Правила відвідування могил в ісламі

У перші роки пророцтва Мухаммад (с.г.в.) забороняв мусульманам відвідувати місця поховання покійних. Це було з тим, що серед оточуючих були популярні язичницькі обряди. Тому Посланник Аллаха (с.г.в.) дочекався моменту, коли віруючі пізнають основи релігії і тим самим буде знижено можливість повернення людей до традицій джахилії. Через деякий час заборона на відвідування могил була знята. В одному з Хадіс говориться: «Раніше я не дозволяв вам наносити візити на цвинтар, але відтепер я не заперечую проти цього» (Муслім, Абу Дауд).

Що рекомендується робити на цвинтарі?

1) Думати про інший світ, тобто. віруючому бажано подумати про те, що смерть спіткає кожного. Адже нікому з нас невідомо, скільки ще судилося прожити. У Судний день душам людей належить відповідати за всі свої земні діяння. Тому людині протягом свого життя слід здійснювати якнайбільше благих і якнайменше поганих справ, тим самим наблизити себе до Райських садів і віддалитися від Пекельного полум'я. Візити на цвинтар сприяють аналізу мусульманином свого земного життя. Посланник Аллаха (с.г.в.) наставляв: «Відвідуйте могили, оскільки вони – нагадування про інший світ» (Тірмізі).

2) Здійснювати дуа за покійних. Підтвердженням необхідності цього є слова Посланника Аллаха (с.г.в.), передані зі слів його дружини Аїші бинт Абу Бакр (р.а.) і записані у вигляді хадіса Ахмадом: «Мені велів Всевишній здійснювати дуа за них (померлих)» . У Пречистій сунні збереглося безліч текстів благання, які віруючі можуть вимовляти, перебуваючи у місцях поховань.

При цьому представники деяких течій в ісламі, наприклад, мутазиліти, вважають, що у скоєнні Дуа за покійних немає жодної необхідності. Свою позицію вони аргументують тим, що людина відповідальна лише за вчинки, а діяння її рідних не зможуть ні допомогти, ні нашкодити особисто їй.

3) Вимовити вітання. Також мусульманам дозволено вітати померлих братів та сестер за вірою. В одному з хадісів, що наводиться у склепінні Мусліма, йдеться про те, що Пророк Мухаммад (с.г.в.), увійшовши на цвинтар аль-Баки, привітав усіх, хто там був похований, словами «Ассаляму алейкум ва рахматуЛахи ва баракатуху! »

Читання Корану на цвинтарі

Питання дозволеності читання Книги Аллаха біля могил викликає розбіжності серед мусульманських учених. Одні вважають, що така практика сприяє здобуттю нагороди як тому, хто читає, так і покійному. А померлі родичі, перебуваючи в могилах, чують читання Корану, отже отримують саваб. Для підтвердження цього наводиться хадис, у якому зазначається: «Якщо хтось, увійшовши на цвинтар, прочитає суру «Йа Сін», то Всевишній покращить становище всіх, хто спочиває в зіяраті» Ще одним аргументом на користь цієї позиції може бути інше висловлювання пророка (С.Г.В.) зі слів Алі ібн Абу Таліба (р.а.): «Тому, хто перебуваючи на цвинтарі 11 разів прочитає суру «Іхлас» і віддасть померлим, той здобуде відплату рівну числу тих, що покояться» (обидва хадиси наводить ан-Наджар).

Проте чимало богословів вважають практику читання Священного Тексту на цвинтарях засудженим чи забороненим нововведенням. Вони називають хадиси, використовувані їх опонентами, недостовірними, оскільки в ланцюжку передавачів є люди, які не заслуговують на довіру.А такі вчені, як Нававі та Альбані, взагалі зарахували ці хадиси до вигаданих.

Крім того, противники читання сур Корану на могилах апелюють також до Пречистої суни. В одному з хадісів, який наводить Муслім, сказано: «Не робіть зі своїх будинків цвинтаря. Воістину, сатана йде з того житла, де читається сура "Корова". На думку таких богословів, ця цитата є непрямим підтвердженням того, що в місцях поховання заборонено читання Книги Аллаха.

Відвідування могил жінками

Щодо допуску жінок на цвинтарі серед мусульманських учених існує три основні погляду.

Одні аліми впевнені, що слабкій статі дозволено це робити нарівні з чоловіками, і таке становище закріплено у Благородній сунні. Інші вважають, що жінкам дозволяється відвідувати померлих, але це небажане діяння (макрух). Треті відносять подібні дії до заборонених (харів).

Як аргументи «за», як правило, наводять хадиси Пророка Мухаммада (с.г.в.). Основним доказом береться наступне його вислів, яке ми цитували на початку статті: «Раніше я не дозволяв вам наносити візити на цвинтар, але відтепер я не заперечую проти цього» (Муслім, Абу Дауд). Прихильники стверджують, що тут йдеться про всіх мусульман незалежно від статі. Крім того, в іншому риваяті, що наводиться у склепіннях Ібн Маджі та Хакіма, зазначається, що дружина Посланника Всевишнього (с.г.в.) – Аїша (р.а.) була на місці поховання свого брата – Абдуррахмана ібн Абу Бакра.

Противники впевнені, що Хадис про дозволеність відвідування могил має відношення тільки до чоловіків і не стосується жінок.По-друге, вони наводять наступне висловлювання пророка (с.г.в.): «Господь прокляв жінок, які регулярно відвідують цвинтарі» (Тірмізі). Ці слова одні аліми витлумачили як небажаність відвідування цвинтарів, інші – як повну заборону.

Однак прихильники стверджують, що цей хадис був посланий до повного дозволу відвідувати могили, а отже, був ним же (Мухаммадом, ц.р.) і скасовано. Дехто ж вважає, що забороненість стосується лише обрядів голосіння та стогнання на могилах, які практикуються за часів джахилії.

Таким чином, питання про дозволеність чи забороненість відвідування місць поховання жінками залишається відкритим. Проте більшість учених дотримуються першої точки зору.

Додамо, що у безпосередньому обряді поховання жінки в ісламі брати участь не можуть – у цьому питанні богослови одностайні.

Що категорично заборонено робити біля могил?

1. Просити допомоги у покійного – незалежно від цього, ким був останній за життя. Сподіватися і сподіватися мусульмани можуть лише на Господа світів. Надання Йому товаришів (ширк), тобто. віра в те, що якесь створення, без Його волі, здатне допомогти або нашкодити, – це один із найстрашніших гріхів в ісламі. Людей, які вдаються до ширку, чекатиме суворе покарання.

2. Здійснювати молитву (Намаз). Заключний Божий посланець (с.г.в.) наставляв: «Найгірші люди – ті, що перетворюють могили на місця поклоніння» (Ахмад, Ібн Хіббан).

3. Влаштовувати свята, т.к. Пророк Мухаммад (с.г.в.) наказав: «Не робіть на моїй могилі жодних свят» (Абу Дауд, Ахмад).

4. Ходити місцями поховань і сидіти на могильних каменях. В одному з хадісів оповідається: «Ступати по вугіллю, що обпалює шкіру, або вістря меча для мене було б простіше, ніж наступити на могилу віруючого» (Ібн Маджа).

5. Справляти потребу у її вигляді. Пророк (с.г.в.) говорив: «Я не бачу різниці (за ступенем огидності) між людиною, що справила потребу на могилі та на ринку» (Ібн Маджа).

6. Надмірно голосно плакати і видавати гучні звуки, включаючи стогнання. В одному хадісі згадується: «Умерлого чекатиме покарання в могилі через гучний крик тих, хто оплакує його» (Бухарі).

7. Робити жертвопринесення, тобто. заколювати жертовну тварину, оскільки Милість світів Мухаммад (с.г.в.) умовляв: «Немає місця курбану на цвинтарях в ісламі» (Абу Дауд, Ахмад).

Сподобався матеріал? Відправ його братам і сестрам по вірі і отримай саваб!

Як ховають мусульман?

Коли настає момент смерті для мусульманина, близькі люди повинні проводити покійного відповідно до тих установ, які передбачає Іслам. Похоронні обряди в Шаріаті відрізняються особливою самобутністю, і представникам інших релігійних конфесій вони можуть здатися навіть дивними. Але кожен елемент, який передбачає похорон в ісламі, кожна дія і обов'язок мають глибокий зміст і несуть у собі важливе значення, відіграють особливу роль.

Перший етап – упорядкування тіла покійного

Підготовка тіла покійного мусульманина включає три етапи:

• Необхідно провести триразове ритуальне омивання, для чого використовують воду, до якої додають порошок кедра, камфорний розчин і теплу воду. Приміщення, в якому проводиться омивання, необхідно обкурювати пахощами;
• Під час ритуального обмивання тіла покійного можуть виникнути труднощі, пов'язані з тим, що тіло покійника не можна перевертати на груди. Тому для того, щоб помити його спину, його слід підняти;
• Обов'язково потрібно в процесі омивання провести по животу руками, натискаючи – це роблять для того, щоб залишки нечистот покинули тіло;
• Далі покійного необхідно обмити повністю, очистити ті місця, які були забруднені відходженням нечистот при натисканні на живіт;
• Після цього тіло покійного слід обтерти тканим рушником, а також умастити пахощами Кофур його руки та ноги, лоб та ніздрі;
• Стригти покійному волосся і нігті ганьбиться, на думку більшості вчених.

Мусульманські цвинтарі обладнані спеціальними приміщеннями, в яких можна провести обмивання, і не лише родичі та близькі покійного мусульманина можуть провести цей обряд: за бажанням сім'ї ритуальне обмивання можуть провести працівники цвинтаря.

Правила та закони Шаріату про похорон

За Ісламом наказано ховати мусульман лише на мусульманському цвинтарі: не дозволено на мусульманському цвинтарі ховати немусульманіна, а мусульманина ховати на неісламському цвинтарі.

Поховання покійного мусульманина слід проводити там, де він помер, убитого – там, де його було вбито. Але сучасна мусульманська умма залишає це питання на розсуд родичів покійного мусульманина. Як сказав ібн “Абдуль-Барр: “Немає в цьому питанні категоричної думки, що перенесення тіла померлого - це нововведення, або що це - Сунна. Нехай віруючі роблять, як забажають». Однак краще не переносити тіло померлого в іншу місцевість, оскільки це може спричинити зміни у його тілі.

Всевишній Аллах наказує мусульманам ховати тіла померлих. Обов'язковому похованню підлягають тіла всіх померлих, навіть якщо людина не була мусульманином.

У хадисі Пророка Мухаммада вказується, що покійного слід омивати і завертати в саван, але з тілами невірних цього робити не звелів Пророк Мухаммад. У цьому хадисе сказано, що після того, як буде скоєно поховання тіла невірного, мусульманину слід зробити гусль або повне обмивання.

За ісламом процедура поховання зветься «дафн». Тільки чоловіки можуть супроводжувати ноші, на яких несуть померлого мусульманина чи мусульманку. Не слід супроводжувати похорон мусульманина гучними голосіннями та плачем, і вже на четверту добу після його смерті оплакувати небіжчика не можна. Також у мусульманському світі поширена думка, що висловлювати співчуття по покійному після того, як мине половина тижня після його смерті, не слід, але ця думка помилкова – висловити співчуття сім'ї померлого можна, якщо це буде доречно.

Спеціальні розпорядження на тему того, як правильно ховати мусульманина

Похорон в Ісламі передбачає поховання без труни безпосередньо в землі, але це не відноситься до таких тіл, які сильно понівечені або є розрізненими фрагментами тіла. Це ж правило не застосовується до трупів, що розклалися.

На цвинтар тіло покійного слід доставляти на спеціальних ношах – вони залізні та мають закруглення зверху, такі ноші називаються «табутою».

Небіжчика мусульманина не кладуть на дно могили («шакъ»), якщо тільки грунт не обсипається.Могила для померлого робиться так, щоб у боці її був отвір, схожий на полицю, який називається «ляхд», куди і кладуть тіло покійного. Мусульман ховають поклавши тіло покійного на правий бік у бік Кааби.

Потім ляхд слід закласти дошками чи цеглою перед тим, як засипати могилу. Слід прочитати спеціальні молитви джаназу над покійним.

Могила за канонами ісламу

Після похорону в ісламі дозволяється встановлювати пам'ятники для позначення місця могили, щоб відвідувачі знали, де не можна проходити між могилами, але не слід робити їх надто високими та помітними. Також не можна щось писати на пам'ятниках, а прикрашати пам'ятники, робити огорожі та змагатися у тому, чия могила прикрашена краще та багатше – гріх.

Також не слід робити могилу високою: могила Пророка Мухаммада ﷺ височіла від землі на п'ядь – такою має бути могила відповідно до Сунної Пророка ﷺ.

Для поховання слід вирити могилу, досить глибоку для того, щоб тварини не могли її розрити. Ширина могили повинна становити від 70 до 80 см, а її довжина повинна дорівнювати зростанню покійного з піднятою рукою.

Небіжчика за мусульманським звичаєм ховають без труни, а тіло його слід повернути у бік кіблів. Після поховання слід прочитати молитви.

Одяг покійного для похорону

Існує ще одне правило проведення похорону в ісламі, яке стосується одягу покійного. Тіло покійного слід загорнути в каптан або білий саван. Одяг для поховання мусульманин може підготувати ще за свого життя.

При загортанні в саван тіла покійного мусульманина слід зав'язати на савані вузли: у голови, у пояса, а також біля ніг, але перед тим, як тіло буде поховано, вузли слід розв'язати.

Чоловічий кафтан повинен складатися з трьох відрізів полотна, з яких перший шматок повинен покривати з голови до ніг тіло покійного – цей шматок полотна носить назву «ліфафа», другим шматком полотна слід обернути нижню частину тіла, і ця частина матерії називається «ізар», а потім одягається сорочка або «каміс», у якої має бути така довжина, щоб вона могла прикрити статеві органи небіжчика.

Для покійних жінок мусульманок поховальний одяг повинен складатися з каптана, який також складається з трьох таких же частин, але волосся і голову жінки слід покрити хусткою, яка зветься «кирки», а груди покійниці покривають шматком тканини, що зветься «хімара».

Терміни та дні, в які слід проводити похорон в ісламі

Дні та терміни проведення похорону чоловіків та похорону жінок в Ісламі чітко регламентовані – ховають померлого мусульманина в день його смерті. На мусульманському похороні можуть бути присутні лише чоловіки, однак, на похоронну процесію в деяких мусульманських країнах можуть бути допущені і жінки теж. Жінки мусульманки повинні бути присутніми на похороні з покритою головою.

Є періоди, коли ховати небажано: у хадисі є вказівка ​​на слова Пророка Мухаммада ﷺ, який сказав, що Всевишній забороняє ховати небіжчиків протягом трьох періодів: на сході сонця, опівдні та під час заходу сонця. Але вчені дотримуються думки, що ця вказівка ​​стосується безпосередньо проголошення молитви джаназу.

Небажано проводити поховання вночі, але це іноді роблять за крайніх обставин.

Похорон самогубців в ісламі

За ісламом будь-які насильницькі дії по відношенню до іншої людини, а також по відношенню до самої себе, заборонені, і самогубство є актом насильства над своєю плоттю. Коли людина вбиває себе, вона противиться волі Всевишнього Аллаха, адже Всевишній сам визначає долю мусульманина, і самогубство є дорогою в пекло, оскільки людина, яка вбила сама себе, відмовляється від вічного життя в раю його душі і сперечається з Богом. Ніколи на такий крок не наважиться справжній мусульманин: такий гріх може вчинити людина тільки через невігластво, той, хто не знає, які вічні страждання чекають на його душу в пеклі.

Але за ісламом поховати самогубців слід так само, як і ховають мусульманина, який помер своєю смертю, хоча ісламські богослови неодноразово дискутували на тему того, як це слід робити правильно.

Наводиться переказ, у якому сказано, що Пророк Мухаммад ﷺ одного разу відмовився читати молитву над людиною, яка вбила себе, і це було покаранням самогубця за скоєний ним тяжкий гріх. І зараз багато хто дотримується думки, що самогубець є злочинцем перед Всевишнім, а не перед людьми, тому відповідь триматиме перед Всевишнім він сам. Цим і пояснюється те, що похорони самогубців за ісламом проводять у звичайному порядку. Стандартна процедура похорону самогубців включає також читання молитов, і обряд поховання проводиться так само.

Близькі померлого мусульманина або мусульманки можуть здійснювати добрі діяння і молитви на порятунок їхньої душі, роздавати від їхнього імені милостиню, а також суворо дотримуватися законів Шаріату.

Що за ісламом заборонено робити на цвинтарі

У мусульман існує низка заборон і правил щодо поведінки на цвинтарі:

• Могили за ісламськими звичаями неможливо знайти перетворені на мечеті чи мавзолеї, ними допускається будувати щось;
• На могилах не можна робити жертвопринесення;
• Розкопувати їх та грабувати;
• На цвинтарі заборонено справляти потребу.
• На цвинтарі не можна читати Священну Книгу Коран, а також давати «азан», вимовляти «шахаду» та давати «ікамат», присутнім на похороні не можна підвищувати голос без необхідності.
• Не можна писати ім'я померлого, а також дату його смерті та народження на надгробному камені, встановлювати на могилі лампи або світильники, старанно надмірно доглядати за могилою, садити дерева на могилі і поливати її водою, класти на могилу квіти.

Існують розбіжності між вченими на тему того, чи дозволено жінкам відвідувати цвинтарі: є ті, хто вважає, що ця заборона обґрунтована в хадісі Ібн 'Аббаса, де сказано, що Пророк Мухаммад ﷺ «прокляв жінок, які відвідують могили, і тих, хто зводить на них мечеті та запалює світильники», але ряд вчених називають слабким цей хадис, вказуючи на присутність в його снаді Абу Саліх Маула Умм Хані, який не заслуговує на довіру. Але наводиться і достовірний хадис, переданий від Абу Хурайри, де також сказано, що пророк Мухаммад прокляв тих жінок, які часто відвідували могили. Найсильніша в цьому питанні думка, що жінкам небажано відвідувати цвинтар.

Що слід говорити мусульманинові біля могил

Пророк Мухаммад ﷺ казав, що відвідувати могили слід, оскільки могила нагадує про смерть і майбутнє життя і утримує людей від насолоди. Мусульмани можуть відвідувати могили, щоб звернутися з благанням до Всевишнього за спасіння душі померлого.

Можливо, вам буде цікаво почитати про могилу Пророка Мухаммада ﷺ.

Коли мусульманин входить на цвинтар або йому доводиться пройти повз цвинтар, він повинен вимовити слова поминання, згадати про життя вічне, а також задуматися про те, яке становище упокоєних на цвинтарі родичів.

Проходити повз цвинтар або відвідувати його мусульманину слід з молитвою, наведеною в хадисі, переданому Муслімом та Ібн Маджой:

«Мир вам, о мешканці жилиш, правовірні та мусульмани! Воістину, і ми з волі Аллаха приєднаємося до вас, і Аллах помилує тих з нас, хто пішов раніше і тих, хто затримався, і я прошу Аллаха про визволення для нас і для вас».

Відмінність традиції мусульманського похорону від похоронних обрядів в інших релігійних конфесіях

Похорон мусульман відрізняється від процедури похорону у представників інших віросповідань. У християнстві похорон проводять не того дня, коли вмирає людина, а лише на третій день. Відмінністю від Ісламу є те, що на християнському похороні покійного кладуть у труну, а тіло накривають білим саваном, який символізує чистоту перед людьми та Богом. Труна виготовляється з дерева, в могилу покійного християнина укладають ногами на схід, і встановлюють у ногах хрест.

Також звичай християнського похорону наказує, щоб померла людина провела останню перед похороном ніч у будинку, в якому він жив, і його мають оточувати близькі та рідні люди, проте сучасні християни рідко дотримуються цього звичаю, і тіло покійного знаходиться в морзі до самого моменту похорону. і тільки на відспівування труну з тілом доставляють до ритуальної зали.

Також суттєва відмінність стосується того, як ховають самогубців – за християнською вірою, самогубців не ховають на спільному цвинтарі, а ховають за огорожею цвинтаря, але сучасні православні християни у містах цього правила не дотримуються: він зберігся лише у селах.

Католицька християнська релігія забороняє виробляти з тілом покійного будь-які косметичні процедури, але сучасні католики також вже не дотримуються такого правила, тому тіло покійного омивають так само, як у мусульман і православних християн, а також одягають новий одяг. Католики не дотримуються правила, що труна має бути саме дерев'яною.

Певного дня похорону католики не мають. Стандартна процедура похорону включає відспівування в церкві, після чого похоронна процесія відправляється на цвинтар зі священиком на чолі, і коли труна опускається в землю, священик читає молитви. Похоронна традиція протестантів практично нічим не відрізняється від католицької.

Похорон у юдеїв

Похоронна традиція у іудеїв має низку суворих правил і розпоряджень і є однією з найсуворіших у цьому відношенні. Омивати тіло померлого можуть лише його родичі, і якщо померлий – чоловік, то його омивають тільки родичі чоловіка, а якщо жінка – то жінки. Під час укладання тіла в труну юдеї кладуть під голову померлого мішечок із землею Ізраїлю. Труну для покійного іудея нічим не прикрашають: вона має бути простою, дерев'яною, і з прикрас можна використовувати так звану зірку Давида.

В останню ніч перед похороном слід залишати покійника в будинку і ні на хвилину не залишати одного. Труну закривають також ще в будинку, не допускаючи, щоб хтось із сторонніх бачив покійного.Тіло в синагозі не співають: лише на цвинтарі Каддігш читає молитви. Терміни іудейського похорону передбачають проводити обряд після смерті протягом доби, але існують святкові дні, в які не ховають. Поки в домі перебуває покійний, за правилами юдейської віри, у цьому домі не можна пити, їсти та курити, а з усіх судин виливають воду, що знаходилася в домі, коли юдей помер.

Під час поховання на цвинтарі заборонено відвідувати могили інших родичів. Також у іудейській похоронній традиції не проводять поминки. Ще одна цікава заборона стосується лопати, якою закопують могилу: не можна, щоб на живці цієї лопати одночасно знаходилися руки двох людей, тому лопату передають не з рук у руки, а встромляють у землю.

Здрастуйте. Скажіть, будь ласка, чи можна мусульманина поховати в склепі, на постаменті, не закопуючи? Чи є якесь виправдання такому побажанню перед смертю?

Ассаляму алейкум! Підкажіть, будь ласка, коли кладуть у ляхд покійника, то відкривають йому обличчя? Чи обличчя залишається закритим у савані?
Дякую!

Асалям уалейкум. Моя мати з невігластва сказала наступне: "Не хочу, щоб мене розкривали, кажуть ще 3 дні після смерті людина відчуває біль", чи здійснила вона зневіру?

Асалам алейкум! Скажіть, будь ласка, чи правильно я поступав? Коли я ходжу на цвинтар і стою біля могили, то я клав праву руку на ліву і читав сури (Аль-Фатиха, Аль-Іхлас, Аят Аль-Курсі), а потім піднімав руки і робив дуа за покійного.

А якщо читати Коран на могилах це буде гріхом чи широким?
І чи можна класти праву руку на ліву просто стояти та дивитися на могилу, а потім робити дуа?