Хвала щодня

Якщо я спитаю: "Ви молитеся?", то кожен християнин, звичайно відповість: "Так". Тоді я поставлю ще одне запитання: "А чи молитеся ви щодня?", – і відповідь зазвичай така: "Так, кілька разів на день. Я не можу жити без молитви". Саме такої відповіді я й очікував, тому більше не ставитиму запитань про молитву. Але я хочу запитати про інше: "Чи благословляєте ви ім'я Бога щодня? Чи славите ви Бога так само часто, як молитеся?" І ось я не отримую у разі необхідної відповіді. Зазвичай я чую: "Маю визнати, що не часто вихваляю Бога". Але, любі друзі, хіба це правильно? Хіба можна часто звертатися до Бога з проханнями у молитві та рідко прославляти Його? Хвала протягом дня має звучати з наших вуст так само часто, як і молитва. Мені здається, що не прославляти Бога так само погано, як забувати молитися Йому. Хочу, щоб кожен із вас замислився над цим. Сподіваюся, ви намагатиметеся в майбутньому вихваляти Його кожного разу, коли молитиметеся.

Хвала не така поширена в сімейному поклонінні Богу, як молитва і читання Писання. Ми не можемо разом співати вдома з різних причин. Але спільний спів у сімейному колі бажаний. Я згоден з Меттью Генрі (Англійський проповідник кінця XVII – початку XVIII століття, який написав коментарі до Біблії. Сперджен вважав його коментарі найкращими, у каталозі Сперджена вони стоять під першим номером, за ними коментарі Кальвіна.), який сказав: "Ті, хто моляться в сімейному колі, роблять добре, ті, хто читають Писання, – ще краще, але краще всіх роблять, ті, хто і моляться, і читають, і співають". Поклоніння будинку має бути повним та цілісним.

Чи з сім'єю, без сім'ї давайте прагнути славити Бога протягом усього дня.Давайте приймемо рішення: "Возвеличуватиму Тебе, Боже мій, Царю мій, і благословлятиму ім'я Твоє на віки й віки. Щодня буду благословляти Тебе і вихвалятиму ім'я Твоє на віки й віки".

Брати, хвала не є чимось другорядним, і ми зобов'язані підносити її Богові. Почуття справедливості має спонукати нас славити Господа. Це найменше, ніж ми можемо віддати Йому за даровані благословення, а іноді це все, на що ми здатні. Невже не виросте врожай хвали для Того, Хто посилав нам сонячне світло Своєї любові і зрошував нас дощем Своєї благодаті? Ніякої данини хвали нашому милостивому Господу та Царю? Він не вимагає від нас рабського плазуна, а просто каже: "Хто жертвує хвалу, той шанує Мене". Хвалити Бога добре, приємно та чудово.

Слава Господа, як ніщо інше, відрізняє дітей Божих від інших людей. Людина, що вдає благочестивого, двічі на тиждень постить, ходить у храм і вимовляє щось на кшталт молитви. Але щире прославлення Бога є ознакою істинного усиновлення, свідченням того, що Божественна благодать змінила серце людини. Якщо ми не вихваляємо Його вічно благословенне ім'я, то наша любов до Бога є поверховою.

Слава Богу дуже корисна для нас самих. Якби ми більше прославляли Бога, наше життя було б благословеннішим. Що ще може надати нам стільки сил і так допомогти стати вищими за постійні випробування, винести тягар робочого дня, як пісні хвали Всевишньому?! Солдати марширують, забувши про втому, коли оркестр грає бадьорий марш. Коли моряки піднімають якір, то вони гучними вигуками підбадьорюють себе. Давайте ж зазнаємо цілющої сили гімнів хвали. Ніщо так добре не підковує копита коней, запряжених у колісницю життя, як прославлення Бога.Хвала припиняє ремствування і вчить бути задоволеним. Якби ми більше славили Бога, ми набагато менше скаржилися б на своє життя. Слава Богу створює ореол слави навколо будь-якої праці. У її променях звичайнісінькі турботи набувають нового сенсу. Будь-яка справа перетвориться на поклоніння Богу, якщо вона буде освячена молитвою та хвалою. Ми б стали більш щасливими, більш святими, уподібнили б своє перебування на землі небесного життя, якби щиро сказали: "Возвеличуватиму Тебе, Боже мій, Царю мій."

Крім того, брати, якщо ми не вихваляємо Бога в цьому житті, то ми не готуємося до життя майбутнього. Небесне життя складається з одного лише прославлення. Що ми робитимемо там, якщо хвала буде незвична нам? Життя на землі – підготовча школа для того, щоб у майбутньому ми могли працювати серед досконалих. Хіба вам не хочеться вже зараз готуватися до співу гімнів вічності?

І коли прийду я у вічність,
Цей гімн знову заспіваю,
Гімн святий та нескінченний
Про святе життя у раю.

Навчіться азам небесної хвали, підносячи ще в цьому житті радісну подяку, захоплене шанування і самозабутню любов. Якось, переступивши поріг небесного дому і посівши місце серед солодких співаків, ви скажете: "Я довгі роки готувався до цього. Я прославляв Бога, поки жив у світі гріха і страждань і був обтяжений тілом смерті. А тепер, звільнившись від земного та гріховного, від в'язниці тіла, я співатиму Господу ще більш радісно і піднесено".

Як шкода, що я не можу сказати слів, які спонукали б усіх дітей Божих до прославлення Господа! І як би я хотів, щоб ті, хто ще не є дітьми Божими, стали ними! Вам має народитися згори, бо ви не можете славити Бога, не відродившись внутрішньо."Грішнику ж говорить Бог: що ти проповідуєш устави Мої і береш заповіт Мій в уста твої". Примиріться з Богом смертю Його Сина, і тоді ви можете прославляти Його. Нехай не втомиться ніхто з тих, що скуштували, співати як благий Господь, хто був позбавлений гріха кров'ю спокути, віддавати Йому щоденну хвалу і вдячність!

Щоб краще виконувати свій обов'язок щоденної хвали, звернемося до прочитаного Писання. Нехай наставить нас Святий Дух через нього!

I. Псалмоспівець приймає рішення про особисту вірність Богу: "Буду підносить Тебе, Боже мій, Царю мій." Давид перед своїм Богом і Царем заявляє про свідоме рішення вічно прославляти Божу велич.

Він віддає шану Богові як своєму Царю. Ми не можемо правильно прославити Бога, якщо не бачимо Його, хто сидить на престолі і має безмежну владу. Піддані-бунтарі не можуть вихваляти свого пана. Ми повинні взяти ярмо Господа, бо воно добре, і тягар Його, бо він легкий. Ви повинні підійти, торкнутися Його срібного скіпетра і отримати милість, визнаючи Його своїм законним Паном, Законодавцем та Правителем. Скрізь, де Ісус прийнятий, Він має правити. Якщо Бог істинно пізнаний, значить, Він царюватиме. Над об'єднаним королівством тіла, душі і духу Господь Бог повинен мати абсолютну владу. Яка радість мати такого Царя! ". Царю мій. ", - говорить Давид, і ми розуміємо, що ці слова були приємні для нього. Він сам був царем на землі, але й у нього був цар – Бог. Наш Цар – не тиран, Він не вигадує драконівських законів. Він не вимагає непосильної праці чи служіння проти нашої волі. Його закони справедливі і добрі, і в дотриманні їх велика нагорода.Нехай інші хваляться тим, що вони самі собі панове, ми радіємо тому, що наш цар Бог. Нехай інші підкоряються пристрастям, ми знаходимо свободу в повному підпорядкуванні нашому небесному Царю. Тому давайте прославляти Бога, визнаючи Його своїм Царем, і із захопленням повторювати гімн, який ми сьогодні співали

Цар царів,
Господь панів.
Слава! Алілуйя!

Не задовольнятимемося тим, що Бог – наш Цар, давайте прагнути до того, щоб Він запанував над усією землею. Нехай нашою щоденною молитвою стане: "Хай прийде Царство Твоє. Хай буде воля Твоя і на землі, як на небі". Нехай завжди наша молитва прославляє Бога: "Бо Твоє є Царство, і сила, і слава, на віки. Амінь".

Давид прославляє Бога, з вірою звертаючись до Нього як до свого Бога: "Возвеличуватиму Тебе, Боже мій. ". Маленьке слово "мій" подібно до краплі меду, або навіть великої кількості лісового меду, який знайшов Йонатан. З кожної гілки дерев лісу капе мед, і заходить у ліс, виявляється зануреним у солодощі. "Мій Бог", - ангели не здатні заспівати більш високі слова. Яка мені справа до Бога іншої людини? Якщо Бог не є моїм Богом, чи я прославлятиму Його? Скажіть, дорогі друзі, чи Бог став вашим Богом? Чи можете ви сказати разом із Давидом: "Бо цей Бог є Бог наш на віки й віки: Він буде вождем нашим аж до смерті"? Блаженний був Хома, коли він вклав пальці свої в рани Господа, схилився перед Ним і сказав: Господи мій і Бог мій. Двічі визнавши Христа своїм, він заявив про зникнення своєї невіри. Чи можете ви сказати: "Господь є мій Бог"? Нам відкрилися Отець, Син і Святий Дух, вони є одним Богом, і цей єдиний Бог – наш Бог. Нехай інші поклоняються кому захочуть, а наші душі люблять цього Бога і називають Його своїм.О любі, якщо ви можете сказати: "Мій Бог", то ви не можете не прославити Його! Якщо Він віддав вам Себе, так що ви можете сказати: "Мій коханий належить мені. ", - то ви віддасте Йому себе і додайте: ". і я - Йому". Дві частини цієї пропозиції містять у собі весь спектр небесної музики.

Зверніть увагу, що Давид вирішив славити Бога. У двох реченнях він двічі сказав: "Буду". Іноді нам, простим смертним, не слід говорити: "Так буде", тому що наша воля слабка. Але коли ми приймаємо рішення прославляти Бога, ми можемо сказати: "Буду, буду", щоб закріпити свій намір. Більше того, вам доведеться повторювати "буду" ще багато разів, тому що постійно на вашому шляху будуть зустрічатися перешкоди, що заважають вам прославляти Бога. Впадаючи в смуток, кажіть: "Буду підноситиму Тебе, Боже мій, Царю мій. " Бідність, хвороби, поневіряння будуть приходити у ваше життя, і тоді повторюйте: "Вихвалятиму ім'я Твоє на віки й віки". Диявол намагатиметься переконати вас, що Христос не врятує вас, але ви відповідайте: "Кожен день буду благословляти Тебе." Прийде смерть, і вам, можливо, стане страшно, але ви вигукнете: "Буду. .

Підбадьоритися, заспівати, радіти,
Обмиті Кров'ю Христа!
Ви нову пісню співайте Тому,
Хто вас урятував від гріха.

Світ тріумфує, ми прославляємо. Стародавній девіз звучить так: "Dum spiro spero" (Поки дихаю, сподіваюся (лат.)), - але святі, я думаю, повинні змінити його і вигукнути: "Dum expiro spero". Я сподіваюся не тільки, поки живу, але і коли помру, я сподіватимусь. "Помру я чи житиму, але Бога прославляти не перестану". "Готове серце моє, Боже, готове серце моє; співатиму і оспівуватиму в славі моїй".

Отже, Давид налаштований рішуче.Зверніть, будь ласка, увагу, що це його рішучість. Він каже: "Буду підносити Тебе. " Що б інші не робили, я прийняв рішення. Звичайно, Давидові було приємно, коли й інші прославляли Бога: він би з радістю приєднався до великих зборів людей, які ведуть святе життя. Але все ж таки його більше хвилює своє серце, йому важливо, як він прославляє Бога. Дбати про свій особистий стан перед Господом не означає бути егоїстом. Не можна назвати егоїстичним громадянином того, хто ретельно виконує доручення свого повелителя. Люди, які разом прославляють Бога, – ніщо, якщо кожен з них не поклоняється Йому щиро і від щирого серця. Цінність хвали будь-яких зборів визначається цінністю хвали кожного учасника, який говорить: "Буду звеличуватиму Тебе, Боже мій, Царю мій" Я не можу сидіти з закритим ротом, хоча безліч людей навколо мене співають. Скільки б співаючих мене не оточувало, вони не можуть співати за мене, вони не можуть заплатити мій обов'язок хвали, і тому прокинься, моє серце, і почни звеличувати свого Бога і Царя. А що якщо інші відмовляться співати, якщо ганебне мовчання займе місце хвали Богу? Тоді я буду ще з більшою старанністю гальмувати тебе, душе моя, щоб ти могла ще з великою завзятістю прославляти твого Бога і Царя! Я співатиму соло, якщо поруч не виявиться хору. У будь-якому випадку я буду звеличувати Тебе, Боже! Люди можуть піти від Тебе до інших богів, можуть створити собі нових, але я прикладу своє вухо до одвірка Єгови, я ніколи не перестану служити Йому. В'яжіть вервами жертву, ведіть до рогів жертовника. Що б не сталося, я буду звеличувати Тебе, Боже мій, Царю мій!

Брати й сестри, а чи не загубився хтось із вас у таких великих зборах? Може, ви думаєте, що й без вас усе буде гаразд? Скоріше виправтеся, кожен повинен мати, що принести Богові. Нехай у Нього не буде приводу сказати: "Ти не приносив Мені ягнят твоїх на цілопалення, і жертвами твоїми не шанував Мене". Не будемо зволікати з хвалою, адже Він так швидко виявляє Свою благодать.

Давид прославляв Бога завжди. Вирішити прославляти Бога може лише той, хто вже прославляє Його. Коли він говорить: "Буду підноситиму Тебе. ", - Це означає, що він продовжуватиме це робити. Ми йдемо від хвали до хвалі. І завдяки цьому серце наше змінюється, змінюється життя, сходять нові посіви та врожай дозріває. Брат, будь ласка, не кажи: "Я звеличу Тебе завтра", - або "Я звеличу Тебе потім, коли стану старшим і вільнішим". Ні, і ще раз ні. Ви повинні, зобов'язані зробити це сьогодні. Не можна прославити Бога надто рано. Перше наше зітхання – це Його дар, і його треба витратити на подяку Творцю. Раннього ранку треба присвятити прославленню. Хіба птахи не подають нам прикладу? Нехай ваша хвала не змусить себе чекати, а виривається з вуст відразу ж після отримання благословення від Господа, інакше зволікання буде розцінено як невдячність. Милість, що досягла ваших берегів, зустрічайте бурхливими вигуками. Візьміть приклад із курчати, яке, коли п'є, піднімає свою голівку, ніби висловлюючи подяку. І наша подяка має бути луною голосу милосердя. Перед лицем Господа Царя завжди радійте, благословляючи Його ім'я.

Давид вірний Господу. А ви? Чи вірні ви своєму Богові та Царю? Якщо вірні, тоді я закликаю вас прославити Його ім'я. Зрадійте у прославленні Його і звеличте Його ім'я так, як тільки можете.Прославляйте Його своїми устами, прославляйте Його своїм життям, прославляйте Його всією своєю істотою, прославляйте Його кожним своїм даром та кожною здатністю. Будьте винахідливими: заспівайте Господу нову пісню. Віддайте Йому цінну алавастрову посудину, розбийте її і вилийте солодкі пахощі на голову та ноги Викупителя. Разом з грішниками, що каються, і мучениками звеличуйте Його! Разом з пророками і апостолами підносите Його! Зі святими та ангелами звеличуйте Його! Великий Господь, Він гідний великої хвали.

ІІ. У другій частині розгляданого нами уривка Давид говорить: "Буду благословлятиму ім'я Твоє на віки й віки". Це плід роздумів. Сліпа хвала не потрібна всевидячому Богові. Він заборонив давнім приносити в жертву сліпих тварин. У нашої хвали має бути не тільки мова, а й розум. Ми повинні знати, хто той Бог, якого ми прославляємо. Тому Давид каже: ". буду хвалити ім'я Твоє."

Зауважте, що поклоніння Давида сповнене внутрішнього захоплення: він знає Свого Господа і благословляє Його Божественне ім'я. Що означає "благословляє"? "Благословляти" не рівнозначно слову "прославляти", між ними є різниця, тому що написано: "Хай славлять Тебе, Господи, всі діла Твої, і нехай благословляють Тебе святі Твої". Можна прославляти людину, але не можна благословляти її. Можна прославляти якогось великого артиста, але він може виявитися нікчемністю, і вам ніколи не спаде на думку благословляти його. У благословенні має бути любов і захоплення. Воно ближче, дорожче і сердечніше хвали. ". Буду благословляти. ім'я Твоє", тобто "захоплюватимуся Твоїм ім'ям, буду радіти з любов'ю".

Бог є джерелом щастя в серці, і чим більше ми розмірковуємо про Його характер, тим радіснішим стаємо.Ім'я Господа – любов. Він милостивий і щедрий, ніжний і співчутливий. Більш того, Він справедливий Бог, праведний, вірний, істинний, святий. Він могутній Бог, мудрий та незмінний. Він Бог, який слухає молитви, Бог виконує обіцянки. І нам не хотілося б, щоб Він був іншим. Ми цілком задоволені таким Богом, яким Його відкриває нам Писання. Але не кожен погодиться зі мною, бо багато номінальних християн у наші дні вигадують собі такого бога, який їм подобається. Якщо вони, читаючи Писання, зустрічаються з якоюсь якістю Бога, яка змушує їх почуватися незатишно, вони просто не приймають його. Вони не можуть вірити в Бога, Який назавжди позбавляє безбожних Своєї присутності, тому вони вигадують собі божество, яке байдуже ставиться до гріха. Я приймаю все, що відкрито про нашого Бога. Якщо я не розумію якогось вчення, то в смиренності схиляюся перед таємницею. Якщо чую щось про мого Бога, що не приносить мені радості, я розумію, що з моїм уявленням про Нього щось не гаразд через мій гріх чи невігластво, і тому я прошу Його: "Настав мене в тому, чого не розумію”. Я впевнений, що святі і досконалі у знанні істоти завжди радо приймають все, що робить Бог, і прославляють Його за всі Його діяння. Чи не благословляють наші душі зараз нашого Господа Бога, який вибрав, викупив і покликав нас за Своєю благодаттю? Бог є бездонним океаном радості для нас, тому що Він і Творець, і Хранитель, і Спаситель, і Цар, і Батько. Тому в святій тиші ми можемо почути, як кажуть наші душі: "Благословенний Господь! Благословенний Господь!" Він саме такий, яким ми хочемо, щоби Він був. Він кращий, ніж ми могли уявити та мріяти.Він – вінець нашого захоплення, вершина доброти, у Ньому сукупність усіх досконалостей. І кожного разу, бачачи світло сонця або відчуваючи його тепло, ми повинні благословляти Господнє ім'я.

Я думаю, що коли Давид сказав: ". благословлятиму Тебе. ", - Він бажав доброго Господу. Благословити людину означає зробити їй добро. Скільки добра Бог посилає нам, благословляючи нас! Ми не можемо благословити Бога в тому сенсі, в якому Він благословляє нас, але ми хотіли б зробити це, якби це було можливо. Але якщо ми нічого не можемо дати Богу, то, принаймні, ми можемо бажати, щоб Він був пізнаний і любимий нашими ближніми. Ми можемо бажати добра Його Царству, Його справі у цьому світі. Ми можемо благословити Його, благословляючи Його народ, прагнучи виконання Його задумів у нашому житті і виконуючи Його накази. Ми благословляємо Його, упокорюючись, коли Він карає нас, благословляємо Його за щоденні милості. Іноді ми повторюємо за псалмоспівцем: "Я сказав Господеві: Ти - Господь мій; блага мої Тобі не потрібні. До святих, які на землі, і до дивних Твоїх - до них все бажання моє". О, якби я міг умити ноги Ісуса Христа! Чи є тут віруючий, який не бажав би здійснити це служіння? У вас є можливість зробити це: ви можете вмивати ноги Христа, піклуючись про Його бідних учнів і допомагаючи їм у їхніх потребах. Ви не можете нагодувати Викупителя, тому що Він не голодний. Але деякі з віруючих у Нього голодні! Нагодуйте їх! Він не прагне, прагнуть Його учні. Дайте їм чашу холодної води в Господнє Ім'я, і ​​Він прийме її як подану Йому. Хіба вам, хто любить Його, не хочеться щось зробити для Нього? Так зробіть і тим самим благословіть Його. Одне з природних бажань істинного християнина – бажання робити добро для Бога і Царя.Він полюбив мене і віддав себе за мене. Чи не повинен я віддати себе Йому? О, як нам необхідна повна посвята Христу! Давайте благословимо Бога, поклавши все, що ми маємо, на вівтар служіння Йому, віддавши своє життя для святої праці!

Очевидно, Давид також вивчав характер і діла Бога, і тим самим прославляв Його. У наших піснях має бути сенс. Чим краще ми знаємо Бога в Ісусі Христі, тим краще ми зможемо благословити Його. Тому я закликаю вас ближче познайомитись із Богом. Вивчайте Його Святу Книгу. У ній, як у дзеркалі, відображається слава Господа, особливо в особистості Ісуса Христа, який є Словом Бога. Дуже шкода, що наша хвала часом зіпсована незнанням Бога. Ті, хто знає Бога, довірятиму Йому і прославлятиму Його ім'я.

Як видно зі слів Давида, після вивчення якостей Бога він не знайшов нічого, за що не міг би прославити Його. Він не говорить: "Я благословлятиму Твоє ім'я у всьому, крім одного. Я побачив щось жахливе в тому, що Ти відкрив про Себе, і за це я не можу благословити Тебе". Ні, нічого подібного не говорить Давид, він захоплюється всім Богом, яким він Його знає. Всім серцем прославляє Бога за все те, що Він відкрив про Себе. Чи можна те саме сказати про нас, улюблені? Я сподіваюся, що так.

Я також прошу вас звернути увагу, скільки сил він вкладає у свої слова: ". буду. благословляти. ім'я Твоє на віки й віки". Можливо, вам доводилося чути такий каламбур: "На всю вічність та ще один день". Але Давид йде далі і каже: "Я благословлятиму Твоє ім'я всю вічність і ще одну вічність". Чи не надто довго? Чи існують дві вічності? Брати, навіть якби існувало п'ятдесят вічностей, ми провели б їх у прославленні нашого Господа Бога. "Благословлюватиму.Ім'я Твоє на віки й віки”.

Один критик зауважив, що вічності не може не вистачити. Але він не був би поетом. занадто слабкий, щоб полум'яне серце могло висловити себе з його допомогою. наповнюється думками хвали, тоді дуже складно знайти потрібні слова. Як часто, перебуваючи за цією кафедрою, я відчував, що міг би краще висловити свої думки, якби відмовився від використання мови і дозволив говорити моєму серцю! з мовних обмежень. Йому потрібно вийти за межі часу, щоб знайти простір для свого серця.” Буду благословляти. Твоє на віки й віки". Як я люблю ці слова! Вони свідчать про те, що Давид, благословляючи Господа, говорив від щирого серця. Він міркував, а в його душі розгорялося полум'я. Він готовий був знову скакати перед ковчегом.

ІІІ. А тепер я переходжу до думки про необхідність щоденного хвали Бога. мовчанні в інші дні року, я благословлятиму Тебе щодня цілий рік. бути?

Щоденної хвали вимагає цінність тих дарів, які ми вже отримали . Бога за це щодня.Ми були чорні, як ніч, через гріх, а тепер стали білішими за сніг. Хіба можна не прославляти Господа за це? Він полюбив нас і віддав Себе за нас. Чи може наступити такий день, коли я не маю хвалити Його за це? Коли ми зможемо припинити вихваляти нашого Господа за Гефсиманію, Голгофу та Його дорогоцінну кров, якою Він викупив нас? Навіть якби нам не було за що славити Бога, окрім як обрання, викуплення, дієвого заклику й усиновлення, то й тоді ми мали б достатньо причин, щоб прославляти Господа кожен день нашого життя. Світло, що розвіяло темряву, в якій ми колись жили, зігріває нас своїм теплом, а отже, ми, як і раніше, маємо славити Господа.

Сьогодні нам слід дякувати за милості, отримані вчора. Хвилі часу та хвилі Божої любові винесли нас на берег Сьогодні, і цей берег виявився висланим Його благословеннями. Ось я дожив до недільного ранку і тішуся з цього, бо ще один тиждень минув і Бог дав сили для праці. Дехто з нас буквально поринув у океан благословень за час від минулого воскресіння до сьогодення. Якби ми ніколи не отримували милостей Бога, за винятком минулого тижня, то й тоді ми мали б підстави славити Його сьогодні.

Коли настане завтра, хіба ми не дякуватимемо Богові за минулу неділю? Не можемо ми забути про Господа вже в понеділок! Перед тим, як ви поринете в цей світ, поринете в кришталево чисті води прославлення Бога. Зберігайте кожного вчора в дорогому шовку та пахощі хвали.

Щодня приносить свої милості і заслуговує на свою хвалу. Коли мине понеділок, вам буде за що прославити Бога у вівторок. Той, хто бажає побачити Бога, не буде розчарований у своєму бажанні.Не докладаючи великих зусиль, ви можете помічати милості Бога щороку. Щоранку випадає нова роса, а разом з нею виливаються нові благословення. просто один із дорогоцінних видів благословень. турботи на Того, Хто піклується про вас, і це принесе вам великі благословення.

Немає ночі, після якої б не настав день, так немає скорботи, за якою б не була втіха.

Якщо ми не можемо прославити Бога за той день, у якому зараз живемо, тоді прославимо Його за завтрашній день.

Давайте передбачимо майбутнє і будемо жити обіцянками. Сьогодні мені погано! з Самим Господом. Нехай буде благословенне Його ім'я! апостол?"Наше ж проживання - на небесах". і звеселімося, і прославимо ім'я Господа сьогодні.

"Кожен день, – каже Давид, – благословлятиму Тебе. " Будь-який день – слушний час для благословення Бога. Будь-яка пора року – сезон для хвали.Ви прокинулися, сонячне світло струмує крізь щілини у віконницях, воно стосується вашого обличчя, ви кажете: "Благословенний Господь. Настав прекрасний літній день". Співають птахи, пахнуть квіти, ви не можете утриматись від хвали Богові. Але часто ви прокидаєтеся в сутінках зимового ранку, запалюєте сірник, і на свічці починає танцювати маленький вогник. Товстий, як ковдру туман, накрив усе довкола. І якщо ви мудра людина, то скажете: "Я не зможу прожити цей день, якщо не ухвалю рішення прославити Бога. У таку погоду, не прославляючи Бога, легко піддатися зневірі". Ви скидаєте залишки сну і починаєте поклонятися Господу.

А другого ранку ви прокинулися, усвідомлюючи, що чудово відпочили вночі, і ви дякуєте за це Богові. Але буває так, що ви верталися до самого ранку, а коли воно настало, ви подякували Богові за те, що закінчилася безсонна ніч. Ви посміхаєтеся, слухаючи мене, але друзі завжди можна знайти причину для прославлення Бога. Багато чого в нашому житті прийнято робити лише у певний сезон, але для похвали завжди сезон. Добре славити Господа вдень. Як чарівно прекрасна пісня жайворонка, який співає високо в небі! Добре благословляти Бога вночі! Які дивовижні тріли солов'я, що прорізають нічну темряву! Тому щиро кажу вам: "Давайте славити Господа в будь-яку погоду і в будь-якому місці". Іноді я говорю сам собі: "Протягом минулого тижня мене мучила така сильна біль, що я не міг прославити Бога так, як мав це зробити, тому я подвоюю свої старання цього тижня. Я усамітнюсь і спеціально вихваляю Господа. У мене є борги, я маю їх виплатити, звеличуючи Господа". Мене долає смуток, якщо я згадую про якийсь день, коли я не прославив Бога. Цей день прожив даремно.Найпрекрасніша хвала, яка підноситься до небес, звучить із вуст святих, прикутих до ліжка тяжкою хворобою. Хвала у лихоліття – це справжня хвала. Якщо ваш пес любить вас тільки під час обіду, то таке кохання насторожує. Але коли сторонній спокушає його кісткою, а він залишається вірним вам, хоча півгодини тому ви покарали його за витівки, тоді ви розумієте, що собака справді відданий вам. Ми можемо навчитися у собак великої істини: справжнє кохання не залежить від того, чим ти володієш у цей момент. Давайте не даруватимемо Богові обідню любов, коли Він благословляє нас. Але давайте любити і славити Його за те, Хто Він є і що Він зробив. Давайте правильно слідувати за Ним, коли нам здається, що Він залишив нас, і славити Його, коли Він жорстко чинить з нами. Бо в цьому суть істинної похвали. І хоча мене самого страждання майже не залишають, я цілком задоволений своїм Господом і бажаю прославляти, і тільки прославляти Його. О, якби я міг навчитися робити це гідно Його величі! Я приймаю рішення: "Возвеличуватиму Тебе, Боже мій, Царю мій, і благословлятиму ім'я Твоє на віки й повіки. Щодня буду благословляти Тебе."

IV. У віршах, які ми розглядаємо, автор говорить про його надію на вічне поклоніння. Давид вигукує: ". вихваляти ім'я Твоє на віки й віки!"

Немає сумніву, що коли Давид вимовляв ці слова, він вірив у незмінність Бога. Бо якщо Бог змінюється, як я можу бути впевнений, що в майбутньому Він гідний моєї хвали? Давид знав, що Бог такий самий, яким Він був завжди, і що Він завжди буде таким, яким був.Цар ізраїльський ще не читав слів з Послання до Євреїв: "Ісус Христос вчора і сьогодні і на віки Той самий", - і не чув пророка, що жив після нього: "Бо Я - Господь, Я не змінююсь; тому ви, сини Якова, не знищились". Але він знав істину, що міститься і в першому, і в другому віршах Писання, і тому сказав: ". буду хвалити ім'я Твоє на віки і вічні". Оскільки Бог є, Він гідний хвали.

Зрозуміло також, що Давид вірив у безсмертя душі. Він каже: ". буду хвалити ім'я Твоє на віки й віки". Істина про безсмертя була досить невиразно виражена на сторінках Старого Завіту, проте Давид знав про неї. Він не чекав смерті, а готувався вічно прославляти Бога, тому він сказав: ". буду хвалити ім'я Твоє на віки й віки". Він ніколи не чув, щоб Господь сказав: "Смертю помреш, а не прославляти Мене будеш на віки". Ні, він сподівався жити і славити Бога вічно. Брати, в цьому полягає наша надія, і ми ніколи від неї не зречемося. Ми відчуваємо вічне життя у своїх душах. Ми кидаємо виклик смерті і пропонуємо їй спробувати погасити своєю холодною рукою безсмертний вогонь нашої любові та припинити наші співи. Мертві не славлять Бога, і Бог не є Богом мертвих, але живих. Ми за Божою благодаттю зараховані до живих, і ми знаємо, що будемо жити, бо наш Спаситель Ісус Христос живе. Коли до нас прийде смерть, вона не зможе знищити нас: ситуація нашого існування зміниться, але його суть залишиться тією ж. Наша мова може змовкнути на короткий час, але наш дух, непідвладний хворобам тіла, по-своєму продовжуватиме славити Бога. А потім настане день воскресіння, і наша мова знову оживе. Тіло, душа і дух разом хвалитимуть Бога нашого воскресіння і вічної слави. ". Буду.вихваляти ім'я Твоє на віки й повіки”. Нам ніколи не набридне це святе заняття. Воно завжди буде для нас новим і захоплюючим. нескінченно славитимуть Бога, знову і знову розповідаючи чудову історію спасіння, яку ніколи не можна розповісти до кінця.

Звичайно ж, Давид вирішив безперестанку славити Бога, поки він живе під цим сонцем. Таке ж рішення маємо ухвалити і ми з вами. Брати, можливо, нам доведеться залишити якісь інші важливі заняття, але цю справу ми ніколи не покинемо. Настає момент у житті проповідника, коли він уже не може говорити перед великою аудиторією. Джон Ньютон заявив свого часу, що не припинить проповідувати, доки він живий. Я захоплююсь його рішучістю. Але, на жаль, йому краще було б припинити проповідувати в церкві св. Марії у Вулноті, коли він постарів, тому що його проповіді стомлювали слухачів і він нерідко забував, про що говорить. Він міг би краще послужити Богові в іншому місці. О, ми можемо припинити проповідувати, але не можемо перестати славити Бога! Прийде день, мій друже, і ви не зможете піти до недільної школи, правда, я сподіваюся, ви будете продовжувати відвідувати її, поки будете здатні дошкандибати до класу. Але, можливо, дітям вже буде не цікаво на вашому уроці, і ви забуватимете, про що ви повинні розповісти. Але навіть після цього ви можете продовжувати славити Господа. І ви продовжуватимете. Іноді люди похилого віку забувають власне ім'я і не пам'ятають своїх дітей, але, як і раніше, не забувають прославляти Бога. Мені розповідали про одну померлу людину, яка не могла нічого згадати перед смертю.Його друзі намагалися нагадати йому різні імена, але він тільки хитав головою. Нарешті, вони спитали, чи пам'ятає він ім'я Ісуса Христа, і його очі раптом спалахнули, розум прояснився, і він прославив свого Спасителя. Наше останнє зітхання буде віддано для вихваляння Христа.

Після того, як ми пройдемо залізною брамою і переберемося через останню річку, тоді ми славитимемо Бога так, як ніколи не могли б прославити в цьому житті. Ми співатимемо більш прекрасні пісні. І яких тільки висот ми не досягнемо, ставши на орлине крило святої любові! Як глибоко ми зможемо пірнати в кришталево чисті потоки хвали! Коли ми вперше побачимо звеличений престол, то ми не зможемо зробити нічого іншого, крім як зняти свої вінці, покласти їх біля ніг Того, Хто полюбив нас, і впасти перед ним під тягарем безмовної хвали. Ми будемо переповнені захопленням та вдячністю. А коли, нарешті, піднімемося на ноги, то приєднаємося до співу наших братів, викуплених кров'ю Агнця, і на мить знову припинимо співати, коли знову будемо знесилені радісним захопленням і будемо змушені завмерти перед нескінченним і незмінним Богом любові у безмовному поклонінні. О, як чудово там перебувати! О, скоріше б там опинитися! І, можливо, ми ближчі до цієї миті, ніж думаємо. Я не знаю, що ще робитиму на небесах, але мені не треба нічого, крім можливості гідно і вічно славити Бога. Чи не бажаєте ви того ж? Серце, сповнене хвалою, – це небо, що не розпустилося, а досконала хвала – справжні небеса.

І давайте закінчимо нашу бесіду, попросивши Бога про благодать змінити наше невірне ставлення до хвалі, виправити наші шляхи і одягнутися в одяг святого поклоніння.Віднині і в усі дні нашого життя нехай будуть нашим девізом слова: "Алілуйя! Слава Господу!"

Пастух та псалмоспівець цар Давид

Ми мало знаємо про шляхи до святості. Іноді святі здаються нам небожниками, позбавленими людських слабкостей та емоцій. Але про один з них, який помер майже за 1000 років до приходу в світ Спасителя, ми знаємо напрочуд багато. Його переживання, біль, молитва – все донесено до нас книгою Псалмів, яку читають за кожним богослужінням.

Пророк Давид із пророчого чину
Ок. 1654 р.
89 × 68 см
Ярославський історико-архітектурний та художній музей заповідник

Житіє святого

Це був час, коли Ізраїлем правив перший цар Саул. Молода юдейська держава переживала становлення. Війни із сусідами, відстоювання кордонів, боротьба амбіцій…

Тоді в невеликому палестинському містечку Віфлеємі жив Єссей, поважний чоловік, який мав велику родину. Молодшим із восьми його синів був Давид. Він допомагав батькові пасти овець, коли старших синів було взято на царську службу. Відомо ще про Давида, що вже тоді він любив музику, добре грав на псалтирі. Ось, мабуть, і все.

Якось до Єссея прийшов провидець, як тоді називали Самуїла, суддю Ізраїля. Колись він поставив євреям царем Саула. А потім, коли Саул не виконав Божої волі – сказав государю про майбутнє позбавлення царства.

Хто буде царем? Самуїл, відомий Духом, прийшов до Єссея. По одному підходили на благословення сини – один високий, інший розумний, той – представницький… Але про жодне не почув Самуїл Божого визначення.

Корисні матеріали

Нарешті покликали молодшого, Давида, який щойно повернувся додому з вівцями. Про нього Самуїл сказав, що цей юнак буде царем Ізраїлю, на його голову вилив оливу помазання.Біблійна Книга Царств говорить, що з того часу спочив на Давиді Дух Божий. Як виявлялося це – не уточнюється. Тому що Самуїл пішов, а юнак Давид повернувся до тихого життя пастиря овець і молитви – можливо, вже тоді він створив перші піснеспіви – псалми.

При дворі Саула

Саулу, від якого відступила Божа благодать, ставало все гірше. Писання говорить навіть про недугу біснування, яким страждав цар. Тільки піснеспіви на славу Господа на якийсь час полегшували похмурий настрій. Саме для цього юнака покликали Давида до двору: його гра на псалтирі полегшувала стан государя. Хто міг припустити тоді, що молодий чоловік, пастух, музикант – незабаром прославить Ізраїльське царство і сам буде славний, як мало хто?

З ким боровся біблійний цар

Незабаром почалася війна з давніми ворогами євреїв, филистимлянами, племенами, що жили на південь від Палестини. За звичаєм тих років бій починався з поєдинку. Від филистимлян вийшов Голіаф. Згідно з Книгою Царств, він 40 днів на виду ізраїльського війська викликав на бій противника. Але не було нікого з євреїв, подібного до цього велетня. Зростання Голіафа складало, за сучасними мірками, понад 2,7 м, а обладунки важили 57 кг.

У цей час до синів Єссея, які теж були у війську, прийшов їхній молодший брат, Давид – провідати, передати звістку з дому. Давид, не вміючи навіть поводитися зі зброєю, почув похвальбу Голіафа. Той ганьбив уже не лише юдеїв – Самого Бога Ізраїлевого.

Юнак, що так любив Господа, не витримав, з гнівом почав питати воїнів:

«Що зроблять тому, хто вб'є цього филистимлянина і зніме ганьбу з Ізраїлю? Бо хто цей необрізаний филистимлянин, що так ганьбить воїнство Бога живого? (1 Цар. 17:26).

Молодий, незвичний до зброї юнак – і такі різкі слова.Але було в них, мабуть, щось, що змусило передати Саулу: Давид, відомий йому як псалмоспівець, викликає протистояння Голіафу.

Багато хто намагався відмовити Давида від нерозсудливості, сумнівався цар. Але юнак казав переконливо:

«Раб твій пас овець у батька свого, і коли, бувало, приходив лев чи ведмідь і відносив вівцю з отари, то я гнався за ним і нападав на нього та відбирав із пащі його; а коли він кидався на мене, то я брав його за косми, і вражав його, і вбивав його; і лева і ведмедя вбивав раб твій, і з цим филистимлянином необрізаним буде те саме, що з ними, тому що так ганьбить воїнство Бога живого» (1 Цар. 17:34-36).

Давидові запропонували зброю та меч, але він відмовився, скромно помітивши, що не звик до такого. І вирушив проти професійного воїна з пастушою сумою, пращею та камінням. «Що ти йдеш на мене з палицею та камінням? Хіба я собака? - сміявся Голіаф. І розлютився від відповіді: «Ні, але гірше собаки». Голіаф прокляв Давида, приготувався вбити зухвалого -показово, на страх воїнству ізраїльтян. Але не встиг. Юнак, що йде на бій в ім'я Бога Істинного… просто кинув камінь у супротивника. А коли той знепритомнів – його ж мечем (адже свого у Давида не було!) відтяв голову велетню. Все сталося так швидко, що ніхто не встиг схаменутися.

Розповідали потім, як тікали перелякані филистимляни, як переслідували їхні ізраїльські воїни. І додавали: Саул переміг тисячі, а Давид – десятки тисяч! З того часу прославилося ім'я Давида – дивовижного. А Саул раптом згадав слова Самуїла про те, що царство відійшло від нього і віддано іншому. Чи не тому?

«Від повстаючих на мене позбав мене»

Цар не міг явно повстати на Давида – дуже вже славний він був.Він посилав його на филистимлян, сподіваючись, що Давид загине – але натомість наречений майбутній цар освоював військове мистецтво, мужів, перемагав. Саул неодноразово будував плани таємного вбивства Давида, так що той часто повинен був ховатися, але Господь не допускав відбутися злочину.

Роки при дворі Саула протікали для Давида скорботно. Він, можливо, найуспішніший воєначальник Саулів, повинен був ховатися від царя, навіть тікати зі своїми людьми від переслідувань. Душевні скорботи Давида відомі за складеним ним співом, що виливають біль, жаль:

«Це вловивши душу мою, нападає на мене міцнці, нижче беззаконня моє, нижчий гріх мій, Господи ... »(Пс. 58:3) Але чи нарікає псалмоспівець? Той самий псалом містить молитву про ворогів: «Не вбивай їх, нехай не коли забудуть закон Твій, розтринь я силою Твоєю і зведи я, Мій захисник, Господи» (Пс. 58:11)

Не вбивай, тільки зупини...

Якось утікач втік у печері. Незабаром сам Саул увійшов туди в пошуках переслідуваного. Колишні з Давидом зраділи: ось він, нагода разом покінчити з ворогом! Але Давид різко заборонив навіть торкатися Саула. Тільки сам, підійшовши тихо, мечем відхопив шмат царської накидки. Але навіть про те тяжко засмутився. І, вийшовши — гукнув:

«Батьку мій, подивися на край одежі твоєї в руці моїй; я відрізав край твого одягу, а тебе не вбив. Дізнайся і переконайся, що немає в руці моєї зла, ні підступності, і я не згрішив проти тебе, а ти шукаєш душі моєї, щоб забрати її…» (1 Цар. 24: 12-13).

Вражений цар заплакав тоді, але... переслідування не припинив. Ще не раз видасться Давидові нагода вбити супротивника, але ніколи він ним не скористається.

У филистимлян

Нарешті, переслідуваний Давид змушений був залишити Палестину і втекти до давніх ворогів, филистимлян.Очевидно, їм втішило те, що переможець Голіафа з покірністю прийшов просити притулку. Давида і прихильників, що прийшли з ним, пустили в місто Секелаг.

Одного разу филистимський цар задумав війну проти Саула і зажадав брати участь від Давида та колишніх воїнів. Писання каже, що тяжко був цей наказ євреям. Проте филистимляни одумалися, вважаючи, що Давид не буде їхнім союзником, і він залишився у Секелазі.

Той похід филистимлян став останнім як Саула, а й друга Давида, царського сина, Йонатана. Обидва, Саул та Йонатан, загинули. Давид дізнався про загибель Саула від зброєносця, який умертвив пораненого царя на його прохання. Зброєносець чекав нагороди від Давида за звістку про смерть лютого ворога. І зовсім не був готовий до того, що Давид засмутить Саула, як улюбленого брата. А потім – накаже страчувати вісника: «Як ти не побоявся підняти руку на помазаника Господнього?»

Цар Ізраїлю

Невдовзі почало збуватися пророцтво Самуїла. Давид зі своїми людьми оселився в Хевроні, тут його оголосили царем — поки що тільки півдня Ізраїльської землі. На півночі ж правив син Саулів, що залишився, Євошфей. Але невдовзі його вбили зрадники. Тоді царем над усім Ізраїлем став Давид. Вважається, що це сталося близько 1005 року. до Різдва Христового.

Пророк Давид
1727-1728. Москва.
96 × 40 див. Дерево темпера.
З Петропавлівського собору у Санкт-Петербурзі

Єрусалим – нова столиця

Однією з перших діянь царя стало взяття фортеці племені ієвусеїв близько 1000 р. до Р.Х. Вона отримала нове ім'я, нині відоме всім – Єрусалим, що означає місто світу. Цю цар наказав привезти Ковчег Завіту, головну святиню юдеїв. Колись його захопили филистимляни, пізніше, уражені стратами, повернули назад юдеям.Але Ковчег перебував у Кіріаф-Ярімі.

У Єрусалимі Давид збудував скинію за подобою Мойсеєвою. За великого збігу людей, до 70 т. людина, ковчег внесли в місто. Кожні шість кроків процесії відбувалося жертвопринесення.

Цар, скинувши багаті шати, танцював і радів перед Ковчегом у лляному одязі священика, хвалячи Бога. Давида багато хто не зрозумів. Навіть цариця, Мелхола, пізніше обурилася: не царське це діло. Але Давид не зніяковів:

«Перед Господом гратиму і танцюватиму, і я ще більше принижуся і зроблюсь ще нікчемнішим в очах моїх».

Перенесення Ковчега Завіту.
Остання третина XVIII ст. Дерево темпера. 86.5 × 171.5 см Державний музей-заповідник «Коломенське», Москва, Росія Зображення відтворюється за виданням: Комашко Н. І. Російська ікона XVIII ст. М: Агей Томеш, 2006.

Так почалося прославлення Єрусалиму, як священного міста, Божого дому. Але Давиду ми завдячуємо не лише Єрусалимом.

Богослужбова традиція

Саме Давид заснував перші регулярні богослужіння. Згодом, коли Соломон збудує Храм, ця традиція ляже в основу богослужіння Храму. Потім її окремі елементи будуть запозичені християнами. Серед нововведень Давида:

• поділ левітів-священиків на черди, кожна з яких звершувала богослужіння у певний час
• створення хорів для богослужбового співу
• обрання музикантів для гри на музичних інструментах під час богослужіння
• створення гімнографічної традиції

Відомі імена музикантів – творців піснеспівів – Асаф, Еман, Евад.

Але головним творцем богослужбових гімнів був сам Давид.Його піснеспіви, якими колись цар утішався у вигнанні, виливав скорботу про втрати, радість перемог – мабуть, тоді почали об'єднувати в книгу, звану тепер Псалтирю, на ім'я улюбленого музичного інструменту царя.

Давид та Вірсавія

Царювання Давида було славне: завойовані Моав, частина Сирії, Ідумея, здобув цар багато перемог над амонітянами. Але саме на вершині своєї слави і могутності Давид піддався спокусі. Його увагу привернула жінка, яку він випадково побачив із покрівлі палацу. Хоча за східною традицією багато було у царя дружин і наложниць, раптом захотілося йому – саме цю. Хоча Вірсавія - так звали її - була одружена з одним з кращих воєначальників Давидових, Урією.

Але це зупинило царя. Втім, єврейські автори запевняють, що зроблене царем не було беззаконням у точному сенсі: чоловіки, вирушаючи у військовий похід, вручали дружині так званий розвідний лист, який робив жінку вільною. Зробив так і Урія. Але коли жінка виявилася вагітною, Давіл зробив справді важкий гріх, відправивши Урію на війну на найнебезпечніше місце. Так він, як казали, убив суперника мечем амонітян. Саме за цей гріх різко викрив Давида пророк Натан.

Пророк Натан викриває Давида. Паризька псалтир

Цьому гріхопадінню присвячений псалом, відомий нині кожному християнинові:

Покаянними сльозами Давид намагався умилостивити Господа і відвести праведний суд – не від себе, а від народженої Вірсавією дитини. Але хлопчик не вижив. З покорою прийняв Давид праведний суд. Згодом вже законна дружина Вірсавія народить царя Соломона – найславетнішого царя Ізраїльського.

Але Давид відплатив за свою провину ще дуже довго. Незабаром у царській сім'ї почалися конфлікти.

Діти

Розбрат стався серед улюблених синів Давида від різних дружин – Амнона та Авесалома. Амнон вчинив насильство над сестрою Авесалома, Тамар'ю. За це Авесалом убив брата, потім втік, побоюючись батька.

Минуло трохи часу, і «хлопець Авесалом», як любовно називав його батько, пішов ще далі: зазіхнув на батьківський престол. У тому ж Хевроні, де колись обрали на царство Давида, тепер проголосили царем його сина. Сенс Божого покарання був надто очевидним. Давид, бачачи вчинений Божий суд, залишив царство і пішов з Єрусалиму – без царських шат, босий, він ішов і плакав про свою гріху, про втрату Авесалома, що став ворогом. Покарання Боже Давид був готовий нести до кінця.

Але за Йорданом прихильники царя-вигнанця мало не змусили його розпочати боротьбу із сином. І тоді просив їх Давид зберегти життя «хлопцеві Авесалому». Але Авесалом був убитий. Царство повернулося до Давида, але з якими втратами… Давид більше не хотів ні влади, ні задоволень, не пишався своїми справді славними перемогами. Його остання у житті справа стала духовною.

Майбутній храм

Після повернення на царство Давид все більше думав про те, що він живе у розкоші, тоді як велика святиня, Ковчег Завіту, стоїть у наметі. Давид хотів спорудити храм. Але наказ Господній, явлений через пророка Натана, визначив зводити храм синові царя, Соломонові. Однак за останні роки життя Давид заготовив для майбутнього храму креслення та майже все необхідне.

Кончина

Останні земні роки царя були сповнені сімейних чвар: його діти від різних дружин продовжували ворогувати. Свої права на трон заявив Адонія, наступний син за старшинством. Навколо нього збиралися прихильники. А Давидові вже було важливе одне: Божа воля про все подальше.Згідно з цією волею, вираженою пророком Натаном, Давид ще живий поставив царем Соломона.

На 41 році свого царювання, на 71 - від народження, Давид закінчив свій земний шлях.

Давида поховали на Сіонській горі.

На Сіоні з'явився монумент цареві-псалмоспівцю. Його подарував Ізраїлю російський благодійний фонд Свт. Миколи.

Цар залишив нащадкам могутнє царство, задум майбутнього храму, і – багато піснеспівів, що бентежиться, грішної, але люблячої Бога людської душі.

Псалтир

Св. Афанасій Олександрійський вважав, що Псалтир зібрана в єдину книгу кимось із старозавітних пророків. А блаж.

Лише дуже небагато святих залишили свідчення про свою дорогу до Бога. Один із таких святих – цар Давид. змінює людину.

Свт. Василь Великий писав:

«Псалом – тиша душі, роздаваль світу, він втихомирює бунтівні й хвилюючі помисли;Бо хто може почитати ще ворогами того, з ким підносив єдиний голос до Бога? Тому псалмоспів приносить нам одне з найбільших благ – любов… Псалом – притулок від демонів, вступ під захист ангелів, зброя в нічних страхуваннях, заспокоєння від денних праць, безпека для немовлят, прикраса у квітучому віці, втіха старцям, найпристойніше оздоблення для дружин… Для нововступників це – початки вчення, для процвітання знання, для досконалих – твердження: це – голос церкви».

Дні пам'яті

День смерті царя Давида з точністю не відомий.

Пам'ять його церковним календарем відзначена як перехідна і святкується перед Різдвом Христовим і після нього:

• на тиждень свв. предок;
• на тиждень свв. батько;
• у першу післяріздвяну неділю.

Святкування в Різдвяні дні пов'язане з тим, що цар є одним з предків Господа Ісуса Христа.

Вшанування

На честь великого псалмоспівця, пророка, людини, з роду якої народився Христос, освячено дуже мало храмів.

У Росії таких церков немає. Є відомості про один храм Давида в Грузії, що на березі річки. Кури. Мабуть, це пов'язано з шануванням грузинського святого прп. Давида Гареджійського, тезоіменитого Давида Псалмоспівця.

Іконографія

На іконах цар і пророк Давид пишеться в царському одязі та вінці. У руці його сувій зі словами псалма. Особливо часто пишуться на сувоях пророцтва з Псалтирі, що стосуються Народження Месії і Матері, яка народила Його. Бо Богородиця походить із роду Давида: «Чуй, Дщі, і виждь… і забудь дім батька Твого. », «Воскресни, Господи, у спокій Твій, Ти і кивот Святині Твоєї... »

«Пом'яни, Господи, Давида, і всю лагідність його... » Це слова псалмоспівця, повторювані віруючими і зараз.Вони ніби кажуть: ми грішні, Господи, але ось жив серед нас святий, що зберіг любов до людей і до Бога, не дивлячись на всі спокуси. І ми також падаємо, але встаємо, грішимо, але залишаємося дітьми Господніми. І коли живуть серед нас праведники, значить є надія, є покаяння.

Молитва

О, прехвальний і пречудний пророче Божий Давиде! Почуй нас, грішних і непотрібних, що в цю годину стоять перед святою твоєю іконою і старанно вдаються до клопотання твого. Моли за нас Божого Людинолюбця, нехай подасть нам дух покаяння і сокрушення про гріси наші і всесильною Своєю благодаттю нехай допоможе нам залишити шляхи безбожності, приспівувати ж у всякій справі блазі, нехай зміцнить нас у боротьбі зі пристрастями та пожадливістю нашими; нехай всадить у серце наше дух смирення і лагідності, дух братолюбства і незлобства, дух терпіння і цнотливості, дух ревнощів до слави Божої та спасіння ближніх. Скасуй молитвами твоїми, пророче, злі звичаї світу, більше ж загиблий і згубний дух віку цього, що заражає християнський рід неповагою до Божественної Православної віри, до уставів святі Церкви і до заповідей Господніх, нешануванням до батьків і владою неприйнятних, , розбещення і смерті. Відверни від нас, пречудне пророче, заступництвом твоїм праведний гнів Божий, і врятуй усі гради і ваги царства нашого від бездощів і гладу, від страшних бур та землетрусів, від смертоносних виразок і хвороб, від нашестя ворогів та міжусобні лайки. Зміцни твоїми молитвами православних людей, допоможи їм у всіх добрих діяннях і починаннях до освоєння миру і правди в державі їх. Допоможи Всеросійському Христолюбному воїнству у лайках з нашими ворогами.Випроси, пророче Божий, від Господа пастирем нашим святе ревнощі по Бозі, серцеве піклування про спасіння пасомих, мудрість у навчанні та управлінні, благочестя і міцність у спокусах, суддям випроси безсторонність і безкорисливість, правоту і співчуття до ображених, всім начальству милість та правосуддя, підлеглим же покірність і послух до влади і старанне виконання своїх обов'язків; так, так у світі і благочестя, що живе в цьому віці, сподобимося причастя вічних благ у Царстві Господа і Спаса нашого Ісуса Христа, Йому належить честь і поклоніння, з безпочатковим Його Отцем і Пресвятим Духом, на віки віків. Амінь.

Тропар, голос 2-й:
Благовіствуй, Йосипе, Давидові чудеса Богоотцеві: Діву бачив Ти народжу, з пастирі славословив Ти, з волхви вклонився Ти, Ангелом звістку прийом. Моли Христа Бога врятувати душі наші.

Тропар, голос 2-й:
Пророка Твого Давида, Господи, пам'ять святкує, тим Тебе молимо: спаси душі наша.

Кондак, голос 3-й:
Веселі сьогодення Давид сповнюється Божественним, Йосип же хвалення з Яковом приносить: бо вінець спорідненістю Христовим приймаючи, радіють, і невимовно на землі народженого оспівують, і волають: Щедре, рятуй Тобі шануючі.

Кондак, глас 4-й:
Просвітлене Духом чисте твоє серце, пророцтва бути світлішого приятелька: зриши бо як справжня далека суща: цього ради тебе шануємо, пророче блаженні, Давиде славне.

Акафіст

Вибраний Богом на служіння пророче, подвигами твоїми Творця і Господа прославливий, промисел благий про спасіння роду людського явивий, святістю житія твого просіяний; псалми твоїми хвалу Царю Небесному воздай; похвальна виписуємо ти, преславний цареві Давиді.Ти ж, бо маєш відвагу велику у Милосердного Господа, заступництвом твоїм небесним вину допомагай нам, нехай кличемо:
Радуйся, святе Давиде, богообраний Царю і всеславний пророче.

Ікос 1
Ангелів Творець вибрав ти від племени Юдиного та дому Єсеєвого в царі народу своєму та благодаттю пророчою наповни ти, нехай заспіваєш у псалмех велич, милосердя і премудрість Творця нашого і промислу Його благого про спасіння наше образ і обітницю явиш ми. благоволінню Божому, воланням ти сіце:
Радуйся, Боже вибраннику, присний за душі наші молитовнику предивний.
Радуйся, за Словом Вседержителя в прабатьки за плоттю Божому Сину приготований.
Радуйся, Ізраїля ветхого благословення.
Радуйся, Церкви Христової, Ізраїля нового, молитовне предстання.
Радуйся, бо всіх благодійників, що приходять до тебе, освітлюєш.
Радуйся, благі бажання наші виконуючі.
Радуйся, всякий смуток від нас віддалений.
Радуйся, бо всіх, хто шанує пам'ять твою перед Богом.
Радуйся, святе Давиде, богообраний Царю і всеславний пророче.

Кондак 2
Бачачи Премудрий Господь наш безбожність царя Саула, повелівши пророку своєму Самуїлу піти в дім батька твого Єсея і помазати єдиного від восьми синів його в нові царі Ізраїльстії; Алілуя.

Ікос 2
Розумом богоблагодатним був освячений, прехвальне Давиде, від юності твоєї, бо закон Господній від пророка Мойсея Ізраїлю цей старанно виконував ти, дні юнацтва твого в трудах і молитвах провадив, споглядаючи велич творіння.Ми ж, оспівуючи нині таке благочестя і твоє розсудливість, кликаємо ти:
Радуйся, від дитинства серце твоє Господеві віддай.
Радуйся, від юності розум твій Божою премудрістю напою.
Радуйся, від споглядання творіння твій розум до Творця підносив.
Радуйся, красу та велич Божого творіння оспіваний.
Радуйся, отче земному доброчесно послуживий.
Радуйся, від днів юнацтва твого Царю Небесному догодиш.
Радуйся, о чадах наших до Господа тепле моління.
Радуйся, батьків і наставників у благочестя твердження.
Радуйся, святе Давиде, богообраний Царю і всеславний пророче.

Кондак 3
Сила і благодать Всесвятого Духа чудово допомагали ти, всіхвальні Давиде, у всіх добрих починаннях твоїх; багато велике і славне даровано бути тобі від Всемогутнього Бога: дар пісенний, високі чесноти, земна велич і небесне увінчання, на вороги та супостати долання, і будь-які великі народи до тебе; ти ж за всі ці благодіяння оспівував Ти Вседержителю: Алилуя.

Ікос 3
Саул цар, що має збентеження велике від духа злого, велів відшукати чоловіка в грі на гуслях майстерного, щоб він умирив є дух царів, що не має благодаті. Ти ж, угоднику Божий, за наказом царя стада своя залишив Ти, в чертозі царстії вселився Ти і втіху грою своєю цареві ізраїльському приносив Ти. Ми ж, таке твоє благочестя і мистецтво похваляюче, кличемо:
Радуйся, бо волею царя земного виразний і вірно йому послуживий.
Радуйся, скорботи та недуги його душевні благодатно зцілюй.
Радуйся, слухняності правдивому нас навчай.
Радуйся, духа злості та буйства від нас віддаляй.
Радуйся, бо пристрастями одержимих від смерті спасаєш.
Радуйся, бо від спокус демонів і падіння гріховних визволяєш.
Радуйся, співчувати страждаючим, що нас навчає.
Радуйся, теплотою любові твоєї нас зігріваєш.
Радуйся, святе Давиде, богообраний Царю і всеславний пророче.

Кондак 4
Буря превеликого нашестя филистимлянського потрясе землю Ізраїльську, бо не може похитнути віри твоєї, святе Давиде, у Всемогутнього Господа. подякував Ти Творцеві нашому.

Ікос 4
Чуючи, премудро Давиде, від людей ізраїльських спів хвалебний: "Саул тисячі перемоги, Давид же десятки тисяч" збентежився Ти зело і в смиренні серця твого голосом внутрішнім підносив Ти хвалу Вседержителю. кричамо ти сіце:
Радуйся, вся надія твоя на Господа покладений.
Радуйся, бо вину Господа перед собою зрілий.
Радуйся, землі своє мужній захиснику.
Радуйся, бо вражених ганьби мудрий розоритель.
Радуйся, любов'ю та подякою від народу твого поважний.
Радуйся, від сина царевого, Йонатана благочестивого, дружбою обдарований.
Радуйся, за царя Саула, заздрості заради, гоніння терпеливий.
Радуйся, бо від Господа сил вінець за віру і благочестя приймаєшся.
Радуйся, святе Давиде, богообраний Царю і всеславний пророче.

Кондак 5
Божественним Духом просветися серце твоє, святе Давиде, коли в гонінні Сауловому проти тебе спорудженому, багато скорботи з лагідністю і смиренністю зазнаєш, миролюбства і любові до ворога свого наповнився і вся надія твоя на все благого Господа Алілуя.

Ікос 5
Бачачи очима віри серце Саулове проти тебе всіляких злих сповнене, не нарікаєш, святе Давиде, на царя нерозумного, але всю надію свою на Господа Бога Твого покладаючи, неушкоджений перебув ти. Ми ж, чесноти твоя високі і велику віру твою хвалююче, кличемо:
Радуйся, живий у допомозі Вишнього, Його десницею зберігаєшся.
Радуйся, крилами ангельськими на всіх шляхах твоїх огороджуваний.
Радуйся, бо Богом зрозумілий і допоміжний.
Радуйся, скорботи та випробування в багатстві духа терпеливий.
Радуйся, бо нас зміцнюєш у терпінні та смиренності.
Радуйся, один одного тяготи носити нас навчаючий.
Радуйся, щоб милосердя Господнє покладати наставляєш.
Радуйся, за вся Творця дякувати подвизаючому.
Радуйся, святе Давиде, богообраний Царю і всеславний пророче.

Кондак 6
Проповідника добрих діл явив собі, богоблаженні пророче Давиде, ти бо ревнуючи про чистоту віри , пригощався трудами багатьма лукавими звичаями і звичаями безбожних синів виправити, богознавству і благочестю навчав Ти свого ближнього твого, волають усі Спасителеві Богові: Алилуя.

Ікос 6
Засяяв ти більше сонця не тільки землі ізраїльств, але й часом прийдешнім, коли в місті Хевроні при збігу дванадцяти колін ізраїлевих помазаний був на царство і славою велиею ​​і рясним Божим благословенням прикрасився. Ми ж, тому дивно, оспівуємо ти сіце:
Радуйся, бо помазаниче Господній благоговійний.
Радуйся, Богом на служіння царське покликане.
Радуйся, бо служіння це зі страхом Божим робиш.
Радуйся, могутність і славу держави твоєї зміцнення.
Радуйся, бо благо народу велике піклування маєте.
Радуйся, бо багато скорбот за людей своя терпелива.
Радуйся, милостивий і лагідний володарю.
Радуйся, країн і народів християнських небесний покровитель.
Радуйся, святе Давиде, богообраний Царю і всеславний пророче.

Кондак 7
Хоч благочесно і праведно керувати народом ізраїльським, розумів Ти, бо не тільки шляхи держави твоєї, але і “серце царево в руці Господній є”, у всьому вину надію на Бога покладав Ти, знаючи, що тільки Богом “Царі царюють і правителі узаконюють”. . Задля того звеличи ти Господь більше за інших ізраїльських синів, і приєднайте до лику великих святих Своїх. Ми ж, це поминаюче, волаємо прославленому тебе Господеві: Алилуя.

Ікос 7
Нового Ноя, будівельника спасіння і творця царства ізраїльського, яви ти Господь, коли з волі Божої, зібрав Ти військо на гору Сіонську і град Єрусалим додав Ти до держави твоєї. І був цей град стольним градом царства твого, і з тих днів спочивала велика благодать Божа на цьому місці. Ми ж, тобі, цареві боголюбному, такі похвали від старанності нашого приносимо:
Радуйся, царю святий, вину волю Господню твориву.
Радуйся, бо судино домобудівництва Божого невинне.
Радуйся, бо Богом кличений на справи великі та преславні.
Радуйся, бо воїне всечесний і воєводо доброхвальний.
Радуйся, гідно покланятися Творцеві, що навчаєш.
Радуйся, боже любити і волю Його творити, що нас подвизає.
Радуйся, бо наставляєш ходити в Господніх заповідях.
Радуйся, бо від ворожих мереж вірних визволяєш.
Радуйся, святе Давиде, богообраний Царю і всеславний пророче.

Кондак 8
Мандрування земне здійснюючи, на Творця надію твою поклав ти, коли й доторкнувся до скверни гріховної, покаянням душу твою відновив і воскресив.Ми ж молимо тебе, святе Давиде, молися й нині Всещедрому Богу, нехай пошле благодать покаяння всім заблукавшим чадом Небесного Батька і від гріха до батьківського дому тих, що вискочили, сподобить купно з тобою на віки вдячно співати Йому: Алилуя.

Ікос 8
Весь сповнений був Духа Святого пророк Натан, коли прийшовши в чертоги твоя, в гріхах твоїх ти викрив їсти. Ти ж, богодуховним його словесам прислухаючись, гіркими сльозами твоїми оплакав злі діяння твоя, кричачи: «Помилуй мене, Боже, за великою милістю Твоєю і за багатьма щедротами Твоїми очисти беззаконня моє». Господь, бачачи велике і досконале покаяння твоє, вибач тебе і дари благодаті Своєї поки ти поверни. Ми ж, Господа нашого, дивного в милосерді Своєму, славословимо і тобі такі похвали виписуємо:
Радуйся, богоугодному покаянню нас премудро навчаєш.
Радуйся, бо пристрасть гріховних нас лікуєш.
Радуйся, бо від пожадливостей і пристрастей тілесних нас відвертаєш.
Радуйся, бо у вірі та благочестя нас утверджуєш.
Радуйся, що грішників, що каються, з Христом примиряєш.
Радуйся, бо Ти приходиш від рабства дияволові, що приходить до тебе.
Радуйся, бо дух любові до ближніх у серцях наших воскресаєш.
Радуйся, Боже милосердя до нас прихиляєш.
Радуйся, святе Давиде, богообраний Царю і всеславний пророче.

Кондак 9
Всім, хто потребує допомоги твоєї, старанно благодійниш, царю святий, і зело милосердуєш про жебраків і убогих, і ніхто ж відходив від обличчя твого невтішним. Поглянь же і на нас, пророче преславний Давиде, благосердям твоїм, і від ран гріховних зцілення піддай нам молитвами твоїми, нехай вдячно співаємо Господеві: Алилуя.

Ікос 9
Вития багатомовні не зможуть на здобуток оспівати подвиги і праці твоя, всіхвальний пророче Божий Давиде, що підняв Ти слави Божої і нашого спасіння заради: Божественною істиною просвітив народ твій; град Єрусалим на виконання майбутнього Промислу Божого спорудив і прикрасив Ти і збори псалмів твоїх залишив нам Ти, ними ж і ми нині просвітлюємося, дякуємо тобі за велику працю твою і приносимо ти похвали ця:
Радуйся, про прийдешнє втілення Христа звістивий.
Радуйся, бо про Його спокусливі страждання речовий.
Радуйся, бо скарб премудрості чадом Божим явив.
Радуйся, їм рід християнський в істині Божественній міцний.
Радуйся, бо в невимовній славі Творця світу споглядаєш.
Радуйся, бо в пахощі святині повсякчас спочиваєш.
Радуйся, бо спасіння нашого Спасителя благаєш.
Радуйся, бо милосердя Богородиці до нас схиляєш.
Радуйся, святе Давиде, богообраний Царю і всеславний пророче.

Кондак 10
Порятунок роду людського влаштовуючи Всемилосердний Творець наш звести ти, святе Давиде, бо з дому твого Месія вийде. Ми ж, ведучи виконання цього обітниці, як через Преблагословенну Богородицю і Приснодіву Марію, дочку твою, втілився є Спаситель наш, з розчуленням сердець у подяці суще, Всемудрому Богу оспівуємо: Алилуя.

Ікос 10
Стіною молитов твоїх небесних, святий цареві і пророче Давиде, збережи й огороди нас від спокус ворога роду людського, що шукає вічної смерті нашої, бо веми, як багато може молитва твоя перед лицем Христа Бога нашого, Його ж молити не престай за всіх нас, з любов'ю тих, хто шанує і кричить:
Радуйся, бо з Богородицею Марією і Предтечею Іоаном у престолу Христового вічно майбутній.
Радуйся, бо з праведними богоотці Йоакимом та Анною славу Богові оспівуєш.
Радуйся, бідним втіху і допомогу даруєш.
Радуйся, бо багатих до милосердя і благодійництва ти подвизаєш.
Радуйся, бо від пристрасті до земних багатств нас відвертаєш.
Радуйся, багатства нетлінні шукати нас спонукає.
Радуйся, нечистих і душевних звичаїв неухильний викоріннику.
Радуйся, лагідних і благих вдач благодобрий насадителю.
Радуйся, святе Давиде, богообраний Царю і всеславний пророче.

Кондак 11
Спів всеблаженний приносимо ти, цареві та пророче Давидові. Ти ж, з Ангельськими лики славу Божу оспівуючи, не забудь і нас недостойних, щоб і нам спасіння душ наших здобувши, з тобою разом співати Богові: Алилуя.

Ікос 11
Світлозорий світильник душі твоєї маючи вину палаючим, за вся, що послала ти Господь, дякував Ти Творцю нашому, що в випробуваннях і печалі зміцнив і милістю Своєю рясно ти обдарував. Тим же, і скорботи старості твоєї, нерозумними синами і підданими твоїми проти тебе споруджені, з упокоренням і сподіванням на Владику всіляких зазнав ти. Нині ж молимо тебе, угодниче Божий, навчи нас за вся Творця нашого дякувати і прийми від нас славослів'я ця:
Радуйся, золото, у горнилі скорбот очищене.
Радуйся, дерево, за джерела вод насажене.
Радуйся, тлінну славу земну ні в що ж тяжкий.
Радуйся, волю свою цілковито у волю Божу зрадиш.
Радуйся, від кукіль ненависті серця наша очищаєш.
Радуйся, світлом любові нелицемірним нас осяяєш.
Радуйся, бо від скорботи і відчаю нас визволяєш.
Радуйся, бо від малодушності й маловірства нас лікуєш.
Радуйся, святе Давиде, богообраний Царю і всеславний пророче.

Кондак 12
Благодаттю Божою зміцнюємо і подвизаємо, шлях житія земного здійснивши, святе Давиде, сном смертним спочив Ти і до Бога з надіям переставився, тим же святе співання твоє славляче, молимо тебе, пророче святий, коли ж ми й ми сном лагідно душу нашу від тіла відокремити і бісівські влади ю визволити, спасіння вічного нас удостоїти, нехай кличемо Господеві в радості святих: Алилуя.

Ікос 12
Співаючи Богові пісню подяки, радіємо за тебе, богоблаженні цареві Давидові, бо вся корисна нам даруєш, тобою бо згуба відганяється, здоров'я виходить, мир і добробудування оселяється, бо на небесах повсякчас клопочешся про нас, що кликають ти сіце:
Радуйся, бо всіх, хто приходить до тебе благодаттю Божою, освітлюєш.
Радуйся, тілесе наших богодароване лікування.
Радуйся, душах наших сприятлива заступництво.
Радуйся, молитвами твоїми від даремної смерті нас визволяєш.
Радуйся, праця наша на шляху спасіння полегшуюча.
Радуйся, бо до творіння діл благих всіх нас подвизаєш.
Радуйся, бо на земних скорботах і скорботах призираєш.
Радуйся, радості духовні виконуючий нас.
Радуйся, святе Давиде, богообраний Царю і всеславний пророче.

Кондак 13
О, святий угодник Божий, царю і пророче Давиде, прийми мале це моління наше, від любові душевні тобі піднесене і благай Всеблагого і Всемилостивого Творця нашого визволити нас від всякого зла і напасти, нехай благочесне в віці теперішньому поживемо і блаженство живота , про тебе вдячно оспівуючи Господеві: Алилуя. Алілуя. Алілуя.
Цей Кондак читається тричі, Потім Ікос 1 і Кондак 1.