Чесноти: що це таке? Список чеснот

Чесноти – це прояви вищої доброти. Справи, продиктовані нам не людською мораллю чи мирськими поняттями про добро і зло, але Вищою Силою. Сама людина не може здобути чесноти без допомоги Господа. Після гріхопадіння чесноти стали недоступні людському роду «за умовчанням». Але саме чесноти протиставляються гріху як прояви приналежності до «нового» світу, світу, який подарував нам Новий Завіт.

Поняття чеснот існувало у християнстві, а й у античної етики.

Чим відрізняється чеснота від простого доброго вчинку?

Отже, чесноти відрізняються від стандартних «добрих справ». Чесноти – це не перелік обов'язкових умов для попадання до раю. Це означає, що, якщо дуже намагатися бути доброчесним формально, не вкладаючи душу у свої добрі вчинки, їхній зміст втрачається. Доброчесність - те, що природно для людини, яка любить Бога. Доброчесна людина не просто виконує зведення певних правил, а намагається жити так, як заповідав Христос, бо тільки в Господі бачить життя.

На жаль, людина вже здійснила гріхопадіння і не народжується з таким станом душі за рідкісним винятком Святих, багато з яких ще в підлітковому віці були покликані явити світові справи Господні. Як же навчитися жити доброчесним життям?

Молитися, ходити до Церкви, причащатися, любити Бога та ближніх. Можна сказати, що всі чесноти випливають із заповідей любити ближнього, як самого себе та Творця. Чесноти — вчинки, які природно робить людина, яка живе у світі з Богом і людьми.

Тема чеснот неодноразово обігравалася в мистецтві: в живописі та літературі. Так семи чеснотам присвячені фрески Джотто, серія гравюр Брейгеля, серія розписів спинок суддівських крісел Полайолло, одну з яких виконав Боттічеллі.

Чесноти: список

Існує два списки чеснот. Перший просто перераховує їх:

• Розсудливість (лат. Prudentia)
• Мужність (лат. Fortitudo)
• Справедливість (лат. Justitia)
• Помірність (лат. Temperantia)
• Віра (лат. Fides)
• Надія (лат. Spes)
• Кохання (лат. Caritas)

Другий виходить із протиставлення гріхам:

• Цнотливість (лат. Castitas)
• Помірність (лат. Temperantia)
• Кохання (лат. Caritas)
• Ретельність (лат. Industria)
• Терпіння (лат. Patientia)
• Доброта (лат. Humanitas)
• Смиренність (лат. Humilitas)

Насправді під чеснотами розуміють не лише ці основні списки, а й інші поняття. Такі як тверезість, працьовитість, ревнощі та багато інших.

Головне, що ми знаємо про чесноти — Господь нічого не «вигадує» для того, щоб ускладнити людині життя, але дає можливість навіть зло навернути на благо. До останньої людини дається шанс виправити свої погані вчинки, змінити своє життя.

Чесноти

Надія і кохання як чесноти відрізняються від мирського розуміння цих слів. Наприклад, якщо одружена людина покохала іншу жінку, їхні стосунки не будуть чеснотою, незважаючи на те, що чоловік дійсно страждатиме від своїх почуттів. Доброчесне кохання — це найвища любов і найвища правда. Так, проявом любові до дружини буде боротьба з гріховною пристрастю до іншої.

Якщо ж говорити про вірі, то для християн віра без справ мертва і в Бога вірять не так, як інші люди вірять в інопланетян, віра діяльна і для людини, яка щиро довіряє Писання було б дивно уникати дотримання заповідей, прагнення дотримуватися волі Бога. Не зі страху, але з бажання хоч трохи наблизитись до Божественної святості.

Милосердя як чеснота виражається не лише благодійних акціях або матеріальної допомоги бездомним, знедоленому, а й у загальному співчутливому ставленні до ближнього. У спробах пробачити, зрозуміти та прийняти слабкості іншої людини. Милосердя — це віддавати останнє, не шкодуючи нічого іншим людям, відмовитися від пошуків подяки та нагороди за це.

Смиренність — це перемога над гріхом гордині, усвідомлення себе грішною і слабкою людиною, яка не вибереться з влади мрії без допомоги Господа. Саме смиренність відкриває двері і для інших чеснот, адже здобути їх може тільки та людина, яка просить Бога дати йому для цього душевних сил та мудрості.

Ревнощі, як чеснота, не має нічого спільного з бажанням «привласнити» людину собі і не давати їй спілкуватися з протилежною статтю. Зазвичай ми вживаємо слово «ревнощі» саме у такому контексті. Але серед чеснот ревнощі — це рішучість бути з Богом, ненависть до зла.

Здавалося б, як серед чеснот виявилася помірністьУ чому вона повинна виражатися? та душу людини.

Не випадково у списку чеснот виявилося і розсудливість. За визначенням святого Григорія Ніського, «цнотливість разом із мудрістю і розсудливістю є впорядковане розпорядження всіма душевними рухами, гармонійна дія всіх душевних сил».

Цнотливість говорить не лише про фізичну, а й про духовну чистоту, про цілісність особистості християнина.

Зрозуміло, набуття чеснот дається людям непросто, але з Богом людині все під силу.

Висловлювання про християнські чесноти

«Справи - це поодинокі, в цей час і в цьому місці дії, а розташування означають постійні настрої серця, якими визначається характер і вдача людини, і звідки виходять його найбільші бажання та напрямки його справ. Добрі з них називаються чеснотами» (св. Феофан) Затворник).

«Хто знайшов і має в собі цей небесний скарб Духа, той бездоганно й чисто здійснює їм усяку правду за заповідями і всяке чинення чеснот вже без примусу і скрути. таким чином ми змогли бездоганно і чисто перебувати в усіх заповідях Його, чисто і досконало виконувати всяку правду» (прп. Макарій Великий)

«Коли благодать у нас, то горить дух і рветься до Господа день і ніч, бо благодать пов'язує душу любити Бога, і вона полюбила Його, і не хоче відірватися від Нього, бо не може насититися насолодою Святого Духа. Без благодаті Божої ми не можемо любити ворогів,—каже він про євангельську любов до ворогів,— але Дух Святий навчає любові, і тоді буде шкода навіть демонів, що вони відпали від добра, втратили смирення і любов до Бога» (св. Силуан). Афонська)

«Кожна євангельська чеснота виткана з дії благодаті Божої та людської свободи; кожна з них – це Боголюдська дія, Боголюдський факт» (св. Іустин Попович)

«Кожний бажаючий врятуватися повинен не тільки не робити зла, але зобов'язаний робити і добро, як сказано в псалмі: ухилися від зла і створи благо (Пс.33:15); не сказано тільки: ухилися від зла, а й: створи благо. Наприклад, якщо хтось звик кривдити, він повинен як не кривдити, а й чинити правду; якщо він був блудник, то він повинен не тільки не вдаватися до розпусти, але і бути поміркованим; якщо був гнівливий, повинен не тільки не гніватися, а й набути лагідності; якщо хтось пишався, то він повинен не тільки не пишатися, а й упокорюватися. І це означає: ухилися від зла і створи благо. Бо кожна пристрасть має протилежну їй чесноту: гордість – смиренномудрість, сріблолюбство – милосердя, блуд – помірність, малодушність – терпіння, гнів – лагідність, ненависть – любов і, одним словом, кожна пристрасть, як я сказав, має протилежну їй добро. .авва Дорофей)

«Які прихильності в серці повинні мати християнину, вказують висловлювання Христа Спасителя про блаженства, саме: смиренність, скруху, лагідність, правдолюбство та істинолюбство, милостивість, щиросердість, миролюбність і терпіння. Святий апостол Павло наступні вказує християнські прихильності серця, як плоди Духа Святого: будь-який, радість, мир, довготерпіння, благо, милосердя, віра, лагідність, помірність (Гал.5:22-23). В іншому місці: зодягніться... як обрання Божа, святі і кохані, в нутрощі щедрот, добрість, смиренномудрість, лагідність і довготерпіння, прийнятно один одного і прощаюче собі, а хто на кого мати помова: як і Христос пробачив їсти вам, так і ви . Над усіма ж цими стягніть любов, що є соуз досконалості: і мир Божий нехай оселяється в серцях ваших, в віньже і звані в єдиному тілі: і вдячні будьте (Кол.3: 12-15) ». (Свт. Феофан Затворник).

«Що таке чеснота? Це свобода, яка не вибирає. Доброчесний чоловік не думає, що йому треба робити добрі справи, добро для нього стало природним. Скажімо, ми – загалом чесні люди час від часу можемо покривити душею, хоча здебільшого намагаємося говорити правду. Цим ми й відрізняємось від по-справжньому доброчесних людей. Людина, яка утвердилася в чесноті, просто не вдасться збрехати. Доброчесна людина вірна і в малих справах» (прот. Олексій Умінський)

У нас є невелике прохання. Цю історію вдалося розповісти завдяки підтримці читачів. Навіть найменша щомісячна пожертва допомагає працювати редакції та створювати важливі матеріали для людей.

Олександр Зелененко
Про чесноти

Корінь доброчесного життя є ревнощами до богоугодження, через яке людина все звертає до слави Божої і нічого, крім Його закону, не підкоряється.

Доброчесність – є постійною ревною опікою про точне виконання закону Божого, засноване на вірі і одухотворене любов'ю і благоговінням до Бога.

Визначення поняття «чеснота»

Доброчесність - філософський і релігійний термін, що означає позитивну моральну властивість характеру певної людини, що визначається її волею і вчинками; постійний діяльний напрям волі до виконання морального закону (заповідей). Є антонімом слова «гріх». /Філософський словник/

Доброчесність є певний Богом образ внутрішньої прихильності людини, що тягне її до творення добра. Чесноти укладають у собі як добрі справи людини, так і добре розташування її душі, з якої походять самі справи. Коротко можна сказати, що чеснота – це добро, яке у звичку.

Чесноти – це богоподібні властивості людини, які діяльно проявляються у його житті.

Доброчесність не що інше є як виконання Божої волі. /викл. Симеон Новий Богослов/

Доброчесність є всяке слово, діло і помисли, згодні із Законом Божим. /Свт. Тихін Задонський/

Доброчесність у трьох значеннях

1. прагнення духу до добра, християнськи доброчесний настрій духу;
2. різні добрі розташування волі та серця;
3. кожна окрема добра справа. /Святитель Феофан/

А чи є у злих проявів людської природи подібна схожість?

1. прагнення і відмінювання людського духу до зла
2. злісні розташування волі та серця людського
3. кожна окрема зла дія, вчинок і навик

Пояснення

1. Прагнення до добра є те, що прагнення перебувати в Богу, або жага до богоспілкування.
   Християнський доброчесний настрій духу буде: спрага і сила перебувати в спілкуванні з Богом постійним, повним і постійним виконанням Його волі за допомогою благодаті і з вірою в Господа, за силою та обітницею Хрещення.
2. Добре розташування є почуття або любов до добрих (богоугодних) справ, що лежить у їх основі.
3. Будь-яке виконання заповіді належним чином, тобто з істиною метою, на славу Божу за вірою в Господа та з законними обставинами, є добра справа. Будь-яка добра справа, лише тоді добро, якщо твориться для Бога і на славу Божу.

Доброчесність у двох значеннях

1. У зовнішньому аспекті - чеснота як добра справа (подати милостиню, пробачити кривдника, витерпіти спокусу)
2. У внутрішньому аспекті – чеснота як духовно-моральний стан особистості («він лагідний», «вона милостива»…)

«Повинно називати добрими справами – дії заповіддю, а чеснотами – добрі настрої душі, що вкоренилися навичкою» /викл. Григорій Сінаїт/

Справжня чеснота полягає в тому, щоб

• підкорювати свою волю, волі Божій та
• перемагати благим - зле,
• перемагати смиренністю гордість,
• лагідністю та терпінням – гнів,
• любов'ю – ненависть.

Це є християнська перемога, славніша, ніж перемога над народами.

Цього вимагає від нас Бог: «Не будь переможений злом, але перемагай зло добром» (Рим.12:21) /Свт. Тихін Задонський/

Доброчесність – Боголюдська дія

«Кожна євангельська чеснота виткана з дії благодаті Божої та людської вільної волі; кожна з чеснот – це Боголюдська дія, Боголюдський факт» /Преподобний Іустин (Попович)/

Джерело будь-якої чесноти – Бог /Марк Подвижник/.

Доброчесність – не наша власність і заслуга: їх дарує Бог. Скільки б ти не працював, скільки б не старався – не рахуй доброї справи своєї, бо якби ти не отримав допомоги згори, усі твої праці були б марними. /Святитель Іоанн Златоуст/

Справжня чеснота – нагорода сама по собі

«Де справжня чеснота, там і кохання;
де любов, там добра і спокійна совість,
де спокійне сумління, там мир і спокій,
де мир і спокій, там втіха та радість». /Свт. Тихін Задонський/

Доброчесність – шлях до Царства Небесного.

Мета чесноти - Наближення до Бога.

«Якщо душа робить добрі справи, Святий Дух живе в ній». /Преподобний авва Ісая/

«Добродій доставляє справжню свободу». /Святитель Іоанн Златоуст/

«Душа кожного з нас подібна до лампади, творення добра олією, любов – гніт, на якому спочиває, як світло, благодать Божественного Духа. Коли ж бракує оливи, тобто доброчинності, то любов вичерпується і світлом Божественної благодаті. гасне, бо чеснота і любов, зникаючи, забирають із собою й благодатні дарування. Коли ж Бог відвертає обличчя Своє, настає цілковита темрява». /Свт. Григорій Палама/

«Три чесноти є ознакою досягнення порятунку:

а) міркування, що відрізняє добро від зла у всіх випадках;
б) тимчасове передбачення і добра, і зла (з відкладенням від зла);
в) свобода від зовнішнього впливу (здатного перешкодити порятунку)» /Авва Ісая/

«У кого є працьовита Марфа — всебічне добродіяння, і Марія, що сидить біля ніг Ісуса, — уважне і тепле звернення до Господа всім серцем, до того Сам Господь прийде і воскресить Лазаря – його дух, і дозволить його від усіх пут душевних та тілесних.Тоді почнеться в нього воістину нове життя – безтілесне в тілі і неземне на землі.Свт. Феофан Затворник/

Види чеснот

Існує безліч християнських чеснот і безліч класифікацій їх.

Іноді чесноти поділяють на вищі та початкові.

• Початкові: віра, покаяння, терпіння, лагідність, надія, послух, помірність, милосердя, молитва, цнотливість та ін.
• Вищі: безперервна молитва, смирення, любов, безпристрасність, дар духовної міркування та ін.

Преподобний Григорій Сінаїт поділяє чесноти на: діяльні, природні та божественні

• Діяльні суть справа доброї волі
• Природні походять від додавання
• Божественні – від благодаті

Три найголовніші чесноти: помірність, неуважність і смиренність;

Преподобний Єфрем Сірін ділить чесноти на тілесні, душевні та духовні

Тілесні чесноти - Це:

а) помірність (пост),
б) молитовне чування (молитовне правило і богослужіння),
в) фізична праця з самозабезпечення та слухняності; та ін. аскетичні подвиги на благо ближніх, що вимагають фізичних (тілесних) зусиль над собою.

Душевні: доброта, простота, шанобливість, справедливість, великодушність, милосердя, щедрість, шляхетність, мужність.

Духовні: розсудливість, цнотливість, від яких народжуються віра, надія, любов, смиренність, лагідність, терпіння, правдолюбство, свобода, співчутливість, богобоязливість, вдячність, розчулення, благоговіння.

Тілесні чесноти повинні бути душевними, душевні — духовними, а духовні — богопознанням. /Викл. Ніл Синайський/

Часто виділяють чесноти природні та надприродні.

Природні (властиві людській природі (за єством), в силу богоподібності), такі як: людська розсудливість, милосердя, справедливість; людська подяка, щедрість, поблажливість.

Надприродні – Євангельські чесноти. «Які прихильності в серці повинні мати християнину, вказують висловлювання Христа Спасителя про блаженства, саме: смиренність, скруху, лагідність, правдолюбство та істинолюбство, милостивість, щиросердість, миролюбність і терпіння» /свт. Феофан Затворник/

«Плід духу: любов, радість, мир, довготерпіння, доброта, милосердя, віра, лагідність, помірність. На таких немає закону», тобто. вони походять від Бога, по дару благодаті, а не від слідування тільки закону (Гал. 5:22-23).

Всі християнські (євангельські) чесноти укладені у виконанні двох найголовніших заповідей – любові до Бога всім серцем, розумінням та силами душі, та до ближнього як самого себе. (Ієрархічна тримерія кохання).

Після гріхопадіння християнські чесноти не властиві людині. Вони стали природними.

Християнські чесноти нескінченно перевершують відомі людству моральні принципи.

У Євангелії Христос навчає лагідності, забороняючи помсту аж до цілковитої незлобності та любові до ворогів. Євангельська лагідність – це заклик до терпіння образ і гонінь з молитвою за ворогів, подібної до тієї, яку явив Сам Бог на Хресті: «Отче пробач їм, бо не знають, що творять».

У Євангелії Христос заповідає нестяжання не просто як достаток необхідним, але і як милосердя до жебраків, готовність віддати нужденному все.

У Євангелії Христос заповідає цнотливість у вигляді відмови від рослинних дій, а й від самих помислів.

Глибина християнського смирення має простягатися до неосудження ближнього, прощення його гріхів.

Христос каже про любов до Бога, що виражається у відкладенні всіх суєтних справ заради пізнання Бога, невпинної молитви і навіть мученицького сповідання віри.

Для придбання християнських чеснот людина має подвизатися, докладати зусиль для боротьби зі своїми пристрастями і занепалим єством. Царство Боже нудиться, і потребниці захоплюють його (Мт.11:12)

Але результат подвигу залежить від благодаті Духа Святого, що вселяється в людину, перетворює і оновлює людське єство, що подає йому силу виконати заповідь і творити добро.

Взаємозв'язок чеснот

«Всі чесноти пов'язані між собою, як ланки в духовному ланцюзі, і одна від одної залежать». /Преподобний Макарій Єгипетський/

«Всі чесноти хороші, але треба, щоб вони мали голову і ноги, подібно до тіла. Ноги чесноти - смиренномудрість, а голова - кохання. Під любов'ю перебувають: співчуття, милостивість, щедрість, незлість, великодушність, благодійність і людинолюбство, які разом із нею людину роблять богом за благодаттю» /Свт. Амвросій Медіоланський/

Порада бажаючим здобути чесноти: не слід братися відразу за набуття всіх чеснот або кількох, але треба вибрати перш за одну, над придбанням якої працюватимеш, а потім – іншу.

Для придбання чесноти потрібні:

• права віра
• добровільність
• свідомість
• розважливість
• кохання
• утримання та самовладання
• помірність у всьому
• духовне ревнощі
• покаяння
• богоподібне смиренність
• послух волі Божої (і Його Заповідям)

Про віки доброчесного життя християнського

Дитячий вік

Це період від початку життя християнського до утворення порядку цього життя та правил християнської дії взагалі.

У св. Іоанна Лествичника приписуються початковим переважно тілесні подвиги: піст, веретище, попіл, мовчання, праця, чування, сльози та ін.

Юнацький вік

Це час боротьби та подвигу над викоріненням пристрастей та насадженням добрих прихильностей.

У св. Іоанна Ліствичника цього віку приписуються переважно подвиги душевні: нещасливість, безгніві, благонадійність, лагідне умовляння, непорочна молитва, несрібролюбство.

Чоловічий вік

Це час, коли внутрішня боротьба вщухає, і людина починає їсти спокій і насолоду духовних благ.

св. Іоанн Лествичник засвоює їм переважно життя в дусі і перебування нерухоме в Богу: непокорене серце, досконалу любов, розумом зі світу виступ і в Христа впровадження, небесного світла в душі і думок під час молитви нерозкрадання, велика кількість Божої освіти, бажання смерті, ненавидіння життя, небесних таємниць вміщення, влада над бісами, несповідних Божих доль зберігання та ін.

Меж зростання у добродійному житті немає, бо заповідано бути «досконалими, як Отець Небесний досконалий є» (Мф.5: 48).

Головні пристрасті та протилежні їм чесноти

Вісім головних пристрастей: обжерливість, блуд, сріблолюбство, гнів, смуток, зневіра, марнославство, гордість.

Вісім головних чеснот: помірність, цнотливість, нестяжання, лагідність, покаяння, тверезість, смиренність, любов.

Обжерливості протистоїть ВІДТРИМАННЯ

Утримання – утримання бажань, які не узгоджуються з Божою волею.

Умови набуття: Об'єктом помірності можуть бути: 1) порочні пристрасті та гріховні потяги людської природи та 2) її природні потреби та необхідні потреби. З 1-м потрібна жорстока боротьба, а 2-е має підкорити духу і утримувати в розумних межах.

Приклади після Ісуса Христа: праведний Іоанн Кронштадтський, преподобний Герасим Йорданський.

Плоди: Тіло має підкоритися душі, а душа - духу

Помірність є родоначальною, основною по відношенню до інших чеснот.

Блудній пристрасті протистоїть ЦІЛОМУДРІЙ

Цнотливість - Досконале підпорядкування тіла душі, чистота душі і тіла.

Умови набуття: Початок цнотливості - розум, що не вагається від блудних помислів і мрій Ухилення від хтивих розмов, поганих слів, зберігання почуттів, особливо зору, слуху та дотику. Тілесні праці. Піст, молитва. Уникати всього, що може покласти найменшу пляму на чистоту душі.

Цнотливість є помірність і подолання (всяких) пожадливих боротьбою.

Приклади після Ісуса Христа: Богородиця, Рівноапостольна Фекла, мучениця Пелагея діва, благовірна княгиня Іуліанія Вяземська.

Плоди: Тілесна та духовна чистота

Сріблолюбству протистоїть НЕСТЕЖЕННЯ

Нездобування - Задоволення себе (одним) тільки необхідним.

Умови набуття: Любов євангельської бідності

Приклади після Ісуса Христа: преподобний Ніл Сорський, блаженна Ксенія Петербурзька.

Плоди: Милосердя до жебраків, зневага до розкоші, готовність віддати останнє

Гніву протистоїть лагідність

Доброчесність лагідності полягає у досконалому безгнівності та нерухомому устрої душі, що перебуває однаковою при безчестях і похвалах.

Умови набуття: Послух.Вимагання допомоги у Бога. Самозакоріння.

Приклади після Ісуса Христа: преподобний Павло Препростий, святитель Спиридон Триміфунтський

Плоди: Терпіння, безгніві, можливість при образах від ближнього без збентеження і щиро молитися про нього.

Смутку протистоїть ПОКАЯННЯ

Покаяння - фундаментальна зміна в житті: від довільно-гріховної, самолюбної та самодостатньої до життя заповідей Божих, у любові та прагненні до Бога.

Умови набуття: Здійснення протягом всього людського життя, (ніколи не буває зайвим)

Приклади після Ісуса Христа: Авва Сисий Великий, Апостол Петро

Плоди: Бачення своєї гріховності, поява бажання служити ближнім, вдача стає неудаваною і нелицемірною. Перехід на якісно інший спосіб думок.

Зневірі протистоїть тверезі

З одного боку, тверезість є увага до спасіння душі серед скорбот і спокус минущого світу, що протистоїть розсіяності та лінощів.

З іншого боку, тверезість – це правильна (здорова) оцінка своїх сил та свого духовного стану, заснована на пізнанні своєї немочі та надії на Божественну благодать.

Умови набуття: Зберігання розуму від помислів та серцева безмовність Щоденне випробування розуму та серця.

Приклади після Ісуса Христа: свт. Ігнатій Брянчанінов; викл. Пахомій Великий.

Плоди: Виправляючи серце, виправляємо внутрішній зір своєї душі Набувається свобода від спокус, свобода від самообману, бачення своїх гріхів і надія на Бога, стриманість у радості та збереження розсудливості у скорботах.

Марнославству протистоїть СМИРЕННЯ

Смиренність – шанування себе грішником, який не зробив нічого доброго перед Богом, приниження духу, тверезе бачення своїх гріхів.

Умови набуття:

1. Справедлива оцінка самого себе та розуміння того, що всі людські заслуги є дарами Бога.
2. Мовчання.
3. Смиреннослів'я.
4. Скромне вбрання.
5. Самознищення.
6. Скруха про гріхи.
7. Послідовність.
8. Тілесні праці.
9. Виконання заповідей.

Приклади після Ісуса Христа: преподобний Сергій Радонезький, Андрій, Христа заради юродивий

Плоди: Чим наближаються подвижники до Бога, тим більше грішними себе бачать

Є два смирення: вважати себе найнижчим і приписувати Богові свої подвиги (це досконале смирення святих).

Гордості протистоїть КОХАННЯ

Кохання - Вінець чеснот - сукупність досконалостей, за походженням є дар Святого Духа, за своєю сутністю – обохнення людини, за формою – жертовне служіння предмету любові – Богу та Його творінню.

Умови набуття: «Якщо ти знаходиш, що в тобі немає кохання, а бажаєш мати її, то роби справи кохання, хоча спочатку без кохання. Господь побачить твоє бажання і старання і вкладе в серце твоє кохання». /Преподобний Амвросій Оптинський/

Приклади після Ісуса Христа: Апостол Іоанн Богослов, преподобний Силуан Афонський

Плоди: Жертвове служіння Богу та людям Зір у ближніх образа Божого.

Доброчесність

Доброчесність (грец. - ἀρετή - ареті) є певний святим і благим Богом образ внутрішнього розташування людини, що тягне його до творення добра.

Чесноти проявляються як у добрих справах людини, так і в доброму стані його душі, яким обумовлені добрі справи. Коротко можна сказати, що чеснота – це добро, що увійшло до звички.

«Справи - це поодинокі, в цей час і в цьому місці події, а розташування означають постійні настрої серця, якими визначається характер і характер людини, і звідки виходять його максимальні бажання та напрямки його справ.Добрі з них називаються чеснотами» (св. Феофан Затворник).

Християнські чесноти також називають євангельськими чеснотами або євангельськими заповідями, оскільки вони викладені в Євангелії.

Християнські чесноти не властиві людині після гріхопадіння. Християнські чесноти не можуть бути породжені однією дією старої людини, схильної до впливу гріховних пристрастей. є людини, оновленої благодаттю Святого Духа. Вони народжуються від причастя Вищому Добру і Благу – Всесвятому Богу.

Християнські чесноти нескінченно перевершують відомі людству моральні принципи. . Євангельська лагідність – це заклик до терпіння. образ і гонінь з молитвою за ворогів, подібної до тієї, яку явив Сам Бог на Хресті: «Отче прости їм, бо не знають, що творять». до жебраків, готовність віддати нужденному все до свого одягу.У Євангелії Христос заповідає цнотливість не тільки у вигляді відмови від рослинних дій, але й від самих помислів аж до пристрасних поглядів на особу іншої статі. Христос говорить про смиренність і глибина християнської смирення має простягатися до неосудження ближнього, прощення його гріхів. Христос говорить про любов до Бога, що виражається у відкладенні всіх суєтних справ заради пізнання Бога, невпинної молитви і навіть мученицького сповідання віри.

Для придбання християнських чеснот людина має подвизатися, докладати зусиль для боротьби зі своїми пристрастями і занепалим єством. «І це настільки істотно, що єдино вірним шляхом чесноти всіма святими визнається його болючість і утруднення, а неприємна тому пільга є ознака шляху помилкового: Царство Боже нудиться, і потребниці захоплюють його (Мф.11: 12)», – вчить св. Феофан Затворник. Але результат подвигу залежить від благодаті Духа Святого, що вселяється в людину, перетворює і оновлює людське єство, що подає йому силу виконати заповідь і творити добро. «Хто здобув і має в собі цей небесний скарб Духа, той бездоганно і чисто здійснює їм усяку правду за заповідями і всяке чинення чеснот вже без примусу і скрути», – вчить прп. Макарій Великий. – Станемо благати Бога, знайдемо і проситимемо, щоб і нам дарував скарб Духа Свого і таким чином ми могли бездоганно і чисто перебувати в усіх Його заповідях, чисто і повністю виконувати всяку правду». Саме Божественна благодать вчить людину любити Бога та ближнього.«Коли благодать у нас, то горить дух і рветься до Господа день і ніч, бо благодать пов'язує душу любити Бога, і вона полюбила Його, і не хоче відірватися від Нього, бо не може насититися насолодою Святого Духа», – говорить про любов до Богу подвижник XX століття святий Силуан Афонський. «Без благодаті Божої ми не можемо любити ворогів,—каже він про євангельську любов до ворогів,—але Дух Святий навчає любові, і тоді буде шкода навіть демонів, що вони відпали від добра, втратили смирення і любов до Бога».

«Кожна євангельська чеснота виткана з дії благодаті Божої та людської свободи; кожна з них – це Бого-людська дія, Бого-людський факт», – каже св. Іустін Попович. Він наполегливо підкреслює роль святих обрядів, які подають Божественну благодать для виконання чеснот: «Добродії мертві, якщо вони не харчуються від святих Таїнств, особливо від святих обрядів покаяння і Причастя. Вони - діви нерозумні (Мф.25:1-12), що не вливають небесного, благодатного, Божественного оливи в богоподібний світильник душі. Святі Таїнства з надлишком витікають із себе святі чесноти. А святі чесноти заохочують до святих Таїнств, насичуються ними».

Не слід братися раптом за набуття всіх чеснот або кількох, але треба вибрати перш за одну, над придбанням якої працюватимеш, а потім – іншу. При такому образі дій будь-яка добродійна навичка міцніше вкоріниться в душі. Коли вправляєшся невпинно переважно в одній чесноті, зауважує старець Никодим Святогорець, то й пам'ять буде зайнята майже нею одною, і розум, будучи прикутий думкою про неї, швидше знайде випадки і способи до її скоєння, і воля охочіше приліпиться до цього.Все це дуже сприяє придбанню цієї однієї чесноти; і всього цього може не статися, якщо одразу візьмешся за все.

Усі чесноти на зразок якогось духовного ланцюга одна від одної залежать, одна тягне іншу. Оскільки одна набута чеснота викликає іншу, подібну до неї, і допомагає їй з меншими труднощами встановитися в серці, то й серце готується до цього. Придбання навички вправи в одній чесноті росте і зміцнює всі інші чесноти, бо вони всі є променями, що виходять від одного і того ж божественного світла.

На думку св. Іоанна Ліствичника, є чесноти природні, даровані Богом усім (милостиня, бо й язичники співчутливі, любов, бо і тварини проливають сльози, віра, надія) і чесноти вищі за природу (чистота, безгніві, смиренномудрість, молитва, розчулення).

Розподіл чеснот на душевні та тілесні описує св. Єфрем Сірін. До чеснот душевних він відносить мужність, розсудливість, цнотливість, справедливість, від яких народжуються віра, надія, любов, смиренність, лагідність, великодушність, терпіння, доброта, простота, правдолюбство, свобода, співчутливість, милосердя, щедрість, шанобливість, благоговіння. Тілесні чесноти – це помірність, піст, пильнування та інші аскетичні подвиги.

Цитати про чесноти

«Наслідуйте старанність малих дітей. Вони насамперед заучують накреслення літер, потім намагаються впізнати їх у додаванні, і нарешті таким шляхом сягають і читання. Будемо і ми чинити так само.Розділивши чесноту на частини, перш за все навчимося не клястись, не переступати клятви, не злословити; перейдемо до духовних, і будемо старатися про помірність і зневагу утроби, про цнотливість, правду, презирство слави, про лагідність і серцеву скорботу – все це з'єднаємо разом і напишемо в душі нашій.
свт. Іоанн Златоуст

«Кожен, хто бажає врятуватися, повинен не тільки не робити зла, а й робити і добро, як сказано в псалмі: ухилися від зла і створи благо (Пс.33:15); ухилися від зла, але і: створи благоНаприклад, якщо хтось звик ображати, то він повинен не тільки ображати, але й чинити по правді; не гніватись, але й набути лагідності; ухилися від зла і створи благоБо кожна пристрасть має протилежну їй чесноту: гордість – смиренномудрість, сріблолюбство – милосердя, розпуста – помірність, малодушність – терпіння, гнів – лагідність, ненависть – любов і, одним словом, кожна пристрасть, як я сказав, має протилежну.
прп. авва Дорофей

«Які прихильності в серці повинні мати християнину, вказують висловлювання Христа Спасителя про блаженства, саме: смиренність, скруху, лагідність, правдолюбство та істинолюбство, милостивість, щиросердість, миролюбність і терпіння.Святий апостол Павло наступні вказує християнські прихильності серця, як плоди Духа Святого: будь-який, радість, мир, довготерпіння, благо, милосердя, віра, лагідність, помірність (Гал.5:22-23). В іншому місці: злидні. як вибранні Божі, святі й улюблені, в утроби щедрот, добрість, смиренномудрість, лагідність і довготерпіння, прийнятно один одного і прощаюче собі, а хто на кого мати помова: як і Христос пробачив вам, так і ви. Над усіма ж цими стягніть любов, що є соуз досконалості: і мир Божий нехай оселяється в серцях ваших, в віньже і звані в єдиному тілі: і вдячні будьте (Кол.3: 12-15) ».
свт. Феофан Затворник

«Що таке чеснота? Це свобода, яка не вибирає. Доброчесний чоловік не думає, що йому треба робити добрі справи, добро для нього стало природним. Скажімо, ми – загалом чесні люди час від часу можемо покривити душею, хоча здебільшого намагаємося говорити правду. Цим ми й відрізняємось від по-справжньому доброчесних людей. Людина, яка утвердилася в чесноті, просто не вдасться збрехати. Доброчесна людина вірна і в малих справах».
прот. Олексій Умінський

«Оскільки без спілкування з Богом чеснота не чеснота, а спілкування це можливе лише через Господа нашого Ісуса Христа, то випливає, що поза живим союзом з Христом немає істинно доброго життя».
свт. Феофан Затворник

«Бог … створив нас здатними до вчинення чеснот, незважаючи ні на які перешкоди, – якщо тільки ми захочемо, – чи будемо ми бідні, чи немічні тілом, чи знедолені, чи незнатні, чи раби. Бо ні бідність, ні хвороба, ні тілесне каліцтво, ні рабство і ніщо подібне ніколи не може бути перешкодою для чесноти.І що я кажу про бідного, і раба, і незнатного? Якби ти був навіть в'язнем, і це не служить тобі перешкодою до чесноти. А як я скажу. Чи засмутив тебе хтось із домашніх і дратував? Залиш гнів на нього. Хіба пута, і бідність, і безчестя перешкоджають тобі в цьому? І що я говорю: перешкоджають? Навіть допомагають і сприяють приборканню гордовитості. Ти побачив іншого благоденником? Не заздри, бо й тут бідність не стає на заваді. Також, коли треба тобі молитися, роби це з тверезим і бадьорим розумом, і тут не буде жодної перешкоди. Виявляй будь-яку лагідність, скромність, цнотливість і статечність, бо і для цього не потрібна зовнішня допомога. Велич чесноти головним чином і полягає в тому, що вона не має потреби ні в багатстві, ні у владі, ні в славі, ні в чомусь іншому подібному, але в одній тільки освяченій душі, а вона більше нічого не вимагає».
свт. Іоанн Златоуст

«У сучасної людини обставини довкілля часто провокують психологічну нестійкість, психологічні проблеми. І я спостерігаю таку тенденцію, яка, на мою думку, стає все більш очевидною: наші комплекси часто ми намагаємося уявити собі як наші християнські чесноти. Можна все життя мати комплекс неповноцінності і думати про себе як про найпокірнішу, найгрішнішу людину, яка виконує заповіт святих отців. І ще цим втішатися, і свій комплекс всіляко пестити в собі. Або, наприклад, є ціла низка неврозів, пов'язаних з нездоровою потребою в дріб'язкової саморефлексії. Страждаючи ними, людина схильна вважати, що вона веде уважне духовне життя, а насправді підгодовує свій невроз, дає йому привід розростатися і більше нічого.
І важливо і для духовника, і для людини, яка приходить до духовника, зрозуміти, а що насправді ми шукаємо – Христової чесноти чи можливості затишно прожити життя зі своїм комплексом, вважаючи себе смиренним християнином, який веде духовне життя».
протоієрей Павло Хондзінський

«Тому, хто приступає до Господа, належить, перш за все, навіть проти волі серця, змушувати себе до добра, завжди з безперечною вірою чекаючи милості Господньої; слід примушувати себе до любові, якщо хтось не має любові; примушувати себе до лагідності, якщо хтось не має лагідності; примушувати себе до того, щоб бути милосердним і мати милостиве серце; примушувати себе до того, щоб терпіти зневагу, і, коли нехтують, бути великодушним, коли принижують чи зневажають, не обурюватися, за сказаним: не мститься за себе, кохані (Рим.12: 19); слід примушувати себе до молитви, якщо хтось не має духовної молитви. У такому разі Бог, бачачи, що людина стільки подвизається і проти волі серця із зусиллям приборкує себе, дасть їй істинну духовну молитву, дасть істинну любов, істинну лагідність, утроби щедрот, істинну доброту і одним словом виконає його духовного плоду».
Духовні бесіди («Макаріївський корпус»)

Література на тему

• Доброчесність Енциклопедія висловів
• Життя за чеснотами старець Сергій (Шевич)
• Про чесноти і яка чеснота від якої народжується прп. Паїсій Величковський
• Святі чесноти преп. Юстин (Попович)
• Доброчесність проф. І.М. Андріївський
• Місце чесноти у системі моральних цінностей архім. Платон
• Про чесноти, протилежні 8-ми головним пристрастям свт. Ігнатій
• Обчислення чеснот свщмч. Петро Дамаскін
• Про чесноти свт. Феофан Затворник
• Про види чеснот прп.
• Виховання чеснот іг.
• Про чесноти сост.
• Про види чеснот свящ.
• Християнське вчення про чесноти Навчальний посібник
• Таблиця: Чесноти
• Чесноти
• Кросворд «Добродій»
• Кросворд «Добродій» № 2