Можливо, шимпанзе володіють "первинною мовою"

Етолог, завідувач лабораторії фізіології та генетики поведінки Кафедри вищої нервової діяльності біологічного факультету МДУ, д.б.н.

Продовження дискусії про мову тварин. На запитання нашого Читача відповідають етолог, автор популярної книги "Про що розповіли мавпи" Зоя Олександрівна Зоріна, і відома лінгвіст Світлана Анатоліївна Бурлак.

user (форум paleo.ru): Чи справді мавпи працюють зі словами як з абстрактними символами і спеціально "складають" їх у речення або вони лише пов'язують один стимул з іншим і/або запам'ятовують фрази цілком?

З. А. Зоріна: Очевидно, вони "спеціально "складають" їх у пропозиції", а не "просто запам'ятовували їх цілком", наприклад, копіюючи тренерів.

С.А. Відразу скажу, що я сама, на жаль, з мавпами не працювала. Але судячи з даних експериментів, які описані в літературі, мавпи не запам'ятовують фрази цілком - так само, як і люди, вони знають слова і складають комбінації, що відповідають тому чи Іншому конкретному випадку. Правда, пропозиціями такі комбінації можна назвати (зазвичай) лише з великою натяжкою. УШО ПИТИ ЧАШКА ШВИДШЕ ПИТИ ШВИДШЕ (шимпанзе Уошо, жестова мова «амслен»), ПРОВІН Укус ЦАРАПІНА ПОГАНО УКУС (горила Коко, мова «амслен»; в іншому перекладі – «вибач, кусалася, дряпалася: неправильно куса часу, числа та роду, що з'явилися російською, у Коко не було), ШКАН КОМПОТ ПИТИ (шимпанзе Шерман, мова лексиграм - йеркіш).Але в принципі побудувати пропозицію (навіть досить довгу) за всіма правилами англійської граматики (точніше, лише порядку слів, оскільки ні в йеркіші, ні в мавпячому варіанті амслену жодні граматичні показники не передбачені) мавпи можуть. Наприклад, коли шимпанзе Уошо почала просити (на «амслені») у свого наставника Роджера Футса сигарету (фразами GIVE ME SMOKE «Дай мені дим», SMOKE WASHOE «Дим Уошо», HURRY GIVE SMOKE «Швидко дай дим»), і він наказав їй попросити це ввічливо (просигналізувавши ASK POLITELY), Уошо побудувала досить довгу пропозицію з дотриманням правильного порядку слів: PLEASE GIVE ME ТHAT HOT SMOKE («Будь ласка, дай мені гарячий дим»). Повні правильні пропозиції будувала (на йеркіші) шимпанзе Лана: БУДЬ ЛАСКА МАШИНА ДАЙ СІК (секрет простий: на граматично неправильні фрази машина запрограмована була не реагувати). Втім, якщо мавпи мають вибір, вони обходяться одно- або (рідше) двослівними «висловлюваннями» – ті думки, які вони бажають донести до оточуючих, більшої кількості слів і особливо хитрої граматики не вимагають. Ми, люди, до речі, в розмовній промові нерідко чинимо так само (спостерігайте!).

user: Читав, що до мавп, що «говорять», довгий час не підпускали глухонімих, а коли підпустили, глухонімі не визнали «мавпої» мови.

Чи це так насправді?

З. А. Зоріна: Це зовсім так. Звичайно, «мавп» мова – це зовсім не те саме, що людська. Його тому й називають мовою-посередником, що вона штучна - чужа і для людини, і для мавп. Насамперед, мавпячий амслен використовує лише жести людського, а граматика в нього зовсім інша – сенс передається лише порядком слів, тоді як у людей використовуються інші засоби. Про те, що глухонімих не підпускали до мавп - думаю, що це одна з численних фантазій журналістів. З самого початку Гарднери залучали до навчання Уошо глухонімих тренерів.. Крім того, вони співпрацювали з професором Stokoe – відомим лінгвістом, фахівцем з людського амслену, одному з тих, хто досяг визнання амслену повноцінною людською мовою, нарівні з англійською, французькою тощо.

Ось витяг з розділу «Спроба розгрому: конференція «Феномен Розумного Гансу» (див. Зоріна З.А., Смирнова А.А. Про що розповіли мавпи, що "говорять". «Мови слов'янських культур», 2006 р.): «Некоректні нападки на Уошо та інших шимпанзе, що опанували амсленом, у 1983 році отримали ефективний відсіч від іншого великого лінгвіста та знавця амслену, У. Стоко (Stokoe 1983), автор багатьох фундаментальних робіт, включаючи «Словник американської жестової мови». Його дослідження синтаксису цієї мови призвело до визнання амслену однією з повноправних людських мов ще у 1960-ті роки. Стоко уважно стежив за першими висловлюваннями Уошо, Мойї та Луліса, десятки разів переглядав відеоплівки жестових повідомлень Уошо і протягом десятиліть продовжував уважно спостерігати за роботами, які вели Гарднери та Футс.

У статті «Мавпи, що використовують знаки, та їхні критики, які цього не роблять» (Stokoe 1983) Стоко писав, що «майже не залишається сумнівів у тому, що шимпанзе мають добре розвинені здібності до знакового спілкування». На його думку, підставою для цього є той факт, що вони не були поставлені в жорсткі рамки дресирування, спеціального вироблення умовних рефлексів.«Вони засвоювали знакову мову, — каже Стоко, — так само, як і глухі діти глухих батьків, через спонтанну взаємодію з дорослими людьми, які використовують мову жестів» (с. 179). Пізніше підтримку мовним експериментам П. Грінфілд, яка співпрацювала із С. Севідж-Рамбо, та низка інших лінгвістів».

С.А. Бурлак: Найімовірніше ви, як і я, читали про це у Стівена Пінкера, у книзі «Мова як інстинкт». Стівен Пінкер – прихильник вродженої мовної здібності, тому йому дуже хочеться думати, що мавпи, які цієї здатності за визначенням не повинні мати, жодну мову не можуть вивчити жодною мірою. Тому він із великим задоволенням наводить цитату з А.А. Нейссера (глухонімого, для якого амслен є рідною мовою), який брав участь в експериментах з шимпанзе Уошо і зазначав, що люди, які слухаютьвесь час бачили більше жестів, ніж я. Може, я щось пропустив, але я так не думаю. Я просто не бачив жодних жестів». Але при цьому жести Уошо витримували перевірку подвійним сліпим контролем: одна людина-експериментатор бачить (і записує) тільки жест, інша – тільки те, що це жест має позначати, потім вони порівнюють свої записи – і ці записи збігаються (так роблять для того, щоб жоден з експериментаторів не міг навіть мимоволі підказати піддослідній тварині). Чому ж Нейссер не бачив жодних жестів? Можна припустити, що причин тому є дві. Перша полягає в тому, що мавпи у своєму мовному розвитку досягають приблизно рівня двох-трьохрічних дітей. А таких дітей дорослій людині, не зануреній у ситуацію, зрозуміти буває непросто – як жестовою мовою, так і звуковою.Ось, наприклад, уявіть, що ви йдете вулицею і чуєте, як незнайомий вам малюк голосно вимовляє: «пихо» (наголос на другому складі). Здогадалися, що це означає? Я, коли почула, не здогадалася, а мама малюка зрозуміла одразу і сказала йому: "Правильно, підземний перехід". А тепер уявіть, що таке "пихо" вам скаже папуга - вам легко буде повірити, що він говорить? Але при цьому господар папуги його легко зрозуміє - так само, як мама малюка.

Ще один фактор, який заважав глухонімим зрозуміти «мавп, що говорять», полягав у тому, що мавпи не дотримуються граматики жестової мови. Жестова мова амслен - це ж не англійська, передана пальцевими літерами. Його звичайні жести – це цілі слова чи значні частини слів (хоча пальцева абетка — дактилологія — теж є, передусім передачі власних назв). У жестових мовах є своя граматика - можна утворювати, наприклад, дієслова зі значенням дії більш інтенсивного (типу "працювати" - "колювати"), тривалого (що трохи схоже на російський недосконалий вид) або розподіленого (типу "дати" - "роздати" ). Та багато чого можна. Але такі тонкощі знають або ті, хто володіє мовою жесту з дитинства, або ті, хто досліджує його як лінгвіст. А мавп їм ніхто не вчив. Ось результат.

Так що навіть шкода, що роботу з мавпами проводили переважно люди, що чули. У. Стоко спостерігав, так, але повноцінного мовного середовища, створюваного людьми, для яких жестова мова є рідною, у мавп, що «говорять», не було. Раптом за таких вчителів мавпи навчилися б краще?

Втім, насправді навряд чи.У цій же книзі Стівена Пінкер описується глухонімий хлопчик «Саймон» (імена «піддослідним» дітям дають умовні, тому при публікації вони беруться в лапки), чиї батьки вивчили амслен у дорослому віці. Говорили вони на ньому, природно, досить погано: для того, щоб говорити мовою вільно і правильно, треба вчити його з дитинства – під час так званого «чутливого періоду». У цей період людина має можливість самостійно добудувати граматику своєї мови – і це дуже важливо, оскільки всі слова у всіх формах, а тим більше всі пропозиції йому не вдасться вивчити шляхом простого запам'ятовування. Так от, «Саймон» зумів за кострубатими висловлюваннями своїх батьків досить пристойно добудувати граматику амслену – причому навіть деякі такі частини, яких його батьки не знали! А з мавп, яким дісталися такі ж вчителі, які освоїли амслен у дорослому віці, добудувати граматику ніхто не зміг. Можливо, можливість добудовувати граматику за неповними даними – це і є ключовим компонентом людської «мовної здібності»?

user: Чи були в ході дослідження мавп, що «говорять», підтасовки та містифікації, хоча б малі?

С.А. Бурлак: Щиро кажучи, не знаю. Тому що я орієнтуюсь на чудову книгу З.А. Зоріної та А.А. Смирнової «Про що розповіли мавпи, що «розмовляють»: Чи здатні тварини оперувати символами?» (М.: Мови слов'янських культур, 2006). Автори її – люди високої наукової чесності та сумлінності – пишуть дуже обережно та акуратно, не намагаються натягувати факти на якісь апріорні уявлення, а всякі неперевірені та непідтверджені речі або залишають за дужками, або обговорюють спеціально.Тому про підтасовування та містифікацію – якщо вони й були – мені нічого невідомо.

З. А. Зоріна: Скептики намагалися висунути такі звинувачення, але якби такі факти були відомі, то мавпи, що «говорять», не були б предметом наукового обговорення. бажане за дійсне. Тому методики постійно вдосконалювалися, досліди повторювалися, результати різних проектів перевірялися та зіставлялися, практикувався метод подвійного сліпого контролю, коли тест пред'являв один експериментатор, а результати фіксував інший, який знав умов тесту (див. Зоріна, Смирнова, 2006). і критика «мовних» експериментів Г. Терресом».

Небезпека неусвідомленої подачі невербальних сигналів завжди враховується грамотними експериментаторами. «Я була б останньою, хто стане заперечувати, що в деяких із проектів з вивчення мови мавп були випадки мимовільних підказок. мови мавп, звинувачуючи дослідників у підказках, або припустити, що вчені не можуть бути науковими методами виключити можливість таких похибок було б дуже простим рішенням» (Savage-Rumbaugh, Lewin 1994/2003, с. 52).Футса, і Гарднери, і він сам (а пізніше і Севідж-Рамбо у своїх роботах із шимпанзе та бонобо) за допомогою низки прийомів, включаючи подвійний «сліпий» контроль, звели до мінімуму будь-яку можливість подавати мавпам якісь сигнали-підказки.

Прикладом «мимовільної помилки» може бути історія з навчанням шимпанзе Німа. При аналізі його висловлювань з'ясувалося, що він, як правило, повторює фрази своїх тренерів, причому причиною цього були недоліки використаної автором методики навчання, коли Німа фактично і заохочували саме за те, що він повторює звернені до нього фрази. На цій підставі автор проекту H. Terrace оголосив усі результати інших дослідників недостовірними. Детальніше див розділ «Спроба розгрому: конференція «Феномен Розумного Гансу» (Зоріна, Смирнова, 2006).

user: Мова "балакучих" мавп відповідає рівню 2-4-х літньої дитини або ж він нижче?

З. А. Зоріна: Загальна його структура відповідає цьому рівню, але подібність не слід перебільшувати, мову мавп, що "говорять", явно примітивніше. Наведу цитату зі своєї статті (Зоріна, 2008).

«Обмеженість мовних можливостей антропоїдів

Перелік здібностей мавп, що «розмовляють», виглядає дуже переконливо, проте, необхідно підкреслити, що всі ці здібності не слід переоцінювати. Частина з них скоріше намічено як тенденції, як «насіння», за образним виразом одного з психологів [Севастьянов 1989], подібні до тих зачатків мовної поведінки дворічних дітей, з яких розвивається справжня мова дорослої людини, що різниця в ступені виразності мовної поведінки антропоїдів і мови людини дуже велика. Нагадаємо ще раз найважливіші відмінності:

• словник людиноподібних мавп (хоч би як перебільшували його обсяг деякі автори) обмежений проти словником дитини навіть 2—2,5 років, а продуктивність мови проявляється лише як тенденція;
• властивість переміщуваності проявляється переважно у здатності говорити про предмети, що знаходяться поза увагою, тоді як здатність говорити про минуле і майбутнє представлена ​​в самій зародковій формі;
• мавпи розуміють значення порядку слів у реченні, але їх власні «висловлювання» у переважній більшості випадків обмежуються двома-трьома «словами», що, втім, характерно і для 2-річних дітей;
• у мавп відсутній навіть натяк на «мовний вибух» — за минулі після тесту десятиліття Канзі не додав нічого до свого володіння йєркішем, і нічого схожого на «вибух» у його мовній поведінці не сталося, тоді як його колега 2-річна Аля далеко обігнала його у найближчі рік-два, якщо навіть не у місяці. Та й амслен-говорящие мавпи, які досягли до теперішнього часу 40-річного віку, користуються ним на тому ж рівні, що і в перші роки життя, так що мова 2-річної дитини - це, мабуть, межа мовних здібностей антропоїдів».

С.А. Бурлак: Ну, взагалі, у різних дітей рівень 2–4 роки дуже різний. Мій син, наприклад, у 2 з половиною вже вмів користуватися вступними словами (зокрема словом «наприклад»), а до чотирьох – будувати довгі речення. А син наших знайомих у три роки говорив словами типу «ма» та «па». І це зовсім нічого не означає - до шкільного віку і той, і інший стали звичайними розумними хлопчиками. Просто у різних людей різні швидкості розвитку.Тож коли говорять про рівень «приблизно дворічної дитини», мають на увазі щось середнє (або те, що з точки зору медиків не потребує корекції). Мавпи розуміють значення слів, можуть вживати в нових ситуаціях. Розуміють різницю в порядку слів. Можуть складати зі слів комбінації – хоча воліють (за статистикою, яку наводить американський психолог Майкл Томаселло) однослівні «висловлювання». Граматики в них немає – ну так їх їй і не вчили (та й не дуже вона потрібна для однослівних висловлювань). Ось такий рівень.

user: Рівень «мови» мавп вже досяг своєї межі в дослідах чи можна чекати чогось ще?

С.А. Бурлак: Як сказала одного разу Кетлін Гібсон, фахівець із гарматної діяльності тварин, «коштує мені прийняти, що якась ознака унікальна для людини, як відразу виявляється, що вона зовсім не унікальна!». Тож поживемо – побачимо. Наприклад, досліди Еге. Мензела та деякі спостереження Дж. Гудол, С. Севідж-Рамбо та С.Л. Новоселовий показують, що шимпанзе і бонобо можуть донести до родичів деяку інформацію. У Мензела шимпанзе якось повідомляли іншим, де знаходиться схованка з ласощами (принаймні, поінформовані родичі йшли одразу куди треба й іноді навіть обганяли того, хто повідомляв), бонобо Панбаніша «розповіла» іншим мавпам про те, що в деякій ділянці лісу «страшно» (Вона, гуляючи там разом із С. Севідж-Рамбо, побачила там великого хижака з сімейства котячих) – що вона точно «сказала», невідомо, але інші мавпи, коли їм у черговий раз дали можливість погуляти, саме в цій ділянці лісу продемонстрували ознаки переляку. Подібна «розповідь про пережите» спостерігала і С.Л. Новосьолова – цей епізод докладно описаний у книзі Зоріної та Смирнової.Якщо вдасться перевести такого роду повідомлення в зрозумілу для людини форму, ймовірно, ми дізнаємося про комунікативну систему мавп багато несподіваного.

З. А. Зоріна: Ваше питання можна витлумачити подвійно. Перший варіант: чи можливо мається на увазі з'ясувати, чи всі можливості експериментального вивчення цього питання вичерпані, чи можна очікувати, що вдасться виявити ще якісь сторони «мовної» поведінки мавп? Думаю, що є ще низка питань, які можна поставити мавпам, але поки що важко підібрати відповідну форму експерименту. Наприклад, цікаво було б перевірити уривчасті спостереження, які свідчать, що мавпи розуміють умовні пропозиції (Зоріна, 2008). Але для цього треба вигадати відповідну методику. Залишається також відкритим питання про те, наскільки вони можуть уявляти майбутні дії і «говорити» про них. І тому теж потрібна особлива форма експерименту.

Другий варіант: якщо Вас цікавить рівень мови, яку виявляють мавпи в перші 10 років життя, це, мабуть, межа їх можливостей, нічого схожого на «мовний вибух» у них не відбувається, і в наступні 20-30 років їхня «мова» » залишається на колишньому рівні.

user: Наскільки складною і символьно-абстрактною є природна комунікація бонобо і чи може вона виявитися примітивною справжньою мовою рівня мавп?

З. А. Зоріна: Як заведено говорити, «хороше питання», і цілком природно, що воно виникає. Природна комунікація бонобо та інших людиноподібних мавп загалом за своїм рівнем не відрізняється від інших хребетних.Вона заснована на певному наборі генетично запрограмованих видоспецифічних сигналів, кожен сигнал відображає внутрішній емоційний стан особини в даний момент («ТУТ» і «ЗАРАЗ»), хоча деякими елементами пластичності ця система має (див. Зоріна та ін, 1999/2002). 5.4.4.5.). На сьогоднішній день немає (мені невідомо) даних про те, що вони мають «символьно-абстрактну природну комунікацію», але починають з'являтися дані про деякі її зачатки. Можу навести лише уривок з нашої книги «Основи етології та генетики поведінки» Зоріна, Полєтаєва, Резнікова, 1999, 2002:

«Деякі особливості природної мови шимпанзе

Наскільки б переконливими були дані про здатність шимпанзе до засвоєння і розуміння синтаксису мов-посередників, їх значення безсумнівно зросте, якби в їх природній поведінці вдалося виявити якісь риси, відповідні даним, отриманим в лабораторії. Для цього необхідно з'ясувати, наприклад, чи використовуються в природній мові шимпанзе специфічні ряди звукових елементів, які змінюють свій сенс залежно від того, в якому порядку ці елементи йдуть один за одним. Такий факт свідчив би, що вони організовані відповідно до якогось "природного синтаксису". Дослідження цього аспекту комунікації приматів виявились досить плідними.

Показано, що різна комбінація одних і тих же елементів забезпечує різницю між криками самців і самок у тамаринів. У гібонів репертуар багатший і може бути диференційований більш тонко. Так звані "довгі крики" сигналізують не тільки про присутність мавпи та її місцезнаходження, але також про їхнє поле, ранг і "сімейне становище" (Cowlishaw, 1992).

У репертуарі обох видів шимпанзе (і звичайного, і карликового або бонобо) також існують "довгі крики". ; Hofman & Fruth, 1994).

Важливу роль у спілкуванні приматів відіграють "дуети" - координовані крики, коли мавпи взаємодіють, підлаштовуючись під голоси один одного У гібонів дуети стійкі і одноманітні. однієї частоти, і коли вони кричать поодинці, їх важко розрізнити (Hohmann & Fruth, 1994).

Мітані і Брандт (Mitani & Brandt, 1994) спостерігали, що самці шимпанзе намагаються наслідувати акустичні характеристики криків мавпи, з якою вони кричать разом. приводить з одного боку до індивідуального розмаїття, але з іншого - до уніфікації криків членів цієї групи.

Індивідуальний репертуар кожного самця містить багато варіантів криків, які засвоюються завдяки наслідуванню родичів. На основі цих даних висловлено припущення, що природна комунікативна система шимпанзе може розглядатися як проміжна між звичайними для тварин та мовою людини. Для її позначення введений термін "мінімальна мова" (або "протомова"), маючи на увазі наявність у криках шимпанзе варіабільних елементів, які по-різному групуються в різних ситуаціях (елементарний синтаксис), і виражають не тільки поточний стан тварини, але сигналізують про самовизначення особини (Ujhelyi, 1997).

Подібна думка про те, що у шимпанзе може бути якась "первинна мова", висловлює Л. А. Фірсов (1993) на основі всебічного вивчення вищої нервової діяльності шимпанзе. Передбачається, що для виникнення цих особливостей комунікації істотна складна мережа соціальних взаємодій, характерна для угруповань шимпанзе, оскільки ні моногамні види, ні що живуть у спільнотах іншого типу, не можуть досягти такого рівня.

Таким чином, є дані про те, що природна мова шимпанзе якісно відрізняється від комунікативних систем інших приматів. Ці дані також підтверджують уявлення Л.А.Орбелі (1949) і О.Келера (Koehler, 1956) про наявність проміжних, перехідних рівнів комунікації, що передували появі мови людини. У поєднанні з результатами навчання приматів мовам-порадникам, сконструйованим на базі людської мови, на цій підставі можна зробити висновок про настільки значні резерви комунікативних, а також когнітивних можливостей тварин, які важко було уявити собі до початку 70-х років ».

С.А. Бурлак: Про природну комунікативну систему бонобо відомо поки що не так багато. Над цим зараз працює Клаус Цубербюлер та його колеги. Так, він разом у Занний Клей виділив у бонобо п'ять різних харчових криків, що видаються з різною частотою залежно від ступеня переваги їжі.Символи це чи суто емоційні вигуки? Не знаю. Адже ми теж можемо сказати «М-м, яка смакота!» з різною інтонацією на різну «смакову», правда? А інша людина за цією інтонацією, можливо, зможе певною мірою визначити, про яку «смакову» ми говорили – скажімо, про повітряне тістечко чи про бутерброд із салом. Хоча такі тонкі інтонаційні відмінності у людській мові – це емоційні сигнали, а чи не символи. Тож, можливо, над символах справа, а тому, щоб комунікативна система відповідала потребам тих, хто її використовує, і давала їм цінні їм можливості.

Як лінгвісти навчили мавп говорити ⁠ ⁠

Почалося все в 1916 році, коли Вільям Ферніс навчив орангутанга правильно вимовляти і вживати слова тато (dad) і чашка (cup). Ферніс зазначив, що мавпи, видаючи звичні для них звуки, не користуються мовою та губами, це пояснює вибір слів для вивчення. Нехай це і було лише маленьким успіхом, але дало поштовх до великих досліджень у майбутньому.

У 50-х лінгвісти Кіт і Кетрін Хейз задумалися про те, що буде, якщо помістити шимпанзе не в лабораторну клітину, а в справжнісіньку людську родину. Ось так і почалася історія Вікі, яка виховувалась як людська дитина мало не з моменту свого народження. Вона була дуже тямущою шимпанзе, яка тяглася до людей, вимагала уваги та активно грала нарівні з іншими дітьми. Але метою експерименту все ж таки було навчити її говорити, і незважаючи на всі її успіхи, вона не змогла вивчити більше чотирьох слів (mama, papa, up, cup). На заваді їй послужили фізіологічні обмеження.

Досвід занурення в мову не вдався, проте через три роки Кеті Хейз сказала:

Єдиним очевидним і важливим недоліком уродженого інтелекту мавпи в порівнянні з людським є відсутність здатності використовувати та розуміти мову

Ноам Хомський прокоментував це як черговий доказ того, що людина має вроджений пристрій для оволодіння мовою.

Незважаючи на невдачу, уважне спостереження за Вікі та її спробами супроводжувати дії та людську мову жестами наштовхнуло вчених на думки, що говорити-таки навчити можна.

Так, американські психологи Аллен і Беатріса Гарднери в 1966 році, використовуючи знання про те, що жести є невід'ємним засобом комунікації шимпанзе, придбали молоду самку шимпанзе на прізвисько Уошо з метою навчити її говорити американською жестовою мовою - амслен. Амслен був обраний тому, що добре вивченою мовою, крім того, виникала можливість порівнювати розвиток шимпанзе і глухих дітей.

Уошо показувала неймовірні успіхи. В рамках дослідження їй показували зображення і самі предмети, а також дії, складаючи її пальці у певні жести, викликаючи асоціативний зв'язок. Так шимпанзе спромоглася вивчити 160 слів за п'ять років. Вона вміло створювала комбінації жестів та слів, активно використовувала знаки для спілкування з людьми та досягнення своїх цілей, вибудовуючи цілі пропозиції.

Беатріс Гарднер та Уошо

Шимпанзе вміло розрізняла особисті та присвійні займенники для взаємодії з людьми (я, ти, мені, моє, твоє). Розуміла, що означає «лоскотати», бачила різницю між дорослою людиною та дитиною, намагалася жартувати і навіть лаятись. Так, якось вона «вимовила» свою найвідомішу фразу адресовану співробітнику, який довго не давав їй попити, - «Брудний Джек».

Успішність експерименту спровокувало подальше вивчення мавп, які говорять мовою жестів. Досліджуваними виступали не лише шимпанзе, а й орангутанги, бонобо та горили. До 1972 року в Оклахомському інституті вивчення приматів вже з десяток шимпанзе було навчено амслену.

У 1973 році в Колумбійському університеті було проведено експеримент із шимпанзе, ім'я якого стало каламбуром імені Ноама Хомський – Нім Чімпскі. Цьому малюкові пощастило значно менше, ніж Уошо та Вікі, він провів у лабораторній клітці більшу частину свого життя.

Керівником проекту "Нім" став професор Герберт Террес, який знімав процес навчання шимпанзе на камеру протягом чотирьох років. Вчителями Чимпскі виступало більше 60 фахівців жестової мови, але малюк у результаті з великими труднощами зміг вивчити лише 125 слів.

Крім уміння спілкуватися мовою жестів Ним ще й непогано малював. Його роботи були схожі на дитячі каракулі, але завжди простежувався сюжет. Знаменитий шимпанзе іноді бував агресивним і одного разу напав на одного зі своїх вчителів.

Після закінчення дослідження Чимпскі був відправлений до притулку для тварин Black Beauty Ranch, де про нього практично забули. У деяких джерелах йдеться, що за все життя до нього прийшли лише кілька разів. Одним із відвідувачів був професор Герберт Террес, який одного разу приніс підопічному їжі та пішов.

Інші джерело пишуть, що один із співробітників все ж час від часу заглядав до шимпанзе. Чимпскі радів і намагався спілкуватися з ним мовою жестів, вимагаючи уваги, якої йому так не вистачало. Ним помер у 2000 році у віці всього 26 років, це дуже мало для середньої тривалості життя шимпанзе. Розтин показав, що в нього відбувся серцевий напад.

Проект Терреса зустрів жорстку критику у науковій спільноті. Вважалося, що успішність досліджень багато в чому залежала від захоплених інтерпретацій результатів. Самі по собі тварини насилу запам'ятовували слова і будували з них пропозиції. Іноді дослідників викривали, що вони підказували мавпам жестами, що треба показувати.

Амслен виявився для шимпанзе складною мовою, тому подібний експеримент вирішили провести з горилою Коко. 1971 року Пенні Паттерсон почала працювати в зоопарку Сан-Франциско з маленькою самкою горили. Спочатку Коко не давала себе торкатися і навчати її довелося з допомогою імітації - Пенні вказувала на предмет і сама показувала його жестами до того часу, поки горила не вибудує зв'язок між знаком і предметом. Згодом Коко потоваришувала з психологом і дозволила їй торкатися себе і складати пальці в потрібні жести.

Через два роки Коко перевезли із зоопарку до лабораторії, де вона могла вільна пересуватися між кімнатами та взаємодіяти з людьми. До трьох років горила досягла неймовірних результатів і вже могла висловлюватися за допомогою 170 "слів". Згодом вона могла висловлюватись за допомогою 350 знаків і могла розуміти близько 600 слів.

Коко могла вибудовувати прості пропозиції говорячи про свій настрій і самопочуття, про те, що їй холодно чи спекотно, або про те, що вона хоче вдягнути, якого кольору тощо. Якщо вона не знала якогось слова, вона намагалася описати його за допомогою вже їй знайомих знаків: "кільце" = "палець" + "намисто".

Горила не завжди любила тільки вчитися, нехай і проводила за цим по кілька годин щодня, вона також любила кататися на триколісному велосипеді та на машині разом з Пенні, грати з іграшками та іншими лабораторними тваринами. Крім цього вона любила " читати " - розглядати книжки з картинками. У вільний час вона також використовувала АСЛ для спроб спілкування з іншими тваринами, але припиняла, не чекаючи на відповідь, сама з собою вона могла вибудовувати довгі монологи, старанно жестикулюючи в книгу або іграшку.

Мені здалася вкрай зворушливою історія її досвіду догляду за вихованцем. У 1984 році на свій день народження вона попросила наглядача подарувати їй кошеня. Її бажання постаралися виконати і принесли горилі на вибір кілька пухнастих грудочок. Коко сподобався сірий малюк без хвостика. Вона назвала його Олл Болл.

Коко дуже любила його і дбала про нього як про свою дитину, приділяючи йому майже всю свою увагу. Але щаслива історія швидко закінчилася жахливою подією. Олл Болл втік із клітки і вже на вулиці потрапив під машину. Горила дуже переживала і казала, що їй сумно, вона плаче й хмуриться.

Коко прожила довге і захоплююче життя, в якому вона змогла освоїти ази невластивої їй мови. Її випадок також не обійшовся без критики, вважалося, що горила виконувала суто механічні дії та пов'язувала добре завчені жести з предметами її оточення, вибудовується максимально прості пропозиції. Померла Коко не так давно – у 2018 році.

Згодом підхід до навчання мавп вирішили змінити. Від складної підопічної мови жестів перейшли до іншої системи.

У 1971 році американський учений Девід Премак (Premack) навчав мавпу на ім'я Сара спілкування за допомогою 130 магнітних карток, серед яких були позначення кольору (червоний, синій), фруктів (банан, персик), дій (мити, різати, брати) та деяких функцій (наприклад, питання).

Премак терпляче вчив її спочатку символам, потім почав навчати її постановці речень в ігровій формі. Дійшло до того, що під час одного із занять Сара сама почала показувати щось символами та пояснювати, що саме вона хоче і які пропозиції їй подобаються більше.

Найскладнішим було навчити її поняттям, які вкладаються у предмети, наприклад, пов'язувати кольори із фруктами. Однак згодом Сара навчилася також вибудовувати асоціативні зв'язки з предметами, які дослідник раніше їй не показував.

Премак дуже любив Сару. Він не упускав можливості говорити про її неймовірні здібності, всіляко її нахвалював і пишається тим, чого вона змогла досягти.

У 1973 році група американських вчених на чолі з професором психології Ернестом фон Глазерсфельдом вирішила розвинути ідею «автоматизованої установки» Карпентера і за Йоркського інституту створила мовну систему, що складається з невеликих геометричних фігур – лексиграм, кожна з яких співвідноситься з певним словом.

Американська родина приматологів Рамбо (Rambauhs) залучила шимпанзе Лану до цього експерименту. Її помістили у внутрішнє прозоре приміщення, де вона мала безпосередньо взаємодіяти з пристроєм, смикаючи за штангу і вводячи на клавіатурі граматично вірні фрази йоркською мовою (Yerkish). Відповідь могла бути або правильною, або неправильною, наближені відповіді не допускалися.

Коли Лана натискала клавішу, лексиграма, зображена у ньому, проектувалася на екран, розташований безпосередньо над клавіатурою. Натискання іншої клавіші – поряд з'являється нове зображення. І так далі, доки не виходив лінійний запис фрази. Потім комп'ютер виносив рішення. Якщо фраза правильна - дзвенить дзвіночок, якщо ні - лексиграми зникають з екрану, а Лані потрібно починати спочатку. Шимпанзе відразу зрозуміла, як працює механізм стирання, тому, роблячи друкарські помилки, вона просто натискала на точку і починала заново вибудовувати пропозицію.

Через рік Лана вже могла «сказати» машині, щоб вона ввімкнула їй фільм, відкрила вікно, дала попити або поїсти, крім цього Лані вдалося запам'ятати 60 лексем, навчитися базових правил граматики і навіть синтаксису. Вона показувала результативність 89%. В Атланті, через кілька років, словниковий запас відомої шимпанзе становив уже 120 слів, використовуючи які вона могла попросити каву 23 різними способами.

Однак інтелектуальна любителька кави могла будувати сотні однотипних речень, що підтверджувало обмежені здібності шимпанзе до навчання мови.

Якщо Лану вчили йоркішу, то відомий самець бонобо Канзі навчився йому самостійно, спостерігаючи за тим, як це робить Матата – його прийомна мати. Рослили Канзі серед людей і таких самих бонобо, як і він сам. Вважається, що він від народження мав "рудиментарні синтаксичні навички", через що так вміло зміг вивчити близько 3 тис. знаків, що було неймовірним успіхом.

Канзі розцінював навчання згодом як гру, йому було цікаво вчити мову та взаємодіяти з людьми.Він умів також пускати мильні бульбашки і одного разу, побачивши по телевізору багаття, попросив учених навчити його робити.

Стівен Пінкер успіхи Канзі зустрів критикою, говорячи про те, що феноменальна кількість слів виходить лише через те, що однакові жести та символи сприймалися як різні слова з різним значенням. Та й не можна було сказати, що Бонобо освоїв мову, він вивчив елементи людської комунікації, освоївши клавіатуру з лексиграмами, але мовною цю здатність назвати не можна.

Історія показує, що найчастіше мавпи досягали у розвитку мови рівень двох-трирічної дитини. Виростаючи, вони багато в чому залишаються подібними до дітей, по-дитячому реагують на життєві ситуації і воліють ігри всім іншим способам проведення часу.

Після 1979 року фінансування вивчення феномену мавп, що говорять, було скорочено. Проте дослідження продовжуються, зокрема в рамках програм Центру з вивчення приматів в Айові, даючи, зокрема, оптимістичні результати.

Дякую за прочитання, буду дуже рада, якщо підпишіться – це мотивує продовжувати писати далі