому, що англійці блоху зробили, а росіяни її «підкували, і назад відіслали». За свідченнями сина письменника, його батько проводив літо 1878 в Сестрорецьку, в гостях у збройового майстра. Там він у розмові з полковником Н. е. Болоніним, одним із службовців місцевого збройового заводу, з'ясовував походження примовки.

У передмові автор написав, що він лише переказує відому серед зброярів легенду. Цей відомий прийом, використаний колись Гоголем і Пушкіним для надання особливої ​​достовірності розповіді, у цьому випадку послужив Лєскову погану службу. Критики і публіка, що читає, буквально прийняли слова письменника, і згодом йому довелося особливо пояснювати, що він все-таки є автором, а не оповідачем твору.

Опис твору

Розповідь Лєскова жанрово найточніше було назвати повістю: у ньому представлений великий тимчасової пласт розповіді, є розвиток сюжету, його зав'язка і завершення. Оповіданням письменник назвав свій твір мабуть у тому, щоб підкреслити особливу «казкову» форму оповідання, використану у ньому.

(Імператор насилу та інтересом розглядає підковану блоху)

Дія оповідання починається в 1815 з поїздки імператора Олександра I з генералом Платовим в Англію. Там російському цареві вручають подарунок від місцевих майстрів – мініатюрної роботи сталеву блоху, яка вміє «вусиками водити» та «ніжками перебирати».Подарунок призначений був показати перевагу англійських майстрів над росіянами. Після смерті Олександра I подарунком зацікавився його наступник Микола I і зажадав знайти майстрів, які б були «нікого не гірші». Так у Тулі Платовим були покликані три майстри, серед них Льовша, які зуміли підкувати блоху і на кожній підкові ім'я майстра виставити. Шульга ж своє ім'я не залишив, бо гвоздики виковував, а «там уже ніякий дрібноскоп узяти не може».

(А ось рушниці при дворі чистили все по-старому)

Шульга був відправлений до Англії з «підкованою німфозорією», щоб там зрозуміли, що «нам це не дивно». Англійці були вражені ювелірною роботою та запросили майстра залишитись, показали йому все, чому навчені. Все Шульга й сам умів робити. Вразив його лише стан рушниць – їх не чистили товченою цеглою, тому точність стрілянини з таких рушниць була високою. Шульга почав збиратися додому, йому треба було терміново розповісти про рушниці Государеві, а то «Бежи бог війни, вони стріляти не годяться». Від туги Льовша всю дорогу пив з англійським другом «півшкипером», захворів і після приїзду до Росії опинився при смерті. Але до останньої хвилини життя намагався донести до генералів секрет чищення рушниць. А якби довели слова Лівші до Государя, то, як пише автор: «у Криму на війні з ворогом зовсім інший оборот був».

Головні герої

Серед героїв оповідання є вигадані і реально існували історія особистості, серед яких: два російських імператора, Олександр І і Микола I, отаман Війська Донського М. І. Платов, князь, агент російської розвідки А.І. Чернишов, доктор медицини М. Д. Сольський (в оповіданні - Мартин-Сольський), граф К. В. Нессельроде (в оповіданні - Кисільвроді).

(Шульга "безіменний" майстер за роботою)

Головний герой – збройових справ майстер, шульга. Імені у нього немає, тільки майстрова особливість – працював він лівою рукою. У лісківського Лівші був зразок – Олексій Михайлович Сурнін, який працював зброярем, який був на навчанні в Англії і передав після повернення секрети справи російським майстрам. Невипадково автор не дав герою власне ім'я, залишивши загальне- Левша одне із зображених у різних творах тип праведника, зі своїми самозреченістю і жертовністю. Особистість героя має яскраво виражені національні риси, але типаж виведений загальнолюдським, міжнародним.

Недарма єдиний друг героя, про якого розказано представник іншої національності. Це моряк з англійського судна Полшкіпер, який послужив своєму «камраду» Лівше погану службу. Щоб розсіяти тугу російського друга по батьківщині Полшкіпер уклав з ним парі, що переп'є Левшу. Велика кількість випитої горілки і спричинила хворобу, а потім і смерть тужливого героя.

Патріотизм Лівші протиставлений хибної прихильності до інтересів Вітчизни інших героїв оповідання. Імператор Олександр I конфузиться перед англійцями, коли Платов показує йому, як і російські майстри можуть робити речі не гірше. У Миколи I почуття патріотизму замішане на особистому марнославстві. Та й найяскравіший «патріот» в оповіданні Платів таким є лише за кордоном, а приїхавши на батьківщину, стає жорстоким та грубим кріпаком. Російським майстрам він не довіряє і боїться, щоб вони роботу англійську не зіпсували і діамант не підмінили.

Аналіз твору

(Блоха, підкована Лівшею)

Твір відрізняється жанровим і оповідальним своєрідністю.Воно нагадує за жанром російську оповідь, засновану на легенді. У ньому багато фантазії та казковості. До сюжетів російських казок є і прямі посилання. Так, імператор ховає подарунок спочатку в горішок, який потім кладе в золоту табакерку, а останню, у свою чергу, ховає в дорожню скриньку, майже так само, як ховає казковий Кащі голку. У російських казках царі традиційно описані з іронією, як і в оповіданні Лєскова представлені обидва імператори.

Ідеєю розповіді стає доля та місце у державі талановитого майстра. Весь твір пронизано думкою, що талант у Росії беззахисний і затребуваний. В інтересах держави підтримувати його, воно ж грубо губить талант, ніби це нікому не потрібне, повсюдно поширене бур'ян.

Іншою ідейною темою твору стало протиставлення справжнього патріотизму народного героя марнославству персонажів із вищих верств суспільства та самих правителів країни. Шульга любить свою батьківщину самовіддано і гаряче. Представники знаті шукають привід пишатися, але не дають собі труднощів зробити життя країни кращим. Це споживче ставлення і призводить до того, що в кінці твору держава втрачає ще один талант, який був кинутий у жертву марнославству спочатку генерала, потім імператора.

Розповідь «Лівша» дала літературі образ ще одного праведника, тепер уже на мученицькому шляху служіння російській державі. Своєрідність мови твору, його афористичність, яскравість та точність формулювань дозволили розібрати розповідь на цитати, що розійшлися у народі.