Вартість та як проходить таїнство Хрещення дитини, правила для батьків

Хрещення — таїнство православної церкви, що знаменує народження душі в Христі. присутність рідної матері та плач дитини під час хрещення.

Необхідність проведення таїнства у православ'ї

Хрещення у світі сприймають як традицію, формальність. Для віруючих воно має глибоке значення, впливає на подальше життя. Значення традиції хрещення у православ'ї:

омивання від первородного гріха;
ухвалення нового члена громадою віруючих;
народження людини у Христі.

Іноді батьки розмірковують про те, що дитину не можна позбавляти вибору. Вона зросте і сама вирішить, хреститися чи ні. вчинити по совісті.

Православні звичаї давнини передбачали хрещення у дорослому віці. своїм обов'язком пробудити у кожному усвідомлене ставлення до таїнству.

Хрещення в дитинстві наповнює дух Благодаттю Божою.Вони слухають совість, яка є внутрішнім стрижнем і голосом Божим. Нехрещені діти позбавлені стрижня та спираються на хибні та мінливі принципи.

Вважається, що після Хрещення за людиною закріплюється ангел-охоронець, який є поруч постійно.

Сенс Хрещення над обмиванні тіла, але у очищенні духа. Людина обіцяє перед Богом зберігати чистоту, даровану Святим Духом. Немовля ще не може збагнути цієї істини, тому прийти до неї повинні його батьки. Здійсненням обряду Хрещення віруючі дякують Богові за дар, яким є діти.

У якому віці проходити процедуру

Щоб хрестити дітей, підходить будь-який вік. Священики радять робити обряд якомога раніше. З півроку діти важко проходять через обмивання та процедуру загалом — бояться та плачуть на руках священика. Після хрещення трапляються застуди. Самі батюшки визнають, що проводити обряд із шестимісячними дітьми важко для всіх — дітей, батьків та священнослужителів.

За старих часів новонародженого називали і читали над ним молитви на восьмий день, а хрестили в церкві - на сороковий день. Якщо дитина з народження слабка або хвора, її хрестять у лікарні або вдома.

Здорового немовля краще хрестити на сороковий день. У цьому віці Марія та Йосип принесли Ісуса до храму. Через сорок днів після пологів закінчується період, що очищає, під час якого жінки не ходять до церкви. Раніше за цей термін рідної матері не можна буде бути присутнім на таїнстві. На сороковий день вона може бути присутньою на обряді.

Підготовка до обряду

День Хрещення призначають та узгоджують із батюшкою. Дату обирають за особистими уподобаннями, спеціальних рекомендацій немає. Решта залежить від встановленого порядку у храмі та зайнятості батюшки.

На хрестини треба взяти:

хрестильну сорочку, рушник та шапочку - продаються в храмових крамницях, речі можуть купити рідні чи хрещені батьки;
хрестик – хлопчику його купує хрещений батько, а дівчинці – хрещена мати.

Також для обряду знадобляться хрестильні свічки. У деяких церквах хрестики дають перед Хрещенням і купувати свій не потрібно. Цей момент слід уточнити у священика.

Як вибрати хрещених батьків

Основне правило православної церкви - участь в обряді Хрещення хрещених батька та матері дитини. Вони стають його поручителями та сприймачами перед Господом. Істинний хрещений той, хто готовий допомагати хрещеникові у духовному становленні та відповідає канонічним вимогам.

Хто не може бути хрещеним

Рідні батьки не можуть хрестити власну дитину, як і люди, які перебувають у шлюбі. Заборона також стосується іновірців та атеїстів. Виняток становлять представники інших християнських конфесій. Католики та протестанти можуть хрестити дитину в православ'я за поруки та довіри її батьків, але з благословення батюшки.

Церква забороняє хрещеному батькові одружуватися з рідною матір'ю дитини. Тому майбутній чоловік може стати лише вітчимом, але не духовним отцем.

Негативно в православ'ї ставляться до пари, яка у цивільному шлюбі. Незареєстровані відносини прирівнюються до розпусти. Тому люди, які живуть у гріху, не можуть давати обітницю совісті за новохрещеного.

Прийомні батьки теж не можуть стати хрещеними усиновленою дитиною.

Пам'ятка для хрещених батьків

До запрошення стати хрещеним батьком чи матір'ю церква закликає поставитися серйозно. Роль хрещених батьків полягає у присутності на обряді, а участі у духовному вихованні хрещеників. Якщо запрошують знайомі, з якими немає тісного спілкування, краще не брати на себе відповідальність за їхню дитину. Також від пропозиції слід відмовитись, якщо чужим дітям немає можливості або бажання приділяти увагу.

Відмова ставати хрещеним батьком не вважається гріхом. Якщо людина духовно не готова і сама ще не досягла просвітління, вона не може допомогти своєму вихованцеві в її пошуках. Краще усвідомлено та чесно відмовитися від наставництва. Гріхово взяти на себе відповідальність та обов'язок зі страху, але все одно не виконувати її. Якщо сім'я новонародженого — близькі за духом люди, запрошення варто прийняти та розпочинати підготовку до обряду.

Зовнішній вигляд

У церкву на Водохреща одягаються просто, але охайно. Екстравагантне вбрання та яскравий макіяж не вітаються. Чоловікам достатньо одягнути сорочку, штани та туфлі, а жінкам — довгу спідницю або сукню нижче колін і покрити голову однотонною хусткою. Укорочені штани, джинси, легінси неприпустимі в церкві.

Хрестини

Хрещення вводить людину в огорожу церковну, творить її членом Церкви, отже, Церква молиться за неї. При хрещенні немовляті надається Ангел-охоронець. Після хрещення дитини вже можна причащати.

Тисячу років на Русі радість про народження людини для життя земного поєднувалася з радістю про народження його для Життя Небесного. У Таїнстві хрещення чадо земної сім'ї ставало дитиною Церкви і наслідувало обітницю Вічного Життя. Багато століть майже відразу ж за народженням дитини його хрестили. Траплялося іноді, хоч і рідко, що православна людина з гріховної слабкості жила в невінчаному шлюбі, були обставини, коли покійний не міг бути відпетий і відданий землі. Але не було у російських сім'ях нехрещених.

Дитя – благословення Боже, і батьки розуміли, що за довірену ним святиню нової душі вони дадуть відповідь Господу в день Суду. Бажаючи своєму чаду щастя і розуміючи свою відповідальність перед Начальником життя, православні батьки прагнули віддати Богові Богове, тобто хрестити дитину якомога раніше. Дитина для батьків мислилася не тільки як одна з радостей сімейного життя, помічник у турботах, надія немічної старості, а й як молитовник за живих і покійних свого роду.

За роки антирелігійного терору та духовного полону встигли зруйнуватися та занепадати храми, зникнути деякі традиції, розчинилося у повсякденному духовне знання, приземлилися сподівання.Так, у багатьох сім'ях порушилася традиція: народився – хрестився. Сьогодні відроджуються з руїн як храми, реставруються і православні звичаї, традиції православного побуту. Що ж, "час мовчати і час говорити" (Еккл. 3, 7), - сказав Премудрий. Поговоримо про хрещення. Про хрещення немовлят.

Власне, духовне життя дитини починається задовго до хрещення. І навіть до народження. Починається вона з одруження батьків. Для майбутньої людини небайдуже народитися у вінчаному шлюбі чи ні.

Майбутні мами дбають, щоби в їхній їжі було багато вітамінів і, навпаки, намагаються виключити нехай улюблені, але не нешкідливі для дитини продукти. Це вірно. Але православна дружина, перебуваючи в очікуванні, дбає не лише про фізичне здоров'я свого майбутнього чада, а й про його душу. В цей час вона частіше відвідує богослужіння, частіше вдається до рятівних Таїнств сповіді та причастя. Домашня її молитва стає більш зосередженою. До кого звернено слова її молитви? Звичайно ж, до Тієї, Яка Сама носила в Собі Спасителя, — до Богородиці. Доброчесна дружина замовить і молебень перед іконою Божої Матері, що називається «Феодорівська». За переказом та досвідом багатьох дружин, через цю ікону допомога Божої Матері плодоносним відбувається найбільш рясно.

Але настає час батьківщин. Жінка обов'язково має причаститися якомога ближче до терміну. Настав час запитати у родичок і подруг або купити в церкві образ Божої Матері «Помічниця в пологах». Я знаю одну таку іконку, яка вже кілька років переходить від однієї мами до іншої. У скількох пологових будинках вона побувала з ними за цей час! Невеликий надрукований образ, наклеєний на картонку. Але чудотворний.

Зрештою дитина народилася.При першому побаченні мама осінить його своїм хрестом. А в молитві подякує Господу за щасливий дозвіл. Тепер вона годуватиме, любитиме його і молиться за своє немовля.

А що ж тато, бабусі, дідусі? Вона замовлять подячний молебень Спасителю та Богородиці перед Її іконою Тихвінською. До Тихвінського образу Божої Матері ще неодноразово звернуться батьки зі своїми турботами. Цю ікону можна назвати «Помічниця у вихованні».

Обов'язково слід подивитися в церковний календар і дізнатися, в день якого святого народилося немовля. Не важливо, хто це буде, святий чи святий. Угодник Божий не байдужий до вашого щастя. Запам'ятайте його ім'я, а потім скажіть його синові чи дочці. Знайдіть і прочитайте його життя. У Божому світі випадковостей не буває, у всьому є Промисл.

Живо відчуваючи взаємозв'язок батьківщин і денного святого, люблячі батьки чи родичі у достатніх сім'ях колись могли замовити ікону з образом цього угодника. Іноді такий образ жертвувався до храму. А, наприклад, у Кремлі, в церкві Різдва Богородиці, був влаштований боковий вівтар в ім'я Микити Столпника, на згадку про день народження дружини царя Олексія Михайловича цариці Марії Іллівни.

Настає час вибрати дитині ім'я. У Православній Церкві існує спеціальний чин назви імені, де є «Молитва в еже назнаменати отроча, що приймає ім'я в осмий день народження свого».

До вибору імені має підходити з усією відповідальністю. Ім'я – це не просто поєднання звуків, гарне слово. Через своє ім'я дитина буде допущена до участі у Таїнствах Церкви. Батько Самсона Маной у розмові з Ангелом запитав: Як тобі ім'я? — і отримав відповідь: «Що ти питаєш про моє ім'я? воно дивне» (Суд. 13, 17-18).Так само «дивно», тобто таємниче ім'я кожної людини. Християнське ім'я чудесним чином пов'язує нас із тим святим, ім'я якого ми носимо. Дивовижне диво з'єднання земного та небесного!

Зазвичай новонародженому дають ім'я святого, в день якого він народився, або святого, чия пам'ять припадає в один з наступних декількох днів. Іноді ім'я дають з благословення священика, або називають одним із звичних імен роду, або ім'ям особливо улюбленого й шанованого угодника.

Ось що писав про ім'я одного святого святитель Іоанн Златоуст: «Найм'я це вважали і окрасою спорідненості, і утвердженням дому, і порятунком для тих, хто їх називає, і втіхою любові; і як сидять у темряві, коли запалена одна лампада, запалюють від неї багато світильників, і кожен вносить їх до дому свого, так само і тоді, коли ім'я як світло з'явилося в місті, кожен вносив у свій дім ім'я цього блаженного, як би. запалюючи світильник і хіба що купуючи через таку назву скарб незліченних благ».

У Святому Письмі ми неодноразово зустрічаємо вказівку на найвище значення імені. Господь як знак своєї обітниці змінив дані при народженні імена Авраама та Сарри, Ісака та Якова. Ангел Господній вказав Захарії ім'я його майбутнього сина Іоанна Предтечі. Архангел Гавриїл наказав праведному Йосипові дати ім'я Ісус Немовляті, Якого народить Марія: «І назвеш Йому ім'я: Ісус; бо Він спасе людей Своїх від їхніх гріхів» (Мт. 1, 21). Спаситель перейменовує Симона в Петра: «поставив Симона, назвавши ім'я Петро…» (Мк. 3, 16). Гонитель Христа Савл після духовного прозріння розлучається не тільки з оманами, а й зі старим ім'ям і стає апостолом Павлом.«Однак тому не радійте, що духи вам коряться, але радійте тому, що ваші імена написані на небесах» (Лк. 10, 20), - сказав Спаситель про імена праведників, що належать Царству Небесному.

Нерозумно і недалекоглядно надходять батьки, що дають своїм малюкам імена-клички, які називають їх химерними екзотичними або напівекзотичними іменами. Звідки беруться у російських сім'ях Ілони, Руслани, Янини, Неллі? Що це, бажання виділити, вказати на незвичність своєї дитини? Ні, не виділити, а відокремити, виключити із ланцюжка родових імен своєї сім'ї, свого народу.

Якщо батьки назвали дитину неправославним ім'ям, то за хрещення їй дається друге ім'я. Але такого роздвоєння краще уникати. Є ще одна дивна пошесть — записувати в метрики неповні, зменшувальні імена: Ася чи Стася замість Анастасії, Ліна замість Ангелини.

Красивих імен у православному календарі безліч, і за кожним – святий чи святий. До того ж у житті кожного угодника Божого є щось особливо близьке вам. Читайте житія, і скільки імен стануть вам бажаними!

Візьміть ім'я Димитрій. Це ім'я носив Димитрій Солунський, воїн, який не зрікся Христа і в найстрашніших муках. Це ім'я прославив благовірний князь Димитрій Донський — переможець на Куликовому полі, надією на Божу допомогу та благословення Сергія Радонезького, що подолав боязкість перед непереможним досі ворогом. Це ім'я преподобного Димитрія Прилуцького, який від юності полюбив Бога більше усіх земних радостей, учня Сергія та засновника знаменитої обителі. Згадаймо і благовірного царевича Димитрія Угличського — лагідного та боголюбного юнака. Згадаймо святителя Димитрія Ростовського - чоловіка найбільшої вченості, люблячого вчителя та смиренного ченця.

Або ім'я Ніна.Його носила свята рівноапостольна Ніна, дочка благородних і благочестивих батьків, яка від дитячих років мріяла послужити Богові та Його Пречистій Матері. Юною дівчиною вирушила вона до чужої незнайомої країни і придбала для Господа цілий народ. Ніну називають просвітницею Грузії. Хіба, прочитавши життя цієї дивовижної подвижниці, віддаєте перевагу дати дочці ім'я Нінель?

До речі, одна з форм антирелігійної воїни — розлучати людину зі святим ім'ям, замінювати її прізвисько. Заклики відмовитися від християнських імен характерні так званої великої французької революції чи нашого суспільства після жовтневого перевороту. Ставлення до релігії обох випадках було однозначно — ненависть і війна.

Немає нічого поганого, якщо ми своїх дітей кличемо в побуті зменшувальними або лагідними іменами: Саша, Олена, Петенька, Гоша… Але все ж таки слід називати дитину повним ім'ям. Чуючи ім'я свого небесного покровителя, дитя стає ніби ближче до нього. Крім того, у проголошенні імені є і покликання Божого угодника.

Якщо ви обрали ім'я або, поклавшись на волю Божу, благодатну і рятівну для нас, зважилися назвати дитину іменем святого, в день якого вона народилася, то добре вам придбати і образ цього святого. Як тільки дитина зможе розрізняти зображення, їй можна показувати ікону з її святим, називати ім'я, звертаючи увагу на однаковість звучання двох імен. "І тут Ольга - і там, на іконці, Ольга".

Згодом обов'язково треба розповісти дитині про життя угодника Божого. А коли дитя підросте, йому добре б вивчити молитву тому святому, ім'я якого він носить.

Ім'я обрано, настав час подбати про хрещених. Для хрещення немовляти необхідний сприймач, або, як його ще називають, хрещений.Для батьків хрещена їхня дитина — кум, а хрещена — кума. Звичай мати при хрещенні поручителя сходить до первісної Церкви. а поручитель зобов'язувався наставляти свого хрещеника в основах віри та церковного життя. При хрещенні поручитель приймав хрещеного від купелі і тому називався сприймачем.

При хрещенні немовлят один час самі батьки сприймали своїх дітей від купелі і доручалися виховувати їх у правилах віри.

Функції хресного непрості, і часом дивуєшся, з якою легкістю погоджуються стати хресною чи хресною. Адже саме турбота про участь хресних призвела до суперечки: чи варто хрестити немовлят, чи не краще почекати, поки дитина зможе зрозуміти, що з ним відбувається. Церковний письменник Тертуліан, захищаючи цю позицію, писав: «Навіщо без крайньої потреби Вони можуть померти і не виконати цієї обітниці».

Хресний зобов'язується наставляти хрещеника в духовній грамоті, молитися за нього, стежити за його вихованням та брати участь у ньому.Містичний зв'язок хрещеника з хрещеним не закінчується із земним життям, але продовжується у Вічності.

На жаль, нерідко батьки не замислюючись запрошують у сприймачі своєму чаду людей малоцерковних, а то й зовсім невіруючих, розуміючи причини приятельства, поваги чи просто деякої користі. . Таке ставлення до сприйняття говорить про повне нерозуміння його суті.

Під час хрещення немовляти сприймач за нього тричі зрікається сатани, тричі сповідує поєднання Христу і віру «Йому, як Царю і Богу». Підприємець приймає хрещеника від купелі. Світом тримає його на руках і потім тричі обносить навколо купелі. Чого ніяк не може зробити заочний хресний.

Батьки повинні ясно усвідомлювати, що обмитий у купелі хрещення їх немовля зараховується до лику святих. Христа хрестився, допомагаючи йому в Христа вдягнутися.

Як фізична спорідненість відображається у фізичних рисах дитини і вона повторює своїх батьків, так і духовна спорідненість може відобразитися в духовному образі.

У «Повному православному богословському енциклопедичному словнику» читаємо: «Сприймачами не можуть бути явні грішники, невігласи та чернечі», останні — як зрікалися всілякої спорідненості. Для хрещення немовля та й дорослого – як немовля духом – необхідний один сприймач. «Жінки нехай будуть сприймачами дітей жіночої статі, а чоловіки сприймачами чоловічої статі», — каже 22 правило 1-го Вселенського Собору. Але можливо мати і двох сприймачів - чоловіка і жінку, якщо вони не одружені.

Існує ще один відтінок сприйняття. «Сприймач заперечується батьком за народженням від Духа Святого і, через це значення нарицаясь тим самим братом отцю і матері за тілом сприйнятого ним, складається з ними на другий ступеня спорідненості» («Звід вказівок і нотаток з питань пастирської практики»). Ця спорідненість плотських і духовних батьків зветься кумівства. Духовне братство також має свої обов'язки і пов'язує куми взаємною молитвою та взаємною послужливістю. Але нерозумно було б шукати в куми лише матеріальних вигод. Тому, обираючи хрещеного своїй дитині і духовного брата собі, краще шукати людину віруючу, яка молиться, обов'язково церковну, а не багату, шановану за мирськими якостями або милого приятеля. «Шукайте ж насамперед Царства Божого та правди його, і це все додасться вам» (Мт. 6, 33).

Якщо вибрано ім'я і союзник - час і хрестити. Чи не рано?

Час хрещення немовляти не визначено. У давній Церкві було кілька традицій. Хрещення на восьмий день після народження як би зайняло місце старозавітного обрізання, яке було прийнято здійснювати цього дня. Воно і називається "нерукотворним обрізанням".У свій час переважала думка, що хрестити має в перший день. Західна Церква досить довго трималася саме цього звичаю. На згадку іудейського закону приносити немовля в 40-й день у храм, за яким і Діва Марія принесла до храму Немовля Христа, — хрестили в 40-й день.

На Русі в перші століття християнства хрестили здебільшого в 40-й день, коли і для матері закінчувалися за законом дні очищення і вона після прочитання над нею спеціальних молитов могла бути при хрещенні своєї дитини. Якщо дитина народжувалась слабкою і була небезпека, що вона помре, не доживши до хрещення, то її хрестили і раніше 40-го дня. Згодом взяла гору практика не затягувати з хрещенням і хрестити якомога раніше, у XVIII-XIX століттях - між восьмим і п'ятнадцятим днем.

Проте термін можуть визначити самі батьки за обставинами. Не слід лише дуже затягувати. Хрещення вводить людину в огорожу церковну, творить її членом Церкви, отже, Церква молиться за неї. При хрещенні немовляті надається Ангел-охоронець. Після хрещення дитини вже можна причащати. Саме дитині необхідне і бажане часте поєднання з Господом, тому у немовляти немає перешкоди для причастя. Діти, яких регулярно приносять до церкви та причащають, дуже відрізняються від своїх однолітків. «Таких є Царство Небесне» (Мф. 19, 14).

Мене завжди дивувало, як церковні діти найменшого віку миттєво знаходять одне одного. Як вони безпомилково визначають «своїх» у пісочниці. Це «своє» — Христос, що в них відобразився від частого прилучення. Таке дитя особливо мило батькам. Втім, ми не обговорюємо переваги хрещення, ми впевнені у необхідності його. Питання лише коли? Час.

«…У тебе є немовля? Не давай часу посилитися ушкодженню, нехай освячений буде в дитинстві та від юності присвячений Духу»
(святитель Григорій Богослов). Амінь.

У чому суть хрестин