Що відбувається з душею на 40-й день після смерті?

Усі люди смертні - це наслідок здійснення первородного гріха. Але в той же час усі християни знають, що душа, дарована Господом, безсмертна, і в разі праведного земного життя їй уготоване вічне життя в Царстві Небесному. Але згадують про це пересічні люди, коли перебувають на порозі смерті. У цей момент постає безліч питань про те, куди йде душа після смерті, про те, як можуть допомогти їй знайти спокій рідні люди. Знаючи відповіді на ці питання, людина перестає сприймати смерть як трагічну подію та легше переносить втрату близьких людей.

Кінець та початок шляху

Душа та тіло людини нерозривно пов'язані один з одним. У момент фізичної смерті душа відокремлюється від тіла, і починається її шлях до вічного життя. Якою вона залежатиме від життя людини і дій його рідних і близьких людей.

Саме в перші 40 днів після смерті визначається чи знайде душа Благодать Господа в Царстві Його, чи відчуватиме вічні муки та страждання. Найважливішими датами в цей час є 3, 9 та 40 день.

Перші три дні

У перші три дні після смерті духовне тіло намагається осмислити свій новий стан. Душа померлого перебуває поряд із тілом і в тих місцях, з якими у нього пов'язані добрі спогади. Водночас вона згадує та починає відчувати почуття сорому за скоєні гріхи. Третього дня душа піднімається на небо.

День з 3-го по 9-й

Перехід духовної сутності людини на небо супроводжує його Ангел Хранитель. Він захищає свого підопічного від злих духів, які схиляють його на свій бік. Представивши перед Господом, людина кається у всіх скоєних гріхах.Це дається йому важко, оскільки почуття сорому за скоєні неблагочестиві вчинки стає гострішим перед престолом Творця і Пречистої Діви, що стоїть поруч з ним. Наступні шість днів душі показують блага Царства Небесного.

День з 9-го по 40-й

На 9-й день після смерті душа скидається в пекло, де відчуває поневіряння та спокуси, що показує ступінь володіння її гріховних пристрастей та бажань. В цей час диявол ще не має духовного тіла людини, але показує йому, що темного в ньому більше і він приречений на вічні поневіряння. Ці випробування продовжуються до 40-го дня.

Дії родичів до 40-го дня

Скорбота - природне почуття після втрати близької людини. Але перші 40 днів після його смерті найважливіші для його безсмертної душі. Близькі люди в цей час допомагають їй полегшити поневіряння та страждання за допомогою щирої молитви, зверненої до Господа. Окрім особистої молитви, у церкві чи монастирі замовляють щоденне читання Сорокоуста — щоденного молитовного поминання покійного до 40 днів.

Наступні рекомендації не прописані у церковних канонах, але закріпилися у традиційних уявленнях православних людей. До них відносяться:

1. До 40 днів близькі люди покійного щодня читають молитви, особливо старанні звернення до Всевишнього на захист померлої людини підносять на 3 та 9 день.
2. У цей час бажано дотримуватися посту, відмовитися від шкідливих звичок, а також відмовитися від ледарства та розваг, замінивши їх читанням молитов.
3. Про спочилу близьку людину згадують лише добрими словами, які схиляють чашу терезів Божого Суду у бік добра.
4. Речі покійної людини до 40-го дня не чіпають, тому що в ці дні необхідно піклуватися про духовний світ, а не матеріальні блага.Проте це не є суворим правилом або забобонним приписом.

Православ'я про смерть:

40-й день

Значення 40 дня після смерті має важливе значення для душі. Цього дня вона востаннє приходить на землю, повертаючись до свого мирського дому. Після обряду прощання духовне тіло підноситься на небо, щоб стати перед Господом, який вирішить, де воно чекатиме Страшний суд.

Коли настає 40-й день

Першим днем ​​смерті людини вважається дата, коли ця подія сталася. При цьому не має значення, в який час це сталося.

Слід зважити на замовлення панахиди в церкві, що поминальні літургії не проводяться в дні двонадесятих, річних і престольних церковних свят. Також поминання покійної людини в церкві не проводиться на тижні до і після Світлого Христового Воскресіння та на святки. Церковна панахида у разі може бути проведена наступного дня після свята чи святкового періоду.

Обряди та традиції

Щоб остаточний перехід душі у світ гірський пройшов для неї якомога легше, родичі мають зробити цього дня наступні дії:

1. Насамперед необхідно відслужити панахиду. Місцем її проведення може бути церква, місце поховання людини або будинок, з якого він пішов в останню путь.
2. До церковної молитви приєднується молитва близьких родичів і друзів, оскільки кожне слово, сказане на захист померлої людини, робить його на крок ближчим до набуття Царства Небесного.
3. У дні поминання відвідують могилу, читаючи на ній спеціальні молитви та акафіст. Можна просто мовчки, про себе згадати близьку людину своїми словами.
4. Родичів та друзів запрошують на поминальну трапезу, організація та перебіг якої не мають великого значення для новонародженої душі, але допомагають вшанувати пам'ять для тих, хто залишився живим.
5. Після завершення панахиди прийнято роздавати милостиню та поминальні частування. Люди, які їх одержали, просять згадати померлу людину короткою молитвою.

Поминальна трапеза

Поминальна трапеза — вечір пам'яті померлої людини, на якій збираються його родичі, друзі та знайомі, щоб сказати про неї кілька добрих слів. Безумовно, скорбота на ньому буде присутня, але вона не повинна перешкодити підтримати душу близької людини добрими словами, хорошими спогадами про неї та спільною молитвою.

Невелику промову на поминках вимовляє кожна присутня людина. Не можна забувати, що основна мета поминальної трапези — підтримати душу померлої людини, яка стоїть на 40-й день перед престолом Господнім в очікуванні Суду. У цей момент зважуються всі його благочестиві та гріховні вчинки. А слова кохання, сказані у процесі поминок, маленькими краплями падають на чашу добра. Тому така важлива молитва в цей період.

Правила організації поминок

1. Поминальна трапеза проводиться у будинку покійної людини чи кафе. Якщо він був постійним парафіяном якого-небудь храму, то настоятель може дозволити організувати поминки в трапезній частині храму. Категорично забороняється проводити поминальну трапезу на цвинтарі.
2. Слід пам'ятати, що церковні догмати забороняють залишати на могилі їжу та напої (особливо алкоголь). Якщо немає можливості роздати поминальні частування, то їх залишають на каноні біля воріт цвинтаря, щоб їх могли взяти люди.
3. Обов'язковими стравами трапези є кутя з будь-якої крупи та млинці або оладки. На столі не повинно бути м'ясо, але дозволені риба та морепродукти.
4. Не можна на поминках пити алкогольні напої!
5. Поминальна трапеза — це не зустріч із друзями та родичами, тому пісні та веселощі тут недоречні.

Після 40-го дня

Після остаточного відходу душі із земного світу близькі люди відчувають спустошення і скорбота підступає з новою силою. Але церква закликає не вдаватися до смутку, а продовжувати молитвою і добрими справами згадувати людину, що пішла.

Де знаходиться душа

У Святому Письмі говориться, що душі праведників відправляться після смерті до Царства Небесного, де будуть перебувати до дня Страшного суду. Але чи багато праведників на грішній землі? Невідомо куди вирушають душі людей, у земному житті яких були гріховні думки та діяння. Але їх долю можна полегшити, щодня поминаючи їх у молитвах.

Роздача речей

Після сорока днів зі смерті близької людини розбирають її особисті речі. Залишити в будинку можна тільки особливо цінні предмети, які пов'язані з радісними спогадами про родича, що пішов. Інші речі лунають навколишнім людям, або передаються церкві. Це буде добрим діянням, виконаним від імені померлого християнина.

Смерть – природний та неминучий фінал земного життя людини. Але разом з цим вона є початком вічного духовного життя, яке визначається не розкішшю труни, престижністю місця на цвинтарі або різноманітністю поминального столу.

Для Творця важливими є діяння людини і любов до неї оточуючих людей, що відображається в молитвах і добрих вчинках, скоєних від імені покійної людини.

Що відбувається із душею після смерті? — як відповідав на це запитання митрополит Антоній Сурозький

Традиційно вважається, що на три дні душа померлого затримується біля тіла і може побувати скрізь, де мешкала ця людина, зібрати всі спогади, все, чим було земне життя в його пам'яті, щоб, коли настане суд, людина постала на нього всім своїм життям. Потім - це знову-таки традиція, цього немає в Писанні - на третій день душа вперше постає перед Христом, отримує благословення і до дев'ятого дня може побачити блаженство святих, після чого вдруге вона переноситься, щоб знову вклонитися Богові. Потім до сорокового дня душа постає перед тим, що означає втратити Бога, зрадити Його, зрадити людей, інакше кажучи, стати грішником і не покаятися. І в ній відгукуються одночасно обидва видовища — статки та долі святих та долі нерозкаяних грішників, бо в кожному з нас частково є і те, й інше. І тільки тоді душа остаточно постає перед Божим судом, щоб було визначено — я б сказав так — її тимчасове становище до Страшного суду. І це тимчасове становище знову ж таки не статичне, тому що ніщо не статичне — це постійний рух до Бога, в якому важлива і роль тих, хто залишився на землі, — як ви знаєте, ми молимося за померлих.

Дуже часто протестанти запитують нас: «Який толк у молитві за покійного? Він помер, він більше не може вплинути на свою долю. Ви хочете сказати, що ви встаєте перед Богом і звертаєтеся до Нього так: „Господи, Ти знаєш, що Джон не взірець для наслідування, він був свинею, але він був моїм другом.Хіба ми з Тобою не друзі? І якщо Ти мій друг і він мій друг, не міг би бути милостивим до нього? Він напевно застряг у пеклі, але, може, Ти витягнеш його звідти, хоч би влаштуєш йому канікули?» Часто протестанти саме так розуміють нашу молитву за померлих. Не так грубо, як я висловився, але приблизно в такому дусі.

Але я думаю ось що: як ви знаєте, під час заупокійної служби чи панахиди ми стоїмо зі свічками. Який сенс це вкладається? Для мене це означає дві речі. Ми стоїмо зі свічками так само, як у ніч перед святкуванням Воскресіння, на Великдень, коли проголошуємо перемогу життя, прихід Світла, присутність Бога серед нас і Його воскресіння. Але я також вірю, а в символах кожен може побачити щось своє, що ми стоїмо з цими свічками перед Богом і говоримо Йому: «Ця людина була, як і всі ми, грішною. У нього були злети та падіння, десь він був злим, а десь — чудовим. Але, послухай, у моєму житті він був світлом, його життя, його присутність спонукала мене кохати. А кохання — це світло, кохання — це вічне життя. Подивися: він вселив у мене любов, він спонукав мене творити добро, він зробив мене віруючим. І цією свічкою я свідчу перед Тобою про те, що ця людина принесла світло в напівтемряву або в темряву цього світу, принаймні для мене». І кожен своєю свічкою мовчазно говорить про те саме.

І тоді чи може хтось сказати, що це не вплине на посмертну долю людини? Він прожив життя, і люди навколо нього надихнулися, просвітилися, отримали допомогу, змінили своє життя на краще завдяки тому, що ця людина жила. Тобто в цих людях є частка добра, яка належить покійному. І це те, що ми приносимо Богу як свідчення, говорячи: «Господи, він жив недаремно. Подивися, що він зробив.Нехай усе це буде зараховано як його життя».

Як із посіяного насіння виходить пшеничний колос — насіння було одне, а зерен у колосі багато,— так само й плоди людського життя можуть множитися. І я вірю, що життя кожного з нас аж до Страшного суду буде від одного до іншого відбиватися на посмертній долі кожного: тих, хто був до нас, і тих, хто буде після.

Якщо говорити більш приземлено, то російський письменник Крилов має байку («Творець і розбійник» - прим. ред.), де розповідається про двох людей, які жили погано, потрапили до пекла та варяться у двох сусідніх казанах. Один із них скоїв вбивство, а інший писав вульгарні романи. І ось під казаном убивці вогонь через якийсь час погас — а під казаном письменника він розгорявся все сильніше і сильніше. І письменник, дивлячись на це, страшенно обурився: Про що ви тільки думаєте? Ця людина вчинила вбивство, і вона вже відпочиває, я ж лише писав романи, а ви весь час додаєте спеку, і котел нагрівається ще сильніше!» І черговий чорт на це йому відповідає: «Так, але, знаєте, ця людина вбила в пориві гніву, і взагалі вона була шкідлива, тільки поки жила. Що ж до вас — щоразу, коли хтось купує ваші романи, ми підкладаємо дров, бо ви продовжуєте приносити у світ зло». Я думаю, у цій історії є частка правди.

— Тобто поневіряння — це неминучість…

— Дозвольте зауважити: я щонайменше двічі сказав, що є традиційна вистава, але насправді ніхто не зобов'язаний вважати, що саме так все відбувається, як ніхто не зобов'язаний вірити у бачення Феодори про «митні перевірки», які людина проходить до Страшного. суду та під час яких душу судять за той чи інший гріх.Однак у що я дійсно вірю і що мені з деякого досвіду здається цілком реальним — це те, що після смерті людина не просто йде в небуття. Протягом кількох днів зберігається його присутність. І я вірю, що душі дозволено залишатися біля тіла, відвідувати місця минулого, збирати всі спогади, проте це не означає, що ця душа не опиняється перед Божественною присутністю, тому що не може бути так, що Бог в одному місці, а душа — в іншому.

Текст — уривок із книги «Бога не можна вигадати. Бесіди з підлітками про Христа та Церкву».

Ця книга — бесіди митрополита Антонія з підлітками у літньому таборі Сурозької єпархії. Владика розмовляє з ними дуже чесно і дуже глибоко — здається, в чомусь глибше і відвертіше, ніж із дорослими.

Про страхи. Про нудьгу. Про агресію. Про юродивих і єресях. Про невідомого Бога. Про Голгофу та обряди. І про все творіння — у тріумфальному танці Його любові. Тому цю книгу можна назвати євангелією досвіду, вкрай важливого в наші дні. Навіть ті, хто давно читає книги митрополита Антонія, знайдуть тут чимало нового і незвичайного.

М.: Нікея, 2021. - 400с.