Храм Василя Блаженного

Храм Василя Блаженного був побудований за наказом царя Івана Грозного на згадку про події Казанського походу. Собор у народі іменувався Покрова на Рву: він був побудований поруч із глибоким ровом, що проходив уздовж східної стіни Кремля. Пізніше в одному з болів храму було поховано Василя Блаженного, завдяки якому собор придбав свою нову назву. Згідно з легендою, Василь Блажений, найшанованіший на Русі юродивий, ходив голим цілий рік і сам збирав гроші на майбутній Покровський храм, приносив на Червону площу та кидав через праве плече. Ніхто, навіть злодії, не чіпали ці монети. А перед смертю віддав їх Івану Грозному – на будівництво храму. Сам цар потім ніс його труну.

Основні моменти

Авторами собору Василя Блаженного літопис називає російських архітекторів Постника і Барму, які, цілком імовірно, будували собор взагалі без креслень. Існує легенда, згідно з якою Іван Грозний, побачивши побудований за їхнім проектом собор, був так захоплений його красою, що наказав засліпити архітекторів, щоб вони не могли ніде більше збудувати храм, рівний за красою Покровському собору. Деякі сучасні історики пропонують версію, за якою архітектором храму була одна людина - Іван Якович Барма, якого прозвали Постником за те, що він тримав сувору посаду. Що стосується легенди про засліплення Барми і Постніка, її частковим спростуванням може бути той факт, що ім'я Постника надалі зустрічається у літописі у зв'язку зі створенням інших значних архітектурних споруд.

Собор Василя Блаженного є симетричний ансамбль з восьми стовпоподібних церков, що оточують дев'ятий - найвищий - храм, увінчаний наметом.Приделы з'єднані друг з одним системою переходів. Стовпоподібні церкви увінчані цибулинними куполами, жоден з яких за архітектурним оздобленням не повторює інші. Один із них густо усіяний золотистими шишками, вони як зірки на небі в темну ніч; на іншому - по світлому полю біжать зигзагами червоні пояси; третій нагадує очищений апельсин із жовтими та зеленими часточками. Кожен купол прикрашений карнизами, кокошниками, вікнами, нішами.

До кінця XVII століття, поки на території Кремля не було збудовано дзвіницю Івана Великого, собор Василя Блаженного був найвищим будинком у Москві. Висота собору складає 60 метрів. Загалом у соборі Василя Блаженного дев'ять іконостасів, у яких перебуває близько 400 ікон XVI—XIX століть, що становлять найкращі зразки новгородської та московської іконописних шкіл.

Храм славиться своїми підземними ходами. Наприклад, під межею Івана Милостивого виявили замуровану кімнату.

Майте на увазі, що фотографувати всередині можна лише для себе, без штатива та спеціального освітлення. У всіх інших випадках потрібно укладати договір із Історичним музеєм. При вході в собор можна купити екскурсію російською або англійською.

Перед собором Василя Блаженного стоїть пам'ятник Кузьмі Мініну та Дмитру Пожарському, керівникам другого народного ополчення під час польської інтервенції у Смутні часи. Вони шануються як герої-визволителі від іноземного ярма. Цікаво, що скульптору Івану Мартосу під час створення скульптур Мініна і Пожарського позували його сини.

Відвідувачам

• Адреса: Червона площа, 2
• Найближче метро: Охотний Ряд, Театральна, Площа Революції
• Телефон: +7 (495) 698-33-04
• Сайт: www.saintbasil.ru
• Час роботи: 11.00 – 17.00, каси до 16.30 (Закритий у першу середу місяця)
• Квитки: 250 руб., Пенсіонери, школярі до 16 років і студенти денного відділення - 100 руб.
• Безкоштовно: Герої СРСР або РФ, співробітники музеїв, діти до 7 років, солдати та сержанти термінової служби, інваліди; остання неділя місяця: неповнолітні та денні студенти.

Храм Василя Блаженного

Собор Покрови Пресвятої Богородиці, що на рові (Храм Василя Блаженного) - яскрава пам'ятка російської архітектури, розташована на Червоній площі. Пишний і урочистий вид собору з незвичайними різнокольоровими главами, котрий полюбився москвичам і добре запам'ятався іноземцям, зробив його однією з головних символів як Москви, а й Росії.

Храм був збудований у 1555-1561 роках невідомим архітектором (існують різні версії) за наказом Івана Грозного на згадку про перемогу над Казанським ханством та взяття Казані, яке припало на день Покрови Пресвятої Богородиці. Згодом неодноразово розбудовувався.

Особливість храму полягає в тому, що, по суті, це 9 окремих церков, об'єднаних загальною основою. У центрі знаходиться безтовпна церква Покрови Пресвятої Богородиці, навколо неї згруповані 8 менших церков: Трійці, святого Миколая Чудотворця (на честь Великорецької ікони), Входу Господнього до Єрусалиму, мучеників Адріана та Наталії, святого Іоанна, святого Іоанна, святого Іоанна Григорія Вірменського. Престоли церков освячено на честь православних свят та днів пам'яті святих, що припали на дні вирішальних битв за Казань.

Архітектура

Архітектурний образ Покровського собору є унікальним. Чудернацький і урочистий, наче розписний пряник, з першого погляду він здається безладним нагромадженням різнокольорових куполів, але насправді це не так.Будівля собору має чітку структуру і є ромб, вписаний у квадрат, утворюючи у плані восьмиконечну зірку. Фактично це 9 окремих церков, об'єднаних загальною основою (підклетом): у центрі знаходиться безтовпна церква Покрови Пресвятої Богородиці, що завершується високим наметом з невеликою позолоченою главкою, навколо неї згруповані 8 менших церков, увінчані рельєфними цибулинними главами. З південного боку знаходиться двоярусна шатрова дзвіниця, а зі східної - боковий вівтар на честь Василя Блаженного. Будинок оперізує закрита галерея-гульбище, до якої примикають два масивні ганки з шатровим дахом.

Висота собору складає 65 метрів.

Загалом Покровський собор прикрашають 11 куполів, 9 з яких розташовані над церквами, один – над прибудовою Василя Блаженного, ще один (зовсім невеликий) – над дзвіницею. З них 9 куполів відрізняються унікальним рельєфом та розфарбуванням: кольоровими шипчиками, ромбами, орнаментом; значення їхніх квітів достеменно невідоме, але вважається, що храм є символом Небесного Єрусалиму. За припущенням російського письменника Миколи Чаєва (1824 - 1914), колір куполів пояснюється сном блаженного Андрія Юродивого (Константинопольського), якому здався Небесний Єрусалим із садами з безліччю квітучих дерев та плодів невимовної краси.

Декоративне оформлення храму виглядає пишно, але лаконічно: воно включає традиційні для російської храмової архітектури ширинки, півколонки, кокошники та гирки. Галерея по всьому периметру розписана зображеннями кольорів та рослинним орнаментом.Стіни прикрашають фасадні ікони Покрови Пресвятої Богородиці з майбутніми Василем та Іоанном Блаженними (південна стіна дзвіниці) та Богоматері Знак зі святими на полях (східний фасад).

Історія Покровського собору

Собор Покрова Пресвятої Богородиці, що на Рву отримав свою назву за розташуванням поблизу Алевізового рову, який проходив Червоною площею вздовж східної стіни Кремля у 16-19 століттях. Однак, у розмовній промові офіційна назва храму практично не вживається: він став більш відомим як собор Василя Блаженного - на честь найвідомішого московського юродивого та чудотворця. Василь Блаженний – легендарна особистість в історії Москви; у минулому на місці Покровського собору існувала дерев'яна Троїцька церква (що на рові), на цвинтарі при якій юродивий і був похований. Після його канонізації в 1588 році над місцем поховання чудотворця до Покровського собору був прибудований боковий вівтар на його честь. Згодом іменем чудотворця у народі стали називати весь собор.

Храм був збудований у 1555-1561 роках за наказом Івана Грозного на згадку про взяття Казані.

Історія храму Василя Блаженного сповнена загадок та білих плям: зокрема, достеменно невідомо, хто був його архітектором. Згідно з найпоширенішою версією, він був побудований архітекторами Іваном Бармою і Постником Яковлєвим, проте, вона вважається застарілою. Існує версія, що легендарні Барма і Постнік - одна і та сама людина (Пістник Яковлєв на прізвисько Барма), а також теорія, що собор міг бути побудований невідомим італійським архітектором (оскільки значну частину споруд Кремля будували саме італійці), яка поки не знайшла переконливого підтвердження.Поширена міська легенда свідчить, що після будівництва цар Іван Грозний, вражений красою собору, наказав засліпити архітекторів, щоб вони не побудували більше нічого подібного, однак, насправді це малоймовірно: якщо одним із архітекторів дійсно був Постник Яковлєв, то після Покровського собору він приймав участь у будівництві Казанського Кремля і, очевидно, не міг бути засліплений. Хоча, знову ж таки, існує версія, що то були різні Постники.

Стіни храму були зведені з червоної цегли, яка була досить інноваційним будівельним матеріалом для Москви того часу. Щоб уберегти рідкісний матеріал від впливу атмосферних опадів, зовні стіни будівлі пофарбували у червоно-білих тонах, що підкреслюють кладку. У 1588 році за розпорядженням царя Федора Іоанновича до храму прибудували боковий вівтар Василя Блаженного, виконаний у вигляді самостійної безтовпної церкви з окремим входом.

Збереглося небагато відомостей у тому, як Покровський собор виглядав спочатку. Відомо, що в минулому оперізуюча його обхідна галерея була відкритою і не мала масивних шатрових ганків і розпису рослинним орнаментом: склепіння над галереєю і два ганки над сходами були надбудовані в другій половині 17 століття, коли будівля зазнала значної перебудови. У той же період до собору прибудовуються нові церкви: Різноманіття Богородиці, святої Діви Феодосії та інші.За даними російського історика Петра Хавського, до 1722 в соборі значилися 18 престолів: Живоначальної Трійці, Входу Господнього в Єрусалим, Миколи Великорецького, Усікнення глави Іоанна Предтечі, Параскеви-П'ятниці, Варлаама Хутинського, Апостоана і Апостола Розташування Богородиці, Сергія Радонезького, Василя Великого, Олександра Свірського, Діви Феодосії, Марії Єгипетської, Всіх Святих, Богоявлення та Трьох Патріархів.

По-іншому виглядали й глави: ті кольорові фігурні бані, якими храм Василя Блаженного відомий сьогодні, з'явилися лише наприкінці 16 століття; колишні, ймовірно, були шоломоподібними, а їх покриття знищила одна з міських пожеж. Сумніву зазнає навіть їхня початкова кількість: відомо, що при реставрації 1784-1786 років під керівництвом архітектора Івана Яковлєва було демонтовано 8 невеликих главок біля шатра, які були визнані пізнішими додаваннями.

У Вітчизняну війну 1812 року собор розграбували французи, але відразу після війни його відремонтували і освятили. 1817 року, коли Червону площу реконструювали за проектом Осипа Бове, підпірна стіна храму з боку Василівського узвозу та Москворецької вулиці була викладена каменем, нагорі встановили чавунну огорожу.

У радянські роки храм Василя Блаженного уникнув зносу (хоча богослужіння в ньому все ж таки заборонили) і став однією з перших пам'яток архітектури, взятих під державну охорону. З 1918 року почалася його музеєфікація, а 1923 року було прийнято рішення про створення в ньому історико-архітектурного музею, який пізніше став частиною Державного Історичного музею.Спочатку будівля знаходилася в жалюгідному стані, але вже з 1920-х в ній почалися ремонтні та реставраційні роботи, покликані повернути собору первісний вигляд і частково відтворити інтер'єри 16-17 століть. 1931 року до собору перенесли пам'ятник Мініну та Пожарському, раніше встановлений у центральній частині Червоної площі.

Після розпаду Радянського Союзу – з 1991 року – будівля храму знаходиться у спільному користуванні музею та Російської Православної церкви.

Міфи та легенди

Будучи однією з найвідоміших пам'яток Москви і маючи при цьому досить невиразну історію, храм Василя Блаженного просто повинен був обрости міськими легендами.

Найбільш поширена легенда стосується будівництва храму: нібито цар Іван Грозний, вражений неймовірною красою будівлі, наказав засліпити його зодчих - Барму та Постника, - щоб вони ніде і ніколи не змогли збудувати храму красивіше, ніж у Москві. Насправді це малоймовірно: по-перше, достеменно невідомо, які архітектори зводили будівлю. Крім того, незрозуміло, чи були легендарні Барма та Постнік різними людьми – Іваном Бармою та Постником Яковлєвим – чи це була одна людина – Постник Яковлєв на прізвисько Барма. Як би там не було, після будівництва Покровського собору Постник Яковлєв брав участь у будівництві Казанського Кремля, отже, не міг бути засліплений - якщо це знову ж таки не були різні люди.

Існує легенда, ніби в будові храму Василя Блаженного "зашифрований" образ історичної мечеті Кул-Шариф, знищеної російськими військами при взятті Казані в 1552: 8 його глав нібито символізують 8 мінаретів зруйнованої мечеті, а 9-я панує над ними в .

Кажуть, що Василь Блаженній, передбачаючи перемогу над Казанню, збирав гроші на будівництво Покровського собору і незадовго до своєї смерті у 1552 році передав їх Івану Грозному. Однак ця легенда не має жодних підтверджень.

Не обійшлось і без бібліотеки Івана Грозного! За однією з легенд вона була захована якраз у підвалах Покровського собору. На жаль, насправді це неможливо: у будівлі просто немає підвалів. Собор зведений на масивному підклеті, який спочиває на штучному пагорбі, і його фундамент не такий глибокий. Втім, у підклеті були приміщення для зберігання цінностей; інша міська легенда каже, що у них могла зберігатися царська скарбниця.

У Вітчизняну війну 1812 року, коли французькі війська залишали Москву, Наполеон наказав підірвати собор, однак, зробити це французам не вдалося: нібито дощ погасив ґноти і перешкодив підготувати вибух будівлі. Кажуть, Наполеон віддав такий наказ у серцях: собор настільки йому сподобався, що він захотів перенести його до Парижа, але йому донесли, що це неможливо (яка несподіванка!).

У 1930-х роках Лазар Каганович запропонував знести Покровський собор, щоб на Червоній площі було більше місця для парадів та демонстрацій. Згідно з міською легендою, він виготовив макет Червоної площі зі знімним будинком собору і приніс його для демонстрації Сталіну, щоб показати, як собор заважає проходу машин і колон. Показуючи макет, він зненацька зірвав з нього Покровський собор, щоб наочно показати, наскільки без нього буде краще, але здивований Сталін вигукнув: "Лазарю, постав на місце!" - і собор було збережено.

У наші дні храм Василя Блаженного - одна з найпопулярніших пам'яток Москви, обов'язкова до відвідин точка на картах туристів, що приїжджають до столиці. Його незвичайний і незабутній зовнішній вигляд зробив його одним із чудес і символів Росії - і навіть ті, хто ніколи не був у Москві, легко вгадують його куполи, які часто друкують на листівках та сувенірній продукції, у книгах, підручниках та енциклопедіях. Якщо десь говорять чи пишуть про Москву та Росію – слова з великою ймовірністю будуть проілюстровані саме фотографією Покровського собору.

Водночас його по-справжньому люблять і городяни.

Собор Покрови Пресвятої Богородиці, що на рові знаходиться на Червоній площі, будинок 2. Дістатись його можна пішки від станцій метро "Охотний Ряд" Сокольницької лінії, "Площа Революції" Арбатсько-Покровській, "Театральна" Замоскворецької та "Китай-Місто" Тагансько-Червонопресненської та Калузько-Ризької ліній.

Храм Василя Блаженного

На Червоній площі біля Спаської вежі Московського Кремля вже понад 460 років височить барвистий собор. У народі він більш відомий як храм Василя Блаженного. Унікальний архітектурний шедевр було створено за указом Івана Грозного на вшанування підкорення Казанського ханства. У очах іноземців собор уособлює Російську державу як і, як Ейфелева вежа символізує Францію, а Велика Китайська стіна – КНР.

8 526 8 4 39 хв. на читання

Характеристики храму Василя Блаженного

Назви: храм Василя Блаженного; собор Покрова Пресвятої Богородиці, що на рові; Покровський собор

Статус: об'єкт Всесвітньої спадщини ЮНЕСКО в Росії, об'єкт культурної спадщини Росії федерального значення

Координати: 55.752652 північної широти, 37.623086 східної довготи

Адреса: Росія, р. Москва, Червона пл., буд. 2

Дата заснування: 1552 рік

Архітектурний стиль: шатрове архітектура

Засновник: Іван IV Грозний

Конфесія: православ'я

Стан: діючий

Хто збудував храм Василя Блаженного

Вчені немає єдиної думки у тому, хто створив цей пам'ятник давньоруського зодчества. Згідно з однією з версій, його побудував італійський архітектор, ім'я якого історія не зберегла. На користь цього припущення виступає той факт, що багато будівель Московського Кремля було споруджено італійськими майстрами. На підтвердження цього дослідники знаходять у соборі поєднання традицій давньоруської архітектури з рисами європейської архітектури епохи Ренесансу.

У 1895 р. у музейних архівах було знайдено рукописну збірку XVII століття. На стародавніх сторінках книги в «Сказанні про перенесення чудотворного образу Миколи Чудотворця» літописець пише: «…Дарова йому [царю] Бог двох майстрів росіян по реклу Постника і Барму». Так з'явилася авторитетна версія про імена архітекторів, які збудували собор. У 1950-х роках. на основі іншого літопису було висунуто припущення, що Постник – це ім'я, а Барма – прізвисько однієї людини.

Також на основі стародавніх літописних повідомлень відомо, що якийсь Постник Яковлєв приблизно в той же час займався відновленням Казанського кремля, зруйнованого при підкоренні Казані. Вчені досі не дійшли загального висновку про те, чи є Постнік, який спорудив храм у Москві, і Постник, що займається будівництвом у Казані, однією і тією ж особою, або це два різні майстри з однаковим ім'ям.

У першій половині XX ст.західні мистецтвознавці висунули припущення, що Постник, який працював при відновленні Казанського кремля, бачив, як при взятті столиці Казанського ханства було знищено багатоголову мечеть «Кул-Шаріф». Повернувшись до Москви, він створив мальовничий храм із використанням елементів східної архітектури. Тим самим зодчий показав татарам, що, прийнявши хрещення, вони зможуть знайти у православній вірі щось рідне та близьке.

Історія храму Василя Блаженного

Історія собору у царський період

На Русі з давніх-давен існувала традиція зводити храми, прославляючи видатні ратні подвиги. Так було в XI в. князь Ярослав Мудрий наказав поставити православний собор Святої Софії там, де давньоруські воїни 1036 р. розгромили печенігів, знявши облогу Києва. У період правління Василя III - батька Івана Грозного - будівництво храмів, присвячених значним перемогам, почалося в Москві біля кремлівських стін.

Наслідуючи традиції, Іван Грозний перед військовим походом молився Богу і дав обітницю: якщо Казанське ханство йому підкориться, то він зведе таку чудову церкву, яку ще не бачили на Русі. Цар виконав обітницю. Вже під час завойовницького походу на честь яскравих перемог над татарським воїнством зводилися дерев'яні храми на Троїцькій площі (нині – Червона площа). Коли Казанське ханство увійшло до складу Московської держави, церкви було об'єднано.

Татарська столиця була взята росіянами 2 (15) жовтня 1552 р. За день до цього православний світ святкує Покрова Пресвятої Богородиці. Тому собор, поставлений на згадку про підкорення Казані, був освячений 1 жовтня 1554 р. на честь цього релігійного торжества. Спочатку церква була збудована з дерева і включала 7 прибудов. Але вже 1555 р. будову розібрали.На тому ж місці почалося будівництво кам'яної богослужбової будівлі.

У величному храмі на Червоній площі піднялися 9 прибудов (церквей), розташованих у вигляді Вифлеємської зірки на єдиній підставі-підклеті. Кожен має окремий вхід. Восени 1559 р. відбулося освячення 8-ми бічних церков (будівництво центральної тривало ще 1,5 року). 4 бокові вівтарі присвячені православним святам, що відзначалися в дні важливих подвигів російського воїнства над татарами.

Дві церкви носять імена Олександра Свірського та Трьох патріархів Константинопольських, які відзначаються 30 серпня (12 вересня). Того дня було розгромлено кінного загону царевича Япанчі. Третій боковий вівтар носить ім'я Григорія Вірменського. У день його пам'яті 30 вересня (13 жовтня) було взято кріпосну казанську стіну та Арську вежу. Четверта церква освячена на славу мучеників Кіпріани та Юстини. У день їхнього поминання 2 (15) жовтня російське воїнство завоювало Казань.

Інші 4 бокові вівтарі собору не пов'язані з перемогами над татарами. Східна церква прославляє основний догмат православного віровчення – Святу Трійцю, що представляє єдиного Бога у трьох Ликах: Бога-Отця (Ум), Бога-Сина (Слово) та Бога Святого Духа (Дух). Західний боковий вівтар присвячений двонадесятому святу Входу Господнього в Єрусалим, що відзначається за тиждень до Великодня (Вербна неділя). Він ототожнювався із тріумфальним входом царя до столиці після взяття Казані.

Один боковий вівтар освячений на честь Великорецького образу Миколи Чудотворця. Їм 1555 р. було освячено початок зведення собору. Тоді ікону вперше доставили до Москви хресною ходою через Казань, Нижній Новгород і Коломна (нині святиня зберігається в Кірові в Успенському Трифоновому монастирі).Інша церква присвячена преподобному Варлааму Хутинському, оскільки батько Івана Грозного - Василь III - перед своєю смертю прийняв чернечий постриг і нарікся Варлаамом.

Створення центральної церкви, присвяченої святкуванню Покрови Пресвятої Богородиці, завершилося 29 червня 1561 р. Саме тоді відбулося освячення храму. Ця дата вважається днем ​​відкриття собору. Але історики встановили її лише XX в. У 1957–1961 pp. в ході реставрації в богослужбовій споруді було знайдено напис: «…досконала була свята ця церква Покрова Пресвяті Богородиці у роки 7069 [від створення світу] місяця червня 29…».

Давньоруська архітектурна пам'ятка отримала назву «Собор Покрови Пресвятої Богородиці, що на Рву». У назві мається на увазі Алевізів рів. У 1508–1814 роках. він пролягав в оборонних цілях Червоною площею вздовж кремлівської стіни від Беклемішевської вежі до Кутової Арсенальної. Він поєднував дві річки: Неглинну та Москву. Ров отримав назву на ім'я італійського архітектора Алевіза Нового (Фрязіна), який очолював його створення.

2 серпня 1557 р. під час зведення унікального храму помер юродивий Христа заради Василя. Блаженний старець особливо вважався жителями стольного граду за його праведне життя, дар прозорливості і чудеса, які він чинить. Він заповів поховати себе біля собору, на місці якого раніше височіла Троїцька церква. У ній богоугодний старець любив молитися. Через 31 рік 1588 р. юродивого канонізували в лику блаженного.

Його мощі перенесли до собору Покрова Пресвятої Богородиці. Імператор Федір Іванович наказав там звести нову церкву, присвячену Василю Блаженнім. До гробниці юродивого потягнулися віруючі москвичі.Численний народ дивувався чудесам зцілення молитвами святими. Тоді самодержець наказав встановити для його мощей срібну раку. Вона була вкрита позолотою, прикрашена дорогоцінним камінням та перлами.

Датою поминання святого був обраний день його смерті. У столиці він відзначався особливо урочисто. Щорічно 2 серпня у храмі патріарх Московський та всієї Русі служив молебень у присутності самого царя. Церква Василя Блаженного була особливо популярна у народу, оскільки лише у ній було встановлено печі. У теплому приміщенні служби проходили щодня цілий рік. Інші межі не опалювалися. Вони богослужіння відбувалися лише влітку й у важливі зимові свята.

Так невелика, але тепла, затишна церква, присвячена святому блаженному старцеві, стала найвідвідуванішою в барвистій богослужбовій будові. Поступово у свідомості москвичів і гостей стольного граду найменування вівтаря перейшло в народну назву всього архітектурного шедевра, що височіє на Червоній площі. Тому нині собор Покрови Пресвятої Богородиці відоміший у всьому світі як храм Василя Блаженного.

Спочатку собор мав суворіший вигляд. Знайомі нам фігурні кольорові бані були споруджені лише наприкінці XVI ст. Їх створення стало наслідком пожежі, що знищила початкові, скромніші голови церков. Незважаючи на значні зовнішні розміри Покровського храму, внутрішні приміщення його межі малі і з'єднані один з одним лабіринтом переходів. Внаслідок цього будинок має невелику місткість.

У храмі Василя Блаженного могла розміститися лише царська родина зі свитою. Тому у великі православні свята служби відбувалися поза собору. Парафіяни та священнослужителі збиралися на Червоній площі.Тоді вона символічно трансформувалася в гігантську церкву, куполом якої виступало саме небо. Духовенство розташовувалося на лобному місці, де встановлювали аналою. Покровський собор являвся значним вівтарем.

У період Смути (1598–1613) поляки пограбували богослужбову будівлю та зняли коштовності з раку Василя Блаженного. У соборі вони влаштували стайню. Але будівля вціліла. Пізніше воно постійно зазнавало змін. У 1672 р. був зведений 11-й боковий вівтар на місці поховання шанованого в Москві Іоанна Блаженного. Народ дав йому прізвисько Залізний Ковпак, оскільки саме цей незвичайний головний убір за життя носив юродивий.

Він жив на вулиці, майже не вкривався одежею, носив на тілі вериги. Після його смерті у 1589 р. цар Федір Іванович наказав за заповітом блаженного надати його землі біля Покровського собору. Багато хто зцілювався молитвами над його похованням. У 1672 р. старця канонізували. Над місцем його поховання та набуття мощей збудували церкву, присвячену Положенню Різи Діви Марії, потім переосвячену на славу Різдва Богородиці. У 1916 р. її освятили на ім'я Іоанна Блаженного.

Остання третина XVII століття стала періодом масштабної перебудови собору Василя Блаженного. У 1670–1680-х роках. була створена шатрова дзвіниця замість колишньої, занепала від часу. До храму були прибудовані два ошатні ґанки, увінчані здвоєними наметами. Тоді ж обхідну дерев'яну відкриту галерею замінили на кам'яну, спорудивши над нею покрівлю. Це надало окремим вівтарям вигляд єдиної будівлі.

На Червоній площі вздовж рову на місцях публічних страт знаходилися дерев'яні храми (в їх назвах була вказівка ​​«на крові»). Наприкінці XVII в. вони занепали і були розібрані.Їхні престоли перенесли в Покровський собор, прибудувавши нові межі з іменами закритих церков. Тому межі XVII–XVIII ст. храм набув вигляду маленького церковного містечка. У книзі 1722 перелічено 18 престолів. А при археологічних розкопках було виявлено фундаменти 25 прибудов.

У 1737 р. чверть Москви було знищено вогнем. Трагедія сталася у свято Святої Трійці через запалену свічку. За сильного вітру та сухої погоди полум'я швидко охопило центр міста. Лихо, що стало одним із найбільших загорянь XVIII століття, сучасники охрестили Великою пожежею. Його перевершив лише вогонь 1812 року, після чого трагедія 1737 року отримала ім'я «Троїцька пожежа». У полум'ї майже повністю вигорів і Покровський собор. Невдовзі його відновили.

Через півстоліття у 1784–1786 роках. храм перебудували за указом Катерини Великої. На це імператриця завітала значну для свого часу суму - 10000 рублів. Зайві межі були ліквідовані. У майстри, що залишилися, створили нові розписи та пишні іконостаси в стилі бароко. Попри реконструкцію, кілька тяблових іконостасів XVI століття збереглися до нашого часу. Вони ікони вставлені без рамок щільно друг до друга, кріплячись на тяблах – дерев'яних брусах.

У 1812 р. французи, що увійшли до Москви, у нижньому ярусі собору влаштували стайню. Різниця, іконостаси, залізний ковпак, знятий з мощів Іоанна Блаженного, та інші реліквії були розграбовані, а церковне начиння, що залишилося, – осквернена. Під час вибуху кремлівських будівель постраждала покрівля храму. Після закінчення війни з Наполеоном богослужбову споруду відновили. Коли Неглинну річку уклали в трубу, з її набережних ажурних ґрат створили огорожу собору.

Храм Василя Блаженного любив московські жителі і вражав своєю красою іноземців. Так, мандрівник з Франції Астольф де Кюстін вперше побачив розписний багатоголовий храм у 1839 р. Захоплений іноземець порівнював незвичайну православну будівлю з «букетом квітів», «різнобарвним кристалом, яскраво блискучими своїми гладкими гранями в сонячних чарах. .

Історія собору у XX столітті

Богослужіння в храмі звершувалися до початку XX ст. Останніми його настоятелями стали Іоанн Восторгов (1864–1918) – місіонер, православний письменник, який служив у соборі у 1913 – 1918 рр., та Роман Медвідь (1874–1937), який служив там у 1918–1919 роках. Перший з них був розстріляний у 1918 р. та канонізований у 2000 р. у лику святого новомученика та сповідника Російського. Другий був відправлений до табору для ув'язнених. У 1999 р. його зарахували до лику святих священносповідників.

У XX ст. по всьому СРСР релігійні святині зазнавали жорстокої розправи. Священнослужителів заарештовували та розстрілювали. Багато церков було закинуто, спалено, підірвано, перетворено на склади і стайні. Але храм Василя Блаженного, як і раніше, височів на головній площі Москви біля стін Кремля, в якому засідало верховне керівництво країни з безбожною ідеологією. Крім того, для іноземців храм став візитівкою Радянської держави.

Цей майже фантастичний факт став наслідком унікальності пам'ятника давньоруського зодчества. Такого архітектурного шедевра більше нема ніде. Історичну цінність церкви було визнано самим Йосипом Віссаріоновичем Сталіним (1879–1953). Вже в 1918 р. Покровський храм було визнано об'єктом культурного надбання та взято під державну охорону. Але богослужіння у його верхніх болях було заборонено.

У революційний період богослужбова будівля перебувала в занепаді. Вибите скло, дах, що протікає, зруйнований купол при бойових діях на Червоній площі – древній храм потребував реставрації. На початку 1920-х його відновили. У соборі було організовано історико-архітектурний музей, який розпочав роботу у 1923 р. Через 5 років у 1928 р. пам'ятник зодчества став філією Державного історичного музею.

У 1929 р. був закритий для відвідування боковий вівтар Василя Блаженного, з дзвіниці зняли дзвони, всі служби припинилися. Але борцям із релігією цього було мало. У 1930-х роках. Лазар Каганович (1893-1991) на засіданні Політбюро представив Йосипу Сталіну проект реконструкції Червоної площі. На його думку, храм заважав проведенню військових парадів. Але, коли Каганович підняв з макета знімну фігуру церкви, вождь сказав: «Постав на місце, Лазаре».

Храм-музей не приймав відвідувачів лише у роки Великої Великої Вітчизняної війни. Тоді Кремль та всі споруди на Червоній площі були замасковані, щоб німецькі нальотчики не знищили історичні будівлі авіабомбами. У ті роки кремлівську стіну закривали фанерні щити, що зображували житлові будинки. На бані храму було нанесено захисне покриття. Пролітаючи над ними, гітлерівці не здогадувалися, що перебувають у серці Радянського Союзу.

Після Великої Перемоги у храмі-музеї було проведено відновлювальні роботи. 7 вересня 1947 р. у день 800-річного ювілею Москви храм Василя Блаженного знову відкрився туристам. Протягом усього XX ст. продовжувалася реставрація музею без припинення його роботи для відвідувачів. Майстерами було відкрито старовинні написи, розписи, замуровані ходи. У 1960-х роках.швидко занепадають залізні бані були замінені більш довговічні – мідні.

Історія собору після розпаду СРСР

1990 р. стали відновлювати дзвіницю. З кількох храмів було привезено 19 дзвонів різної ваги (8 кг – 2,6 т) та різного року створення (від 1577 до 1996). Вони вилиті в Росії та за кордоном. Найбільший дзвін датований XVIII століттям. У 1928 р. його зняли з московської церкви Живоначальної Трійці та преподобного Сергія Радонезького. Через кілька десятиліть забуття він задзвонив на Червоній площі. 2013 р. дзвіниця відкрилася для екскурсій.

1 (14) жовтня 1991 р. – у престольне свято собору Покрови Пресвятої Богородиці – вперше за багато десятиліть тут відбулося богослужіння. З того часу вони стали регулярними. 2 (15) серпня 1997 р. після реставрації відкрився боковий вівтар Василя Блаженного. З того часу в ньому в неділю відбувається літургія з акафістним читанням Василю Блаженнім. Щороку в день пам'яті святого 2 (15) серпня патріарх Московський і всієї Русі служить молебень біля юродивого раку.

З 1991 р. собор перебуває у загальному віданні Державного історичного музею та Російської православної церкви. 2008 р. він став фіналістом проекту "Сім чудес Росії". До переможців також увійшли палацово-парковий ансамбль «Петергоф», озеро Байкал, монумент «Батьківщина-мати» та інші визначні пам'ятки. Конкурс проводився ТБ-каналом «Росія», газетою «Известия» та FM-станцією «Маяк». Вибори відбулися шляхом народного голосування з Інтернету та SMS.

Архітектура та символіка храму Василя Блаженного

Храм Василя Блаженного – це неповторний архітектурний ансамбль із 11 окремих церков. Ці межі об'єднані внутрішніми переходами та обхідною критою галереєю.Вони височіють на загальному білокам'яному підкліті (цокольний поверх храму). Товщина стін основи в деяких місцях досягає 3 м, що дозволяє надійно утримувати монументальну споруду без глибокого фундаменту на штучно створеному пагорбі.

Спочатку було споруджено 9 верхніх церков з цеглини. Кіпріана та Юстини, на на півдні – Миколи Великорецького.

Зверху богослужбова споруда нагадувала Віфлеємську восьмикутну зірку, яка сповістила волхвів про Різдво Христове. Пізніше до величного собору на північному сході прибудували боковий вівтар Василя Блаженного, а на південному сході - церква Іоанна Блаженного. Спочатку храм виглядав урочисто, але не було оформлено основного фасаду – в кожну церкву був окремий вхід.

Після зведення критої обхідної галереї прибудови набули форми єдиного будинку, включно з шатровою дзвіницею. Лихачова, це «споруда напрочуд ошатна, святкова, схожа на гігантську рослину, на квітучий кущ».

Деякі дослідники припускають, що спочатку Покровський храм мав стати подобою семиглавої Влахернської церкви Богородиці, що перебуває в передмісті Константинополя. знявши з голови мафорій (плат), простягли його над парафіянами.

Незабаром по заступництві Богоматері війська недоброзичливців відступили від Царгорода. церкви, був покликаний звеличувати теолого-політичну ідеологію: "Москва - третій Рим".

Інші вчені вважають: за задумом митрополита Московського і всієї Русі Макарія (1482–1563) собор мав стати символом Небесного Єрусалима. символізує святий Єрусалим у центрі Москви, виглядає урочисто і відповідає концепції у тому, що столиця Московської держави є наступницею Римської імперії.

До цих пір немає єдиної думки про значення кольорових глав собору. У XIX ст. Небесний Єрусалим. плодоносними деревами незвичайної краси.Дотримуючись опису цього бачення, зодчі створили храм, подібний до букета або квітучого куща.

При створенні собору давньоруські майстри гармонійно поєднали в єдиному творі майже всі відомі на той час архітектурні прикраси: кокошники, розташовані у кілька ярусів; напівкруглі та кілеподібні закомари; хрести, змійки, намистини, стріли, що виступають зі стін, створені з обпаленої цегли. Глави собору виконані у формі розписних фігурних куполів та наметів. Кожна з них унікальна за своїм декором.

З'єднуючись у калейдоскопі яскравих фарб та архітектурних елементів, зовсім різні деталі незбагненно постають у єдності та гармонії. Таємниця пишноти частково криється до сакральної геометрії храму. У зовнішньому декорі переважають кола – символи вічності та нескінченності; квадрати, що означають рівність та справедливість; трикутники, що символізують Бога; точки, що служать знаком життєвого джерела; арки у вигляді дуг, що несуть у собі знак духовності.

Усередині Покровський храм є лабіринт з маленькими приміщеннями, вузькими переходами. Внутрішнє оздоблення церков унікальне. У кожному боці - свій рослинний орнамент, що зображує виноградні лози, неземні квіти, листя. Ці візерунки символізують райські сади. З часом уявлення про Царство Небесне змінювалися. Відповідно до цього зазнавали змін і настінних розписів.

Нині у соборі Василя Блаженного представлено відреставрований стінопис XVII, XVIII та XIX століть. Найціннішим вважається давній розпис XVII століття. Дивно те, що на ній представлені екзотичні для тієї епохи тюльпани, які з'явилися в Російській імперії лише за часів Петра Першого.Несподівано тут виглядає і зображення морської водорості, квітучою і ніби коливаною течією.

Де художники стародавньої Москви могли бачити ці південні рослини, чужі холодному російському клімату? Вчені вважають, що екзотичні представники флори були знайомі художникам по малюнках на тканинах, що привозяться з далеких теплих країн. Візерунки на полотнах вражали уяву майстрів і надихали їх на створення унікального храмового живопису, що дивує сучасних дослідників та відвідувачів собору-музею.

Реліквії храму Василя Блаженного

Собор багатий на давньоруські святині. Так, у церкві Святої Трійці зберігається одна з найдавніших і найшанованіших реліквій храму – образ «Трійця Старозавітна» (друга половина XVI ст.). У підкліті представлено ікону Василя Блаженного (кінець XVI ст). Образ створений безпосередньо для цього собору. Там же в нижніх приміщеннях знаходиться святині XVII–XVIII століть: ікони Діви Марії «Знамення» та «Покров Пресвятої Богородиці».

У центральній церкві височить іконостас, створений з дерева та декорований олов'яними накладками, вкритими позолотою. Його перенесли сюди з кремлівського храму Чернігівських чудотворців, скасованого 1770 р. У XVIII столітті цю вівтарну перешкоду продали та відвезли до Тверської губернії. У 20-х роках ХХ століття науковці храму-музею розшукали ці старовинні ікони та повернули їх до Покровського собору.

Іконостас у боці Василя Блаженного було створено 1895 р. Крім ікон, написаних у той період під керівництвом іконописця та художника Осипа Чирикова, тут представлені Смоленський образ Богородиці (XVI ст.) та ікона «Святий Василь Блаженній на тлі Червоної площі та Кремля» (XVIII ст.).На південній частині цієї церкви розміщено Володимирську ікону Божої Матері, оточену московськими святими. Реліквія написана на металі 1904 р.

У церкві, присвяченій Олександру Свірському, височить тябловий іконостас. У ньому між дерев'яними балками (тяблами) вставлені старовинні ікони, створені у XVI–XVIII ст. Такі ж давні образи зберігаються в тябловий вівтарній перешкоді в боці Варлаама Хутинського. Найбільш цінною реліквією в цьому боці є новгородський образ «Бачення паламаря Тарасія», що висить окремо від іконостасу, датований кінцем XVI ст.

Ця святиня була написана на основі фрагмента з житія Варлаама Хутинського. У ньому описується сон паламаря Тарасія. У 1505 р. священнослужитель побачив озеро Ільмень, що нависло над Великим Новгородом, вогненну хмару та ангелів, що вражають людей полум'яними стрілами. Варлаам Хутинський (помер у 1192 р.), який постав у видінні, пояснив паламарю, що Господь хотів потопити Новгород за гріхи його жителів, але за молитвами Богоматері та святих нашлет на них лише мор і пожежа.

Легенда, що стала і частиною житія святого, та окремим твором «Бачення хутинського паламаря Тарасія», створена під впливом історичних фактів. У 1506–1508 роках. у Великому Новгороді морова виразка забрала 15000 людських життів. У 1508 р. у місті сталася страшна пожежа, в якій загинули 2314 людей. Події бачення відображені на іконі. На ній топографічно точно зображено місто, представлені повсякденні роботи новгородців: оранка, сівба, рибальство.

У церкві Входу Господнього до Єрусалиму зберігається унікальна реліквія – образ «Святий Олександр Невський у житті» (XVII ст.). Навколо зображення благовірного князя представлено 33 фрагменти з його житія.У приділі Кіпріана та Іустини знаходяться хоругви XVIII століття – релігійні прапори зі святими ликами.

У боці, освяченому на честь Іоанна Блаженного, зберігається давня православна реліквія – залізні вериги. Здобувши ними плоть, святий старець зміцнював і звеличував свій внутрішній дух.

Легенди про собор Василя Блаженного

Величний храм Василя Блаженного овіяний багатьма легендами, які широко розповсюджені в народі. Однак їхня справжність не підтверджується документальними джерелами. самодержець був так захоплений шедевром архітектури, що хотів зберегти його в єдиному екземплярі.

Викликавши Барму та Постника (за іншою версією, іноземного творця храму, чиє ім'я залишилося невідомим), цар запитав, чи зможуть вони побудувати ще такий чудовий собор. Почувши ствердну відповідь, Іван Васильович наказав їх засліпити. , історика та географа Адама Олеарія (1599-1671). Але дана версія не знаходить підтвердження в літописних джерелах.

Насправді на Русі в XVI–XVII ст.Навпаки, Постник Яковлєв згадується в описі відновлення Казанського кремля, що залишився в руїнах після його взяття. Передбачається, що він керував будівництвом собору на Червоній площі. Таким чином, версія про його засліплення спростовується.

Інша легенда говорить: цар наказав ув'язнити архітектора в в'язницю за те, що той у хмелю похвалився про здатність побудувати красивішу церкву. За іншою легендою, кошти на храм збирав юродивий Василь. На Червоній площі він кидав монети через праве плече. Народ їх не підбирав. Перед смертю старець зібрав їх і віддав цареві. Вважалося, що він спочив у 1552 р., а будівництво стартувало у 1555 р. Нині встановлено: святий відійшов до Бога у 1557 р. у період зведення храму.

За легендою, що з'явилася в XIX ст., Наполеон був захоплений пишністю Покровського храму і мав намір перевезти богослужбову будівлю до Парижа. Усвідомивши неможливість цього, імператор наказав підірвати чудовий собор. Солдати заклали вибухівку, але реалізувати наказ Бонапарта не вдалося. За молитвами москвичів церква була врятована проливним дощем, що раптово почався. Завдяки йому запалений гніт погас.

Хто такий Василь Блаженний

Там, де нині височіє Покровський собор, колись була Троїцька церква. У ній любив молитися юродивий Василь (1468–1557). Одні шанували його Василем Блаженним, інші називали Василем Нагим. За переказами, він народився у грудні 1468 р. у Підмосков'ї у селі Єлохові (в наш час це територія Басманного району Москви) на паперті церкви Володимирської ікони Богоматері. Коли хлопчик підріс, батьки-селяни віддали його на навчання шевському ремеслу.

Згідно життю, дар прозорливості проявився в московському чудотворці вже в юності, коли він був у підмайстрах у шевця. Якось багатий купець замовив такі міцні чоботи, які б не зносилися за рік. Зі сльозами на очах отрок Василь пообіцяв пошити таке взуття, яке замовник і не зносить. Пізніше він пояснив свої слова дивовижному майстрові: купець скоро помре, так і не встигнувши поміряти обновку. За кілька днів сумне пророцтво виповнилося.

У 16 років богомудрий юнак залишив батьківський дім і оселився в Москві, обравши шлях заради юродивого Христа. І в зимову холоднечу, і в літню спеку не покривав він своє тіло одягом подібно до Адама до гріхопадіння. Святий обтяжував себе залізними веригами заради смирення плоті та зміцнення духу. Живучи не в пустелі, а в мирській столичній метушні, юродивий тримався у помірності серед спокус, у мовчанні в колі пліток, у душевній чистоті серед людських вад.

Приховуючи дар за маскою безумства, він робив дивні вчинки. То в торгових рядах перекине лоток із паски, то квас розіллє. І тішився, приймаючи побої розгніваних торговців. Але пізніше людям відкривався сенс цих чудес. Випічка виявлялася з борошна з домішкою крейди, а квас, що продається, був непридатний для пиття. Якось, стоячи перед церквою, він невтішно плакав, дивуючи здивований народ. А наступного дня страшна пожежа зруйнувала більшу частину Москви.

Згідно з життям, ночами перед блаженним чудотворцем самі відчинялися ворота церков. Під час бурі блаженний врятував перський корабель від потоплення по молитвах християн, що пливли на ньому. Будучи в московських царських палатах з нагоди тезоіменитства самодержця, святий Василь здійснив диво: врятував Великий Новгород від пожежі, виливши тричі вино за вікно.Юродивий читав потаємні помисли людей.

Голий, що не має даху над головою, Василь підбадьорював страждальців і допомагав тим, хто потребував, але соромився благати про милостиню Старець віддавав їм подаровані йому подарунки. істинною смертю, сказавши: «Писано в псалмах: лукавствующие потребуются».

72 роки святий Василь ніс подвиг юродства Христа заради Свого богоугодного життя старець відшукав народну любов і серед простого люду, і серед багатої знаті. царицею Анастасією та дітьми. смерть, старець попросив поховати його на цвинтарі біля храму, що будується, який нині називається собором Василя Блаженного.

88-річний святий спочив у 1557 р. На його поховання зібралося безліч жителів стольного граду - від жебраків і убогих до знатних бояр і вищого духовенства. благородні князі на чолі з царем Іваном Грізним. Відспівування юродивого здійснив не рядовий священнослужитель, а митрополит Московський та всієї Русі Макарій.

У 1588 р. люди заговорили про чудеса зцілення на могилі відомого старця. Коли святі мощі юродивого Христа заради перенесли до Покровського храму, туди потяглися городяни, щоб поклонитися їм і попросити чудотворця про допомогу.Царюючий на той час Федір I Іванович наказав побудувати в соборі нову церкву, освячену на честь шанованого в народі Василя Блаженного.

Не вщухає його слава й у наші дні. Вівтар, присвячений цьому святому, під час недільних служб заповнюється людьми, які приїжджають сюди не тільки з усієї Росії, але з країн СНД, Європи, Америки. Багатьом із них він був уві сні із закликом відвідати цей собор і прикластися до його мощей. Незважаючи на те, що святий був канонізований на 27 років після завершення будівництва Покровського собору, любов віруючих до старця дала церкві народну назву – храм Василя Блаженного.

Цікаві факти про храм Василя Блаженного

• Висота собору – 65 м-коду. З 1561 до 1660 р. він був найвищим будинком у столиці Московської держави. Це почесне звання церква втратила 1660 р., коли було перебудовано дзвіницю Івана Великого, розташовану біля Московського Кремля. Пальма першості за висотою перейшла до неї довгі роки.
• У минулі часи під храмом існувала мережа підземних ходів, у тому числі провідних на територію Кремля. Пізніше вони були закладені та замуровані. Довгий час інформація про це існувала лише на рівні легенд. Але пізніші дослідження підтвердили їхнє існування.
• У першій половині XX ст. під собором було виявлено замуровану кімнату з глибокою ямою в підлозі та закладеними вікнами-бійницями, які спочатку виходили на річку та на площу. У амбразур створені підступи для гарматних знарядь. Знахідки, що відкрилися, дозволили вченим зробити висновок про те, що в XVI ст. нижня частина храму була призначена для ведення бойових дій.
• В історії собору траплялися випадки, коли межі перейменовували на прохання меценатів. Так, Наталія Михайлівна Хрущова у 1786 р.пожертвувала велику суму грошей на ремонт церкви. На її прохання боковий вівтар Кіпріана та Юстини був переосвячений на честь її небесних покровителів – мучеників Адріана та Наталії. У 1920-х роках. цій частині храму-музею повернули первісну назву.
• У наші дні відвідувачі можуть побачити приміщення підклету. Але в давнину про них знали лише обрані. Вважається, що до кінця XVI ст. тут зберігалася царська скарбниця. Є версія, що й заможні городяни ховали свої скарби. У підклет ведуть білокам'яні вузькі сходи з Покровської церкви. Довгий час вона була закладена. Реставратори її виявили у 1930-х роках.