Православні ікони та молитви

ІНФОРМАЦІЙНИЙ САЙТ ПРО ІКОНИ, МОЛИТВИ, ПРАВОСЛАВНІ ТРАДИЦІЇ.

Ікона святого рівноапостольного князя Володимира має значення і в чому допомагає

Ангела зберігача вам! Перед тим як читати статті, просимо перейти до наших православних телеграм https://t.me/molitvaikona та передплатити. Там ви знайдете найцікавіші вирізки з інтерв'ю священиків, рідкісні молитви, цікаві факти про православ'я. Переходь швидше і підпишись на нас!

У багатьох православних храмах є ікона князя Володимира, завдяки якому було охрещено Русь. Він був мудрим, далекоглядним правителем, і його вибір нової релігії вплинув на подальшу історію Русі.

Князь Володимир: історія життя та роль в історії

Батьком князя Володимира був київський князь Святослав Ігорович, матір'ю – ключниця Малуша, а бабуся – княгиня Ольга, яка першою з російських правителів прийняла хрещення. Саме під проводом бабусі й відбувалося виховання майбутнього князя.

Володимир мав довгий і складний шлях до київського князювання. Князь правив у Києві протягом 37 років і зовсім не збирався відмовлятися від язичництва, вів розпусний та розгульний спосіб життя. У нього було багато дружин і величезний гарем з наложниць, але все ж таки Володимир прийняв християнство, а після цього хрестив і всю Русь.

Вибір християнства як нова релігія для Русі — це мудрий політичний хід, але свою ключову роль відіграли і настанови, отримані в дитинстві від хрещеної княгині Ольги. Після хрещення із князем відбулися помітні зміни, про це розповідають літописи.

Він став лагідним і милосердним, щедрим до сирих і убогих. У сімейному житті Володимира також відбулися зміни, він повінчався і жив лише з однією дружиною, візантійською царівною Анною.Після хрещення на Русі почалося поширення письменності, будівництво православних храмів.

В історію російський князь увійшов як Володимир Червоне Сонечко, а потім був канонізований як святий рівноапостольний князь, тобто прирівняний до апостолів за поширення християнства.

Опис ікони

Перші написані лики «Святий Володимир» з'явилися торік у ХV столітті, іноді зустрічаються ікони з житіями імператора. Як правило, образ «Святий князь Володимир» ростовий або поясний, зображує його в княжому одязі, з хрестом у правій руці. На деяких ликах у лівій руці його меч як символ надійного захисту держави; на інших – сувій із молитвою.

Також можна зустріти подвійну ікону, де Володимир зображений зі своєю бабусею, святою рівноапостольною княгинею Ольгою, яка першою прийняла християнство.

Значення ікони Святого князя Володимира

Для чоловіка, який носить ім'я Володимир, значення ікони «Святий Володимир» є неоціненним, адже це його небесний покровитель, до якого можна звертатися у важку хвилину життя.

Коли хлопчика хрестять під ім'ям Володимир, найкращим подарунком для нього буде ікона «Князь святий Володимир». Плюс до всього, Святий князь Володимир шанується як покровитель внутрішніх військ нашої країни.

У чому допомагає ікона князя Володимира

Парафіяни моляться перед Святим образом про зцілення хвороб, особливо хвороб очей. За переказами це пов'язано з тим, що перед хрещенням Володимир майже повністю втратив зір через важку хворобу, але після обряду знову знайшов його.

Князь Володимир був мудрим державним правителем, тому його лик допомагає не лише від проблем особистого характеру, їй також моляться, щоб Бог позбавив країну ворогів і напастей.

День пам'яті великого князя святкують 28 липня.

Молитва рівноапостольному князю Володимиру

Святий угодник Божий, премудрий князю Володимире! Не обійди увагою наші благання, благай Господа про нас, щоб не прогнівався він за гріхи наші, свідомо чи мимоволі досконалі, але удостоїть милосердя Свого і прощення, щоб ми могли удостоїтися Спасіння і Царства Небесного. До Тебе, всемилостивий, волаємо: боронь від ворогів видимих ​​і невидимих, від наклепів диявольських і людських, від недуг тілесних і душевних. Не залиши своїм покровительством у справах, на благо людське вчинених. На віки віків славу посилаємо Отцю, і Сину, і Святому Духу. Амінь.

Схожі записи:

Урок у 6 класі. "Правління князя Володимира. Хрещення Русі"

- Хлопці, подивіться на слайд та назвіть тему нашого уроку.

- Допоможіть мені навести лад.

- І так, тема нашого уроку: «Правління князя Володимира. Хрещення Русі». Згадаймо, яку релігію сповідували Східні слов'яни?

- Подивіться уважно на тему уроку та спробуйте визначити, про що йтиметься сьогодні на уроці та сформулювати мету уроку.

– А чому вони вирішили змінити свою релігію? Ми це знаємо?

- Справді, сьогодні ми спробуємо з'ясувати, яка роль князя Володимира Святославовича. у розвитку держави, причини і наслідки хрещення Русі.

- «Правління князя Володимира. Хрещення Русі»

– Східні слов'яни сповідували язичництво. Вони вірили у багатьох богів: у бога грому і блискавки Перуна, у бога Велеса – покровителя скотарства, Ярилу – бога Сонця, у Мокош – богиню родючості та інших богів, а як і у нечисту силу: лісовиків, будинкових, водяних, русалок.

- Йтиметься про прийняття східними слов'янами нової релігії.

мета уроку – з'ясувати: що змусило слов'ян змінити релігію. Як це було.

2 хв Презентація сл

– Послухайте думки різних істориків про Володимира.

1. «Володимир мав широку душу, яка, особливо під впливом християнським, зробила його червоним сонцем для народу». С. М. Соловйов.

2. «Був він (Володимир) у язичництві месником лютим, мерзенним…, воїном кровожерним і - найжахливіше - братовбивцею…» Н.М. Карамзін

3. «…Головне право його (Володимира) на вічну славу і подяку потомства у тому, що він поставив росіян на шлях істинної віри; але ім'я великого належить йому за справи його державні…». Н.М. Карамзін.

4. «Повість временних літ» характеризує князя як женолюбця «Був Володимир переможений пожадливістю, і були в нього дружини [...], а наложниць було у нього 300 у Вишгороді, 300 у Білгороді і 200 на Берестові».

Повість временних літ

Проблемне питання.

- Чому історики писали так суперечливо про князя Володимира? Чи зможете ви зараз відповісти на це запитання?

– Відповідь на це запитання ви зможете дати, коли послухаєте розповідь про Володимира, попрацюєте з історичними джерелами, матеріалом підручника.

Відповідь це питання ми зможемо дати, коли познайомимося з діяльністю князя.

Як Володимир прийшов до влади

Після загибелі у 972 році князя Святослава залишилися три його сини: Ярополк, Олег, Володимир. Києвом керував Ярополк. У 977 році розгорілася міжусобна війна між Ярополком та його братом Олегом. У ході цієї війни Олег загинув, а Володимир при цьому повідомленні «убоявшись, біжучи за море» — у варязькі землі. Набравши там військо, він повернувся до Новгорода, вигнавши намісника Ярополка.

Потім Володимир захопив Полоцьк, що перейшов на бік Києва, перебивши сім'ю правителя міста князя Рогволода. Княжну Рогніду, просватану перш за Ярополка, він насильно взяв за дружину.Саме відмова Рогніди на сватання Володимира і викликала його помсту: князівна вважала неприпустимим вийти заміж за сина рабині, яким був Володимир. Її слова «не хочу розути робичича» («не хочу роззувати раба») згідно з слов'янським звичаєм розування чоловіка сильно принизили Володимира, оскільки натякали на статус його матері.

Потім з великим варязьким військом і новгородською дружиною він обложив Київ, де замкнувся Ярополк. За версією літопису, підкуплений Володимиром київський воєвода Блуд, переконав Ярополка в тому, що в місті назріває заколот. Ярополк утік із Києва до містечка Родінь. Потім Володимир заманив Ярополка на переговори і наказав двом варягам підняти його мечами під пазухи. Вагітну дружину Ярополка Володимир насильно взяв собі за дружину. Так князь Володимир опинився на київському престолі.

Діяльність князя щодо зміцнення своєї влади над усією державою,

зміцнення оборони країни.

- Що було зроблено князем для зміцнення своєї влади? (читають 2,3,4 абзац стор. 49,50)

(робота з карткою на стор.60)

– Що було зроблено для зміцнення оборони країни?

(уривок відеоуроку Правління князя Володимира. "Хрещення Русі" 3.5 хв.)

(Змістове читання тексту Прийом «Показ уривка з фільму»)

Володимир придушив опір слов'янських племен, які перестали підкорятися Києву – в'ятичів та радимичів; підкорив Полоцьке князівство на Західній Двіні, розгромив Волзьку Булгарію, відвоював у Польщі Червень та Перемишль.

- Для оборони були збудовані міста-фортеці, засіки, вали, система оповіщення.

Причини прийняття християнства

Наступне, що зроблено князем Володимиром – це релігійна реформа.

Я пропоную вам познайомитись із текстом Параграф 6, п. 2, щоб з'ясувати причини релігійної реформи та зрозуміти, чому було обрано саме православне християнство?

(Смислове читання тексту - стратегія «читання із зупинками»)

- Яку мету ставив Володимир, проводячи релігійну реформу?

- Чи досяг він поставленої мети? Чому?

Я пропоную вам послухати історію, після якої Володимир, як вказує літописець, замислився над питанням: «Чи така хороша релігія – язичництво?».

(Повідомлення учня).

У 983 р. Володимир ходив війною на в'ятичів і підкорив їх. Повернувшись до Києва, він здійснив жертвопринесення ідолам. Старшини і бояри радили Володимиру: “Кинемо жереб на юнака чи дівку: на кого того паде і принесемо богам”. Жереб упав на юного Івана, сина одного варяга-християнина на ім'я Федір. Послані сказали батькові: Віддай сина богам, вони вибрали його собі в жертву. Федір же відповідав: “Ваші боги – неправильні, створені людськими руками. Єдиний Бог, якому поклоняються греки, створив небо та землю. Не дам сина мого бісів”. Почувши цю відповідь, кияни втекли і зруйнували двір варяга. Федір стояв із сином на сінях. Народ кричав йому: "Дай сина свого богам!". Він відповів: “Нехай боги самі прийдуть і візьмуть його, якщо вони є богами. А ви про що піклуєтеся?”. Шалений крик був відповіддю натовпу язичників, які вбили варягів.

- Федір та Іван стали першими відомими мучениками на Русі за віру.

- А які язичницькі обряди та традиції не можна назвати цивілізованими?

Після ретельних роздумів князь таки дійшов висновку необхідність прийняття релігії, заснованої на вірі існування єдиного Бога.

- Я прошу на карті показати території сусідніх держав, які вірили в одного бога та назвати їхню релігію. (Карта в підручнику с.47)

1-я пара працює з текстом з «Повісті временних літ» на стор. 55

(Смислове читання тексту Прийом: аналіз історичного документа)

– Хто автор цього документа?

- Про що розповідається у документі?

- Де відбувалася подія, про яку йдеться у документі?

- Які аргументи вплинули на вибір віри? - Чи можна вважати літописну розповідь про вибір віри достовірною?

2-а та 3-я пари працює з текстом п.2 с. 51

- Які аргументи вплинули на вибір віри?

(Смислове читання тексту Прийом: робота з опитувальником)

Він хотів об'єднати всі землі східних слов'ян за допомогою єдиної віри

Ні. Багато племен були незадоволені приниженням своїх божеств і піднесенням Перуна.

(жертвопринесення, кровна помста, багатоженство, разом із знатною людиною ховали одну з його дружин).

– Хазарський каганат (хазари – юдаїзм)

- Волзька Булгарія (іслам),

1-я пара. Відкинув іслам через заборону на вживання свинини та пиття вина, іудаїзм - євреї відкинуті богом і розпорошені по світу;

католицтво – у німців не побачив краси у релігійній службі. Це скоріше легенда, ніж правда.

2-а та 3-я пари - християни не посягали на слов'янські території;

- існували давні торговельні зв'язки з Візантією:

- княгиня Ольга – бабуся Володимира була християнкою;

- грецька церква сприяла зміцненню імператорської влади;

- Прагнення зміцнити міжнародний авторитет Київської Русі

Отже, рішення було ухвалено. Зі всіх релігій було прийнято Православне християнство. Хрещенню Русі передували такі події. 987 року у військах візантійського імператора спалахнув бунт, і той звернувся до Володимира з проханням про допомогу. Князь погодився послати військо до Візантії, але зажадав, щоб імператор віддав йому за дружину свою сестру Анну. Цей шлюб підняв би міжнародний авторитет київського князя.Імператор вимагав у відповідь, щоб Володимир прийняв християнство та хрестив свою країну. Було підписано відповідний договір, і російський загін розгромив бунтівників. Проте імператор не поспішав виконувати свої обіцянки. Тоді Володимир захопив центр володінь Візантії у Криму – Херсонес, отримавши зручну базу для наступних нападів на імперію з моря. Імператор був змушений поступитися. Володимир прийняв хрещення і одружився з візантійською принцессою, повернувши Корсунь як викуп за наречену.

«Повість временних літ» про хрещення Русі.

«Князь Володимир наказав перекинути ідоли – одних порубати, а інших спалити. Перуна ж наказав прив'язати до хвоста коня і волочити його з гори по Боричевому підвезенню до Руччя і приставив 12 чоловіків бити його палицями. Робилося це не тому, що дерево щось відчуває, але для наруги біса, який обманював людей у ​​цьому образі– щоб прийняв він відплату від людей. «Великий ти, Господи, і дивні діла твої!». Вчора ще був шанованим людьми, а сьогодні посваримося. Коли тягли Перуна по Струмці до Дніпра, оплакували його невірні, бо ще не прийняли вони святого хрещення.. І, притягнувши, кинули його до Дніпра. І приставив Володимир до нього людей, сказавши їм: "Якщо пристане десь до берега, відпихайте його. А коли пройде пороги, тоді тільки залиште його". Вони ж виконали, що їм наказано. І коли пустили Перуна і пройшов він пороги, викинуло його вітром на мілину, і від того уславилося місце те Перунья мілину, як зветься вона і досі».

Запитання: - Коли та де відбувалися описані події? - Яке покарання ідолам учинив князь Володимир після ухвалення християнства. Поясніть, чому?

– Як ставилися до такого покарання люди? Поясніть їхню поведінку.

2 пара Текст №2 «Повість временних літ» про хрещення киян

«…. Потім послав Володимир по всьому місту сказати: "Якщо не прийде хто завтра на річку – чи то багатий, чи бідний, чи жебрак, чи раб, – буде мені ворогом". Почувши це, з радістю пішли люди, радіючи і кажучи: "Якби не було це добрим, не прийняли б цього князь наш і бояри". Наступного ж дня вийшов Володимир із попами царицями та корсунськими на Дніпро, і зійшлося там людей без числа. Увійшли у воду і стояли там одні до шиї, інші по груди, молоді ж біля берега по груди, дехто тримав немовлят, а вже дорослі бродили, попи ж стоячи молилися. І була видна радість на небі та на землі з приводу стільки спасенних душ; а диявол говорив, стогнучи: "На жаль мені! Прогнаний я звідси! Тут думав я знайти собі оселю, бо тут не було вчення апостольського, не знали тут Бога, але радів я служінню тих, хто служив мені. І ось уже переможений я невігласом, а не апостолами і не мучениками; Люди ж, хрестившись, Розійшлися по домівках».

Запитання: Яка подія описана у уривку з «Повісті временних літ»? Як сприйняли хрещення кияни?

3 пара Текст №3 З кн.Сіповського В.Д. «Рідна старовина» про хрещення Новгорода

«Сполошилися новгородці, коли довідалися, що Добриня йде хрестити їх, – зібрали віче, заприсяглися не пускати його в місто і не давати кумирів на наругу. Коли він прийшов, новгородці розібрали нашвидкуруч міст, що веде через Волхов до самого міста, і взялися за зброю. Спробував Добриня вмовляти їх, – вони й слухати нічого не хотіли. вивезли вади (камнеметальні машини) проти його дружини. Єпископ зі священиками зупинилися на торговому боці.Ходили вони ринками і вулицями, вчили людей скільки могли, в два дні встигли охрестити кілька сотень людей.

– Краще померти нам, ніж дати наших богів на наругу!

Розлючений народ кинувся додому Добрині, розорив, пограбував його маєток, убив дружину та деяких родичів. …… Оточили вони маленький загін Путяти, і почалася зла січаАле на світанку приспів на допомогу йому Добриня з людьми своїми і звелів для страху замятникам запалити деякі будинки на березі. язичники з криками і сльозами благали не чіпати їх богів; але Добриня з глузуванням сказав їм:

- Нема чого шкодувати про тих, які самі не можуть захистити себе!

Він наказав усім хреститися: багатьох вдалося вмовити, і вони йшли своєю волею; були й такі, яких воїни тягли силою. Про новгородців склалася приказка, що їх «Путята хрестив мечем, а Добриня вогнем»». З кн.Сіповського В.Д.

- Як новгородці поставилися до хрещення? Яка приказка склалася про новгородців?

- Подумайте, чому в південних землях люди частіше хрестилися добровільно, нова релігія поширювалася мирно, без сильного опору, а на півночі, в Новгороді, люди частіше чинили опір?

(Смислове читання тексту Прийом: робота з опитувальником)

Покарання було наступним: прив'язати до хвоста коня і волочити з гори, бити його палицями для наруги біса, який обманював людей у ​​цьому образі.

Коли тягли Перуна по Струмці до Дніпра, оплакували його невірні, бо ще не прийняли вони святого хрещення.

Хрещення Русі. Кияни сприйняли хрещення із радістю. пішли люди, радіючи і кажучи: "Якби не було це добрим, не прийняли б цього князь наш і бояри". Але, можливо, вони і боялися противитися волі князя.

Новгородці чинили опір, підняли повстання і їх довелося утихомирювати за допомогою зброї. Про новгородців склалася приказка, що їх «Путята хрестив мечем, а Добриня вогнем»

На півдні, у Києві християнство вже давно набуло поширення, там до хрещення вже були християни, там сильнішим був вплив Візантії. На півночі язичництво було міцним. Людям взагалі дуже важко відмовитись від своєї віри.

Значення прийняття християнства

Робота з текстом стор. 54

-Як змінилося життя на Русі після ухвалення християнства?

- Як ви відповісте на запитання, поставлене на початку уроку? Чому історики писали так суперечливо про князя Володимира?

- Справді, важко повірити, що людина може так змінитись. Неймовірно, але факт підтверджується історичними документами.

- заборонили багатоженство, кровну помсту, жертвопринесення, умикання наречених;

- сприяло розвитку культури: поширювалися писемність та грамотність, з'явилися школи, почали будувати храми, з'явився живопис;

- Зріс міжнародний авторитет Російської держави.

Князь Володимир під впливом нової релігії сам сильно змінився. З суворої і жорстокої людини він перетворився на м'яку і добру.

Тест. Правління князя Володимира

А1. Звідки на Русь прийшло християнство?

1) з Волзької Булгарії

3) з Хазарського каганату

А2. Коли сталося Водохреща Русі?

А3*. Причинами прийняття християнства на Русі було прагнення:

1) зміцнити міжнародний авторитет Київської Русі;

2) князя Святослава поріднитися з правителями європейських країн

3) київських князів уникнути поневолення хозарами

4) київських князів зміцнити державу та свою владу

5) мешканців Київської Русі перейти у християнство

(У завданні може бути як один, так і кілька варіантів відповідей)

А4. Діяльність князя Володимира була спрямована на:

1) встановлення певних норм збору данини

2) ведення військових походів проти Тюркського каганату

3) будівництво міст Новгорода та Києва

4) будівництво оборонних рубежів на південних

А5*. Прийняття християнства:

1) уповільнив розвиток культури

2) призвело до створення Давньоруської держави

3) зміцнило міжнародне становище Русі

4) призвело до повного зникнення язичництва

5) до проникнення на Русь писемності та візантійської культури

(У завданні може бути як один, так і кілька варіантів відповідей)

В1. Встановіть правильну послідовність подій.

А. Похід князя Володимира на Херсонес (Корсунь)

В. Релігійна реформа: проголошення шести язичницьких

богів головними божествами Русі

Г. Початок князювання Володимира Святославича

- Хлопці, як ви вважаєте, чи досягли ми поставленої на початку уроку мети?

Я сьогодні активно працював на протязі всього уроку

Я неодноразово виступав публічно

Я активно працював у парі

Я не дуже активно працював на уроці

Я не дуже активно працював у парі

Я часто спав, але вчасно прокинувся і трохи попрацював

Я не був готовий працювати на уроці, але дещо вимовляв тихо, але не був почутий.

Я все знав, але вважав за краще мовчати (не по мені ця наука)

Я навіть дивився і слухав, що довкола відбувається

Я взагалі не зрозумів, що тут відбувалося

Я вирішив стати істориком

Разом я набрав - __________ балів.

Вважаю, що заслужив на оцінку________

Поставте галочки у ті графи, які відповідають вашій роботі на уроці

Повідомлення учня

У 983 р. Володимир ходив війною на в'ятичів і підкорив їх. Повернувшись до Києва, він здійснив жертвоприношення ідолам. , сина одного варяга-християнина на ім'я Федір. Послані сказали батькові: "Віддай сина богам, вони вибрали його собі в жертву". ”. Почувши цю відповідь, кияни втекли та зруйнували двір варяга. стояв із сином на сінях. Народ кричав йому: «Дай сина свого богам!». вбили варягів.

Текст №1 «Повість временних літ» про хрещення Русі.

«Князь Володимир наказав перекинути ідоли – одних порубати, а інших спалити. , але для наруги біса, який обманював людей у ​​цьому образі, - щоб прийняв відплату від людей. "Великий ти, Господи, і дивні діла твої!" вони святого хрещення. І, притягнувши, кинули його до Дніпра. їм: "Якщо пристане десь до берега, відпихайте його. А коли пройде пороги, тоді тільки залиште його".Вони ж виконали, що їм наказано. І коли пустили Перуна і пройшов він пороги, викинуло його вітром на мілину, і від того уславилося місце те Перунья мілину, як зветься вона і досі».

Запитання: - Коли та де відбувалися описані події?

- Яке покарання ідолам учинив князь Володимир після ухвалення християнства. Поясніть, чому?

– Як ставилися до такого покарання люди? Поясніть їхню поведінку.

Текст №2 «Повість временних літ» про хрещення киян

«…. Потім послав Володимир по всьому місту сказати: "Якщо не прийде хто завтра на річку – чи то багатий, чи бідний, чи жебрак, чи раб, – буде мені ворогом". Почувши це, з радістю пішли люди, радіючи і говорячи: "Якби не було це добрим, не прийняли б цього князь наш і бояри". Наступного ж дня вийшов Володимир із попами царицями та корсунськими на Дніпро, і зійшлося там людей без числа. Увійшли у воду і стояли там одні до шиї, інші по груди, молоді ж біля берега по груди, дехто тримав немовлят, а вже дорослі бродили, попи ж стоячи молилися. І була видна радість на небі і на землі з приводу стільки душ, що рятуються.; а диявол говорив, стогнучи: "На жаль мені! Прогнаний я звідси! Тут думав я знайти собі оселю, бо тут не було вчення апостольського, не знали тут Бога, але радів я служінню тих, хто служив мені. І ось уже переможений я невігласом, а не апостолами і не мучениками; Люди ж, хрестившись, розійшлися додому».

- Яка подія описана у уривку з «Повісті временних літ»?

- Як сприйняли хрещення кияни?

Текст №3 З кн.Сіповського В.Д. «Рідна старовина» про хрещення Новгорода

«Сполошилися новгородці, коли довідалися, що Добриня йде хрестити їх, - зібрали віче, поклялися не пускати його в місто і не давати кумирів на наругу. Коли він прийшов, новгородці розібрали нашвидкуруч міст, що веде через Волхов у місто, і взялися за зброю. Спробував Добриня вмовляти їх, - вони й слухати нічого не хотіли, вивезли пороки (камнеметальні машини) проти його дружини. Єпископ зі священиками зупинилися на торговому боці. Ходили вони ринками та вулицями, вчили людей скільки могли, за два дні встигли охрестити кілька сотень людей. А з другого боку один із старшин новгородських, Уганяй, їздив на коні серед народу і кричав:

– Краще померти нам, ніж дати наших богів на наругу!

- Як новгородці поставилися до хрещення?

- Яка приказка склалася про новгородців?

З кн.Сіповського В.Д. «Рідна старовина» про хрещення Новгорода

Розлючений народ кинувся додому Добрині, розорив, пограбував його маєток, убив дружину та деяких родичів. …… Оточили вони маленький загін Путяти, і почалася зла січа; але на світанку підійшов на допомогу йому Добриня з людьми своїми і звелів для страху заколотникам запалити деякі будинки на березі. Новгородці злякалися і попросили пощади… Добриня наказав знищити ідоли: дерев'яні спалити, а кам'яні розбивати і кидати в річку. Багато язичників з криками і сльозами благали не чіпати їхніх богів; але Добриня з глузуванням сказав їм:

– Нема чого вам шкодувати про тих, які самі не можуть захистити себе! Яку користь ви можете чекати від них?

Він наказав усім хреститися: багатьох вдалося вмовити, і вони йшли з власної волі; але були й такі, яких воїни тягли силою. Про новгородців склалася приказка, що їх «Путята хрестив мечем, а Добриня вогнем».

- Як новгородці поставилися до хрещення?

- Яка приказка склалася про новгородців?

Тест. Правління князя Володимира

А1. Звідки на Русь прийшло християнство?

1) з Волзької Булгарії

3) з Хазарського каганату

А2. Причиною прийняття християнства на Русі було прагнення:

1) князя Святослава поріднитися з правителями європейських країн

2) київських князів уникнути поневолення хозарами

3) мешканців Київської Русі перейти у християнство

4) київських князів зміцнити державу та свою владу

А3. Діяльність князя Володимира була спрямована на:

1) встановлення певних норм збору данини

2) ведення військових походів проти Тюркського каганату

3) будівництво міст Новгорода та Києва

4) будівництво оборонних рубежів на південних

А4. Прийняття християнства:

1) уповільнив розвиток культури

2) призвело до створення Давньоруської держави

3) зміцнило міжнародне становище Русі "2

4) призвело до повного зникнення язичництва

5) до проникнення на Русь писемності та візантійської культури

(У завданні може бути як один, так і кілька варіантів відповідей)

В1. Встановіть правильну послідовність подій.

А. Похід князя Володимира на Херсонес (Корсунь)

В. Релігійна реформа: проголошення шести язичницьких

богів головними божествами Русі

Г. Початок князювання Володимира Святославича

Князь Київський Володимир та його роль у Російській історії

Історичний процес розпорядився так, що в Росії від особистості та уподобань першої особи держави завжди залежало дуже багато. Правителів було багато, добрих і не дуже; ті, хто зумів залишитись у пам'яті, і ті, кого пам'ятають лише фахівці.

Герой цієї роботи, безумовно, належить до категорії тих, чиї імена не забудуть ніколи, як би не склалася політична та історична ситуація.

Великий Князь Київський Володимир Святославич, Володимир Червоне Сонечко, Володимир Перший, Володимир Хреститель - це імена однієї людини. Онук засновника династії Рюрика (питання про справжність цієї людини у цій роботі не обговорюється), син першого російського полководця Святослава. Людина, з іменем якої пов'язаний вибір релігійного шляху нашої країни.

Точна дата народження Володимира невідома. Більшість джерел сходиться на 960 році, як найімовірніший рік народження майбутнього імператора. Давидов М. Російські государі 862-1598 Смоленськ, Русич 2002 стор. 56

Якщо ім'я батька не викликає сумніву – князь Святослав Ігорович, то щодо матері сперечаються досі. «Матірою Володимира була Малуша, дочка Малка, простого мешканця з міста Любеча на Дніпрі Київський літопис зберіг її справжнє скандинавське ім'я – Малфред. Багато істориків ототожнюють Малка з древлянським князем Малом, якого княгиня Ольга стратила у помсту за смерть свого чоловіка, а дітей Мала забрала на своє подвір'я». там же, стор. 57 Інші місцем народження Малуші називають інше місто: «Вона була дочкою знатного новгородця Малка Любечанина, і Ольга свого часу взяла її до себе, задивившись на її красу та статність. Грубий і зовсім не знаючи витончених манер, Святослав силою взяв гарну ключницю, і вона незабаром народила міцного малюка, якого назвали Володимиром». Лубченко Ю. Романов Ст. Хреститель Русі Володимир Святий / Зі збірки Герой та антигерої Вітчизни М., Російська газета 1992 З. 9

Володимир був третім сином Святослава, і на відміну від Ярополка та Олега за всіма законами вважався незаконнонародженим.Можливо, ця обставина, яка позбавляла його прав на спадкування батьківського престолу і зробила його таким енергійним і, загалом, безпринципним політиком, який чітко і послідовно йшов до влади. Особливо жорстко він вчинив із братами. Можливо, на помсту за тяжке дитинство, коли старші обзивали маленького Володимира бастардом і «рабиним сином». Які були у нього стосунки з батьком – невідомо, але у 969 році, перед своїм останнім походом, той поділяє свої землі між дітьми та Володимиру дістається найвіддаленіша і найскладніша територія – Новгородська земля. «Володимир був покликаний на князювання, і поїхав до Новгорода разом зі своїм дядьком Добринею, братом своєї матері». Костомаров Н.М. Російська історія у життєписах її найголовніших діячів М., Думка 1993 З. 6 Дядько Добриня, який фактично виростив Володимира, й надалі залишиться його надійним помічником. Академік Рибаков навіть зазначає такий факт: «Якби не особливий успіх, то син ключниці міг би загубитися в натовпі «отроків» та слуг на княжому дворі. Але його дядько Добриня одного разу скористався тим, що законні сини князя Ярополк та Олег відмовилися їхати у далеку північну факторію Русі – Новгород, і запропонував послати туди свого племінника. Так молодий Володимир став князем-намісником у маленькому містечку на озері Ільмень». Рибалок Б. Перші століття російської історії М., Наука, 1964 С. 48

Через кілька років відбуваються дуже дивні події, внаслідок яких у Древлянській землі гине князь Олег, середній син Святослава. Поголос називає винуватця - Ярополк. Чи так це було насправді – невідомо. Але Володимир голосно заявляє про те, що за смерть брата він помститься. Але робить це не відразу і дуже оригінально.«Володимир разом із дядьком утік до Швеції, звідки, років через два (979), повернувся з варязькою дружиною до Новгорода. Підкріплений новгородським військом, Володимир виступив на Ярополка, повідомивши, що йде нього». Володимир Святославич / Енциклопедичний словник Брокгауза та Єфрона Спб, Т.VI 1892

Попутно Володимир узяв Полоцьк, де головною здобиччю його стала Рогніда, змовлена ​​вже за Ярополка. Дівчина мала необережність відповісти Володимиру, «що не «разує сина рабині». За слов'янською традицією перед першої шлюбної ночі молода дружина має стягнути з чоловіка чоботи. Якщо першим буде той, у якому захована монета – бути сім'ї щасливою, а головне – чоловік не матиме права вдарити дружину. Якщо ж першим буде чобіт із батогом – то Результатом зухвалої відповіді – розорення Полоцька, загибель батька та братів та принизливе становище наложниці.

980 рік робить Володимира Великим Князем Київським. Ярополка було вбито за його наказом, вдова стала надбанням переможця.

До переломного 988 року було ще кілька років і наповнені вони були «мерзенним ідолослужінням». Соловйов С.М. «Почав княжити Володимир у Києві, і поставив кумири на пагорбі, поза двором теремного, Перуна дерев'яного, а голова у нього срібна, вус золотий, Дажбога, Стрибога, Сімаргла та Мокоша. Приносили їм жертви, називаючи богами, приводили синів і дочок і приносили жертви бісам, осквернилася кров'ю земля Руська і горб той… у селі Берестові». там же

Втім, годі думати, що життя князя наповнювали лише задоволення.«Все князювання Володимира Святого пройшло у запеклій боротьбі з печенігами, які розкинулися по обидва боки нижнього Дніпра вісьма ордами, що ділилися на п'ять колін». Ключевський Ст. Курс російської історії М., Думка 1987 Т.1 С. 172

Не забував князь і про прирощення земель руських. З «Повісті временних літ»: У літо 6489 (982). Пішов Володимир на поляків і захопив міста їх Пермишль, Червен та інші міста, які й донині над Руссю. Того ж року переміг Володимир і в'ятичів, і поклав на них данину з кожного плуга, як і його батько брав». Повість временних літ /з збірки Звідки є пішла Російська земля М., Молода Гвардія, 1986 С. 518

Наступні кілька років сторінки літопису заповнені одноманітними повідомленнями: «Пішов Володимир проти ятвягів і переміг їх і взяв їхню землю», «Пішов Володимир на радимичів», «Пішов Володимир на болгар з дядьком своїм Добринею, а торків привів берегом на конях і перемогли болгар» . там же, стор. 519-520

Не лише заради данини та військової слави здійснював Володимир свої походи. Історик Соловйов С.М. пише: «Безперервні напади степових варварів змусили Володимира подумати про зміцнення російських володінь зі сходу та півдня. «Дуже, що мало міст біля Києва» - сказав він і звелів будувати міста по річках Десні, Остру, Трубежу, Сулі та Стугні». Соловйов С.М. Історія Росії із найдавніших часів М., Думка 1988 Т.1 С..189 Рибаков Б.А. пише: «Володимир зумів зробити боротьбу з печенігами справою всієї Русі, майже всіх народів, що входили до її складу, адже гарнізони для південних фортець набиралися в далекому Новгороді, в Естонії (Чудь), в Смоленську і в басейні Москви-ріки, в землях, куди жоден печеніг не доскакував.Заслуга Володимира в тому і полягала, що він весь лісовий північ змусив служити інтересам оборони південного кордону, що йшов землями полян, уличів і жителів півночі». Рибаков Б.А. Перші століття російської історії М., Наука, 1964 С. 49

Походами, війнами, будівництвом нових поселень були заповнені перші роки правління князя Володимира, але, як з'ясувалося, це було лише підготовкою перед головним рішенням свого життя, та й усієї країни також. Час йому прийде 987 року.

Літопис дає цікаві характеристики князя Володимира, в яких, однак, ясно видно його прагнення показати, як колись затятий язичник, гонитель істинної віри, потім прийняв Святе хрещення і навернув у християнство свою країну.

Так, літописець докладно розписує язичницькі вади Володимира, який був ненаситний у любові до жінок: літопис згадує, що князь мав п'ять законних дружин, з яких першою вважалася Рогніда, а другою була гречанка, вдова вбитого Ярополка, до речі, вагітна в момент загибелі чоловіка Святополком, усиновленим згодом Володимиром. Але крім законних дружин, у князя, за запевненням літописця, було 800 наложниць, яких він розмістив у різних манівцях. «Кожна чарівна дружина і дівчина боялася його люб'язного погляду: він зневажав святість шлюбних спілок і невинності. Одним словом, літописець називає його другим Соломоном у женолюбстві». Карамзін Н.М. Перекази століть. М.: Щоправда, 1988. З. 99.

Крім «женолюбства» Володимира літопис відзначає й інші язичницькі риси князя. Наприклад, досить докладно розповідається про язичницькі жертвопринесення у Києві; широко відомий літописний епізод про язичницькі гоніння на християн - історія про молодого варяга, принесеного в жертву ідолам, і вбивство його батька - християнина.

Звернімо увагу на те, що літописець у XI ст. не випадково малює нам такий яскравий портрет Володимира – язичника. Це дозволяє йому підкреслити всю значущість переходу Володимира в істинну Христову віру: хрещення Володимира постає справжнім дивом, прикладом духовного і морального перетворення князя - «варвара» (про це трохи нижче). Крім того, літописець прагне «таким життєписом подати приклад своїм сучасникам, які у XI ст. якщо й не залишалися офіційно ідолопоклонниками, то принаймні ще зберігали багато язичницьких звичаїв». Історія Росії із найдавніших часів остаточно XVII століття / А.П. Новосільцев, О.М. Сахаров, В.І. Буганов, В.Д. Назарів; відп. ред. О.М. Сахаров, А.П. Новосільців. М: АСТ, 1997. З. 78.

Фахівці зазначають, що список богів, які склали офіційний язичницький пантеон після першої релігійної реформи Володимира, включав переважно південних богів. У той самий час у нього не потрапив Велес. Це пояснюють тим, що Володимир уже від початку, мабуть, хотів відмовитися від старої практики своїх предків - заморських походів, пов'язаних із торговельними справами.

Але в самій Русі та на її безпосередніх кордонах Володимир прагнув навести лад. Під 981 р. літопис згадує його війну з поляками, у ході якої князь захопив західноволинські міста Перемишль, Червень та інших., «які й досі під Руссю». Це означає, що до Володимира ці міста до Русі не належали і залежали, можливо, не від поляків, а від чехів, зате до 980 року. перейшли під польську владу. Потім літопис відзначає війну Володимира з причорноморськими булгарами, придушення повстання на землях в'ятичів та радимичів.

Саме вказівки на ці дії князя дають підстави стверджувати, що об'єднання навколо Києва східнослов'янських «племен» не було стійким і необхідним, були якісь дієвіші заходи для згуртування держави.