Радянська буденівка: як змінювалася назва суконного шолома, і чому він не «дожив» до війни

Отримуйте на пошту один раз на добу одну статтю, що найбільше читається. Приєднуйтесь до нас у Дзен та ВКонтакті.

Будьонівку можна сміливо назвати одним із найоригінальніших і найцікавіших головних уборів у вітчизняній військовій історії минулого століття. Крім того, вона була дуже популярна не тільки у армійців, а й у жвавих хлопчаків, які люблять грати у «війнушку». При цьому цікавими в будьонівці є не лише поширення, а й історія походження цього незвичайного головного убору, і навіть хронологія вибору його назви, адже спочатку він мав називатися інакше.

Історія знаменитого головного убору формально розпочалася 7 травня 1918 року, коли Народним комісаріатом у військових справах РРФСР було оголошено конкурс для художників, який передбачав розробку зовнішнього вигляду нового обмундирування для Червоної Армії, зокрема головного убору.

Зрештою останній був затверджений 18 грудня 1918 року Реввійськрадою у тому варіанті, який представили знамениті російські художники Віктор Михайлович Васнєцов та Борис Михайлович Кустодієв. Їх головний убір являв собою сукняний шолом, який за формою дещо нагадував шеломи з барміцею, які носили російські билинні богатирі.

Так виглядає одна з двох поширених теорій походження знаменитої будьонівки. Але є ще інша, не менш цікава: згідно з нею, поява знаменитого сукняного шолома сталася на кілька років раніше, ще в період Першої світової війни.Тоді командування царської армії прийняло рішення підняти бойовий дух і патріотичний настрій солдатів і тиловиків, а для цього почали активно використовувати давньоруську історію та фольклор, включаючи й билини про богатирів.

Серед усього іншого в рамках цієї політики підвищення патріотизму розробили і сукняні шоломи, в яких, як планувалося, бійці російської імператорської армії мали промаршувати Константинополем, столицею потенційно переможеної Османської імперії.

Але в дореволюційній армії ці сукняні шоломи так і не з'явилися, продовжуючи припадати пилом на складах. Там вони й «дочекалися» підлеглих наркомвоєнмору Лева Троцького вже після приходу до влади більшовиків. Однак, на відміну від першої версії, ця так і не знайшла будь-яких достовірних документальних підтверджень, тому багато дослідників не беруть її до уваги.

Мало хто знає, що й назва цього головного убору могла бути іншою. Звичайно, всі знають, що «будінівкою» сукняний шолом називають на честь Семена Будьонного, знаменитого командира більшовицької кавалерії. Ось тільки спочатку вона стала відома у солдатів Червоної Армії ніяк інакше, як «Фрунзівка» - на ім'я Михайла Фрунзе.

Цей вибір мав цілком обґрунтовану причину, адже саме цей більшовик був командиром тих військових частин, де першим було введено новий головний убір на обов'язковій основі як елемент обмундирування. І лише згодом у лексиконі червоноармійців сукняний шолом «фрунзівка» остаточно перейменувалася на «буденівку».

Цікавий факт: крім вищезгаданих назв, сукняний шолом мав ще кілька кумедних прізвиськ — «богатирку», «громовідвід» і навіть «умовідвід».

Офіційне ухвалення нового зимового головного убору відбулося після публікації наказу Реввійськради № 116 від 16 січня 1919 року. Там же наводився і опис будьонівки: вона являє собою «шолом суконний захисного кольору на ватній підкладці, що складається з ковпака, зшитого з шести трикутників, що звужуються догори, овального козирка і спускаючого ззаду вниз на потиличника з подовженими кінцями, які застібалися під підборіддям ковпаку».

Не забули і про позначення приналежності власника головного убору до Червоної Армії. Так, спереду над козирком будьонівки розташовувалася наша суконна п'ятикутна зірка. Однак це не все: у зв'язку з тим, що з 29 липня 1918 року в РСЧА стали носити металеву емблему у формі червоної п'ятикутної зірки з перехрещеними плугом та молотом, цей елемент розміщували на шоломі у центрі текстильної зірки.

Будьонівка набула величезної популярності, по суті, відразу після своєї появи, тобто ще в роки Громадянської війни. Тоді ж вона стала носити і якийсь символічний зміст, як для червоноармійців, так і для всіх, хто усвідомлював свою приналежність до більшовиків: браві солдати в будьонівках часто зображувалися на численних агітаційних плакатах. Мабуть, найвідомішим серед них є плакат «Ти записався добровольцем?» авторства Дмитра Моора (Орлова), розробленого в червні 1920 року.

Один із найвідоміших агітаційних плакатів більшовиків із зображенням солдата у будьонівці. /Фото: aif.ru

8 квітня 1919 року було опубліковано ще один наказ РВСР № 628, який має відношення до будьонівки: зокрема, було встановлено колір сукна, що використовувалося для розходження родів військ. Також регулювався і колір зірок, що нашиваються на шолом, і тканини, якою обтягували гудзики.

Так, наприклад, піхотинці носили малинові зірки, кавалеристи – сині, артилеристи – помаранчеві, пілоти – блакитні, солдати інженерних військ – чорні, а прикордонники – зелені.

Будьонівки зразка 1924 року - колір сукняної зірки означає належність до певного роду військ. /Фото: antikvariat.ru

Трохи пізніше, у січні 1922 року, будьонівка, яка раніше була лише зимовим головним убором, обзавелася літнім варіантом. Його наказувалося шити з наметового полотна чи бавовни.

Відрізнявся і зовнішній вигляд літнього головного убору: так, він не мав відворотів «потиличника», який на зимовому варіанті застібався під підборіддям. Однак вік цього літнього головного убору виявився недовгим: вже в травні 1924 року легка будьонівка була замінена кашкетом.

А ось зимова будьонівка продовжувала бути елементом обмундирування червоноармійців, щоправда, вона також змінилася: тепер її робили нижчою і округлішою. Замінили і тканину для пошиття будьонівки: з 1922 стали застосовувати захисний колір замість темно-сірого. Ще пізніше, 2 серпня 1926 року, вийшов новий наказ РВС СРСР, яким було скасовано нашу зірку, і на будьонівці залишилася тільки металева емблема. Тоді ж повернувся і традиційний захисний колір сукняного шолома.

Історія будьонівки юридично тривала 22 роки: 5 липня 1940 р. було випущено наказ № 187 Народного комісара оборони СРСР, який наказував замінити сукняний шолом як зимовий головний убір на шапку-вушанку.Дане рішення було продиктовано підсумками радянсько-фінської війни: згідно з доповідями командування, стало ясно, що будьонівки неефективно виконують свою основну функцію: забезпечення достатнього захисту від холоду.

І все-таки, у 1941-1942 pp. Будьонівки як головний убір продовжували побутувати в деяких частинах Червоної Армії. При цьому, за інформацією Novate.ru, радянські солдати й самі не дуже шанували цього головний убір. У партизанських загонах, військових училищах і школах, а також у ряді тилових частин сукняний шолом побутував ще довше - до 1944 року.

Деяке «воскресіння» інтересу до будьонівки відбулося в 1950-1960-х роках, проте не в армії, а в масовій радянській культурі: післявоєнні роки легендарний сукняний шолом став одним із найулюбленіших і найпопулярніших дитячих головних уборів: мабуть, не було радянського дворика, де малюки не грали у «війнушку» у легендарній будьонівці.

На додаток до теми: у світовій історії було чимало цікавих головних уборів з цікавими деталями - Навіщо на кепках японських солдатів Другої світової війни такі довгі «вуха»

Будьонівка: історія легендарного головного убору червоноармійців

Будьонівка - один із найвідоміших символів Червоної армії, що має багату історію і кілька назв. Крім «буденівки», називали її ще «богатиркою», «фрунзенкою» і навіть жартівливо «громовідводом».

Попри поширений міф, будьонівка не була «винахідена» в царській Росії нібито для парадів, які планували провести на честь перемоги Росії в Першій світовій війні.Насправді, розробка цього головного убору розпочалася навесні 1918 року, невдовзі після утворення Робітничо-селянської Червоної армії. Новій армії була потрібна єдина військова форма, яка б відрізнялася від «старорежимної». Дизайн будьонівки був розроблений за технічним завданням: ковпак, що повторює форму голови, з козирком, що відкидається, і на потиличником. Одним із творців знаменитої «шапки» став художник Борис Кустодієв. Існує версія, що і відомий російський художник Віктор Васнєцов теж «приклав руку» до розробки дизайну будьонівки. Схоже, що натхнення творці будьонівки «черпали» з глибини століть, оскільки простежується явна схожість форми червоноармійської будьонівки з формою давньоруського військового шолома — єрихонки.

Звідси й одержала будьонівка свою першу назву — «богатирка». Офіційно будьонівки (щоправда, тоді ще зовсім і не будьонівки) стали частиною уніформи червоноармійців у грудні 1918 року. Першими їх отримали бійці Іваново-Вознесенського загону під командуванням Михайла Фрунзе, через що їх почали називати «фрунзенкою». Ця назва стала другою часто вживаною для майбутньої будьонівки.

Трохи пізніше злегка видозмінений варіант дістався кавалеристам Семена Будьонного, що в результаті і закріпило за шапкою її найчастіше використовувану назву (що витіснила всі інші), під якою вона й дійшла до наших днів — «буденівка». Ну, а "громовідводом" жартівливо називали будьонівку за невеликий схожий на усічений конус "шишак", який розташовувався в центрі верхньої частини шапки.

Будьонівка виготовлялася із 4-6 клинів «спеціального», так званого, мундирного сукна.Спереду нашивалась зірка, колір якої вказував на рід військ: малинова – для піхоти, блакитна – для авіації, зелена – для прикордонників, синя – для кавалерії та інженерним військам на будьонівці дісталася зірка чорного кольору. колір зірки, але з 1922 року зірка на їх будьонівках змінила свій колір на чорний.

Згодом будьонівка стала не просто частиною військової форми, а й символом Червоної армії. Саме в ній зображено червоноармієць на знаменитому агітаційному плакаті тих часів «Ти записався добровольцем?».

Існували літній та зимовий варіанти буденівки. , залишивши офіційний «буд» уніформи Червоної армії, будьонівки продовжували використовуватися в армії аж до 1944 року, найчастіше в тилових частинах.

Будьонівка стала легендарним і впізнаваним всіма форменим армійським головним убором.

Будьонівка до сьогодні залишилася в народній пам'яті, як символ героїчної епохи становлення Червоної армії.