Історія архітектури лікарень

Якщо лікуватися, то лише у найкрасивішій лікарні. Чи замислювалися ви колись про архітектуру медичних закладів? Якими були перші лікарні? Давайте на хвилинку зазирнемо в минуле.

Давні часи – лікуватися, молитися та розважатися

Коли було засновано першу лікарню, нікому невідомо. Але у всіх розвинених древніх країнах існували комплекси хворих людей.

У Стародавній Греції роль лікарні грали ятреї та асклепіони. Останні були величезними комплексами, які поєднували кілька будівель. Вважалося, що душевний та фізичний стан хворого нероздільно. Тому на території передбачалося приміщення для молитви, театру, читання тощо.

У Стародавньому Єгипті існував знаменитий комплекс із озером та лікарнею – храм богині Хатхор.

Війна – двигун медицини

Нову хвилю до архітектури лікарень внесли римляни. Войовнича Римська імперія потребувала постійного лікування поранених солдатів. Госпіталі – валетудинарії будували досить швидко та розміщували безпосередньо у військовому таборі. У кожному госпіталі був внутрішній двір для прогулянок, але найбільша увага приділялася гігієні. Римляни будували каналізації, водостоки та басейни.

Середні віки

Починаючи з ІХ століття, вся медицина концентрувалася в монастирях. І на ролі лікарів часто виступали ченці. Лікарні як такі з'явилися вже у ХІІ-ХV столітті, а їхня архітектура повністю відповідала настроям часу. Це були готичні будинки з довгими коридорами, але вже проектувалися окремі кімнати для медсестер. У ці часи народився принцип, який і до цього часу використовують при будівництві лікарень: обов'язковий доступ до свіжого повітря, води та сонця.Тобто облаштовано двір, парк чи садок на території медичного закладу.

XVII-XIX століття

У цей час медицина закріпила свої позиції як окрема наука. Тому і лікарні будували вже не просто як простір для хворих людей.

Сучасність

Сучасна архітектура лікарні - це точність форм, ергономіка і досконалість у дрібницях. кожного пацієнта.

Сімейна клініка Пульс бажає вам міцного здоров'я, адже краса починається саме з нього!

Поняття «лікарня» вперше з'явилося у середньовічному Халіфаті

Ілюстрація, що зображує Ібн Сіна між Галеном та Гіппократом, з латинського перекладу «Канона» видання 1523 р.

1000 років тому ісламська держава була центром цивілізації і процвітання, всі мріяли жити і вчитися там. середньовічному Халіфаті. Перші лікарні були побудовані в Дамаску при халіфі Валіді ібн. Абдульмаліці на початку 8 століття. Лікарні називалися "бімаристан", від перських слів: "бімар" - хворий і "стан" - місце.

Коли в Європі прокажених спалювали на вогнищах, мусульманський правитель призначав пенсії для хворих на проказу, сліпих і калік.

У 9 столітті халіф Харун ар-Рашид відкрив ще п'ять лікарень у Багдаді, після чого вони почали будуватися по всьому Халіфату.
У 878 році губернатор Єгипту Ахмад ібн Тулун збудував першу лікарню в Каїрі. Там вперше було відкрито відділення для душевнохворих.

Але, мабуть, найзнаменитішим медичним центром ісламського світу став побудований в 12 столітті в Дамаску госпіталь Нуріддін, названий так на честь його правителя, що заснував його. У цій лікарні, розрахованій на 300 пацієнтів, працювало понад 20 лікарів. У дворі величезної будівлі, більше схожої на палац, знаходився фонтан та сад. Тут проводилися найскладніші на той час хірургічні операції та діяла лабораторія, де з компонентів, привезених з різних кінців величезної країни, створювалися нові ліки. Саме в стінах Нуріддіна були придумані аспірин та зубна паста, якими ми користуємося досі.

Середньовічні мусульманські лікарні мали відділення для людей з різними недугами, у тому числі відділення для психічно хворих і для рідних людей похилого віку та інвалідів, що залишилися без піклування. Також за них діяли поліклініки. Там працювали лікарі різних спеціалізацій: терапевти, хірурги, офтальмологи та інші. У мусульманських лікарнях уперше з'явився молодший медперсонал.

Все лікування здійснювалося за рахунок держави, і було доступним для всіх, незалежно від релігійної приналежності. Безкоштовними були також усі медикаменти. Більше того, коли пацієнт виписувався, йому видавали 5 золотих динарів, щоб він міг підтримати себе, перш ніж зможе повернутися до роботи.

Свідками такого небаченого досі медобслуговування були й європейці.Один з осіб, які супроводжували Наполеона під час його військової кампанії в Єгипті, описав лікарні, які були побудовані за шість століть до французької навали.

«У лікарні приходили всі хворі без винятку, бідні та багаті. Їм давали найкращих лікарів Сходу та давали подарунки. У них були місця, де були напої; аптеки, заповнені медикаментами та знаряддями».

Правителі намагалися дотримуватися божественних законів у своїй політиці, зробивши медичне обслуговування безкоштовним і доступним для всіх, у повній відповідності до слів хадиса від пророка Мухаммеда (мир йому): «Імам — пастир і він відповідальний за свою паству».

А лікарі винаходили нові ліки та методи лікування, натхненні висловлюванням Посланника Аллаха (мир йому): «Лікуйтеся, про раби Аллаха, воістину Аллах не створив хвороби, не створивши від неї зцілення, за винятком старості та смерті» (Передав ат-Тірмізі).

Та про батька сучасної медицини частіше, ніж давньогрецького лікаря Гіппократа, називають Авіценну. Найвідоміший і найвпливовіший філософ-науковець середньовічного ісламського світу, звичайно ж, Ібн Сіна (відомий на Заході як Авіценна) — одна з найблискучіших, «знакових», як тепер виражаються, — постатей, які втілили багатовікову взаємодію двох великих культур.

Абу Алі Хусе́йн ібн Абдулла́х ібн аль-Хасан ібн Алі ібн Сина 16 серпня 980 року і покинув цей світ 18 червня 1037 р.) - вчений, філософ і лікар, фізик, зоолог і музикант, астроном, психолог, механік і поет, був придворним лікарем саманідських емірів і дайлемітських султанів, якийсь час був візиром у Хамадані . Усього написав понад 450 праць у 29 галузях науки.При цьому важливо мати на увазі, що він не випадковий «приклад», бо виріс у культурно-історичному середовищі, яке дало таких титанів світового масштабу, як поети Рудакі та Фірдоусі, лікар і філософ Разі (ар-Разі, Абу Бакр Разі, латинізоване Разес ); філософ, учений-енциклопедист Фарабі (аль-Фарабі) — один з найвидатніших представників східного аристотелізму, який заслужив назву «Другий учитель» (після Аристотеля), автор трактату про класифікацію наук і «Великої книги про музику»; Біруні (Беруні) - вчений-енциклопедист, автор праць з історії Індії, з математики та астрономії, географії та топографії, фізики, медицини, геології та мінералогії та ін, що вперше на Середньому Сході висловив думку про те, що Земля рухається навколо Сонця.

Ібн Сіна створив знамениту працю «Канон лікарської науки», що складається з п'яти книг, — «ал-Канун фі-т-тиб» (від грец. канон — норма, правило). Цей «канон» багаторазово перекладався багатьма мовами — зокрема, близько 30 разів видавався латиною — і понад 500 років служив обов'язковим посібником з медицини для медичних шкіл арабського Сходу та європейських університетів. Вважається, що п'ятитомний «Канон лікарської науки» був другою або однією з перших книг після Біблії, яку надрукував німецький винахідник друкарства Йоганн Гутенберг (між 1394–1399 або 1406–1468). Перша у світі друкована книга з педіатрії (1472) — праця Багеллярда «Книга про хвороби дітей» містить численні посилання на Ібн Сіну, а перше видання другої друкованої книги з дитячих хвороб, що з'явилася в Європі, — «Регламенту малих дітей: як слід доглядати дітей та хворими від народження до семирічного віку» (1473) було переказом відповідних розділів «Канона».

У підручнику професора Падуанського університету Феррарі (1471) Ібн Сіна цитується близько 3000 разів (Разі та великий римський медик II століття нашої ери Гален - по 500 разів, а геній античної медицини Гіппократ - 140 разів).

Дослідники стверджують, що працю Ібн Сини вивчав і добре знав Леонардо да Вінчі. «Краще помилятися разом із Галеном та Авіценною, ніж мати рацію, підтримуючи інших», — стверджував Мікеланджело. У «Божественній комедії», сюжет якої ціла низка вчених пов'язує з повістю Ібн Сини «Живий, син пильнуючого», у колі великих цілителів є і Ібн Сіна: «Там Гіппократ, Гален і Авіценна…»

Ібн Сіна обчислював траєкторії руху небесних світил, складав величезні фоліанти філософських трактатів, склав багатотомну енциклопедію «Китаб аш-Шифа» («Книга зцілення»), книги з фізики, зоології, ботаніки, музики, кілька курсів логіки (великий, середній та малий) , він писав вірші, його перу належать філософські повісті — окрім вище названої «Послання про птаха», «Саламан та Абсал», коментарі до «Поетики» Арістотеля… Список його творів містить понад 400 творів.

За даними ж іранського вченого Саїда Нафісі, Ібн Сіной створено або його авторству приписуються 456 творів арабською і 23 таджицькою мовою. Таджицькі вчені У. І. Карімов та А. М. Мірзоєв стверджували у 1980 році, що достовірно відомо близько 450 наукових праць Ібн Сини, з яких 240 зберігаються у різних бібліотеках світу.