Яку назву дістала політична акція проти інтелігенції?
Наші системи мають виявлені unusual traffic activity з вашої мережі. Please complete this reCAPTCHA до demonstrate that it's you making the requests and no a robot. Якщо ви маєте простий ліжко або збираєтеся цей challenge, ця сторінка може help. Якщо ви дотримуєтеся досвіду, ви можете contact JSTOR support.
Block Reference: #5772a1d8-a5b0-11ef-8295-42f3519a869e
VID: #
IP: 212.103.60.49
Date and time: Mon, 18 Nov 2024 13:23:47 GMT
©2000-ITHAKA. All Rights Reserved. JSTOR®, логотип JSTOR, JPASS®, і ITHAKA® є торговими марками ITHAKA.
"Філософський пароплав" - інтелігенція у вигнанні: факти про висилку опозиції з СРСР
100 років тому, 29 вересня 1922 року, з Петрограда відплив пароплав, на борту якого були вчені, філософи, літератори із сім'ями. Російська інтелігенція залишала країну не заради пустої подорожі чи пошуку вражень та натхнення. Інтелектуали пливли до Європи під тиском більшовиків, котрим пасажири корабля стали ворогами радянської влади. 1990-го виник збірний термін «Філософський пароплав», яким вчений Сергій Хоружій назвав операцію з висилки опозиційної інтелігенції. Докладніше про те, як у радянська влада позбавлялася неугодних діячів науки та культури, – у матеріалі 24 ЗМІ.
Положення представників російської культури після Жовтневої революції
Прихід більшовиків до влади восени 1917 поділив російську інтелігенцію, частка якої від населення країни становила менше 1%, на два табори.Інтелектуали відігравали важливу роль у житті держави: читали лекції, видавали наукові та філософські праці, писали книги, картини, створювали музику та були сполучною ланкою з Європою.
Перша частина підтримала результати Жовтневої революції та добровільно записалася до Робочо-селянської Червоної армії, або займалася просуванням комуністичних поглядів зі сторінок книг чи трибун. Футуристів захопив Володимир Маяковський. Символіст Олександр Блок та режисер Сергій Ейзенштейн також висловили підтримку більшовикам.
Другі поповнили лави Добровольчої армії та намагалися протистояти прихильникам революції. Мирна частина блоку хоч і відмовилася від участі у Громадянській війні, але виступала проти радянської влади. Іван Бунін, Дмитро Мережковський і Зінаїда Гіппіус розуміли, що за погляди, що розходяться з ідеями революції, можна поплатитися життям, як це сталося з розстріляним Миколою Гумільовим, тому залишили країну.
Серед мирної інтелігенції були вчені та філософи, які викладали в університетах і не хотіли їхати з Росії, хоча події, що відбувалися, викликали в них шок. Частина інтелектуалів залишилися в РРФСР, щоб і надалі бути частиною російської культури. П'ять років, поки йшло протистояння червоних та білих, опозиційна інтелігенція співпрацювала з вищими навчальними закладами, просуваючи антибільшовицькі концепції.
Більшовики були зайняті Громадянською війною, тому спочатку не звертали уваги діяльність професури. Ситуація змінилася, коли перебіг протистояння схилився на бік червоних. У 1921 році в Кронштадті спалахнуло антибільшовицьке повстання, яке підняли матроси та есери. Вчорашні прихильники більшовиків розчарувалися у революції, тому домагалися побудови майбутнього країни без Володимира Леніна при владі.
Повстання жорстко придушили. Керівництво РРФСР усвідомило, що «порядок» потрібно навести навіть серед лівих.
«Філософський пароплав» – ідея та реалізація
Під терміном, який ввів у науковий ужиток Хоружій, розуміють не один корабель, який залишив Петроград з інтелігенцією на борту.
1922-го Володимир Ілліч написав статтю, яка стала відправною точкою боротьби з інакодумством. Але більшовики раптово відмовилися від усталеної практики розстрілу.
Історіограф Леонід Коган припускав, що ідея відправлення професури на примусову еміграцію могла народитися одночасно в кількох головах. Але натхненником та організатором акції вважається Ленін.
Лідер більшовиків у серпні 1922 року пояснив в інтерв'ю американським журналістам, чому інтелігенцію не розстріляли. , адже Громадянська війна згасає. фразою пояснив відмову від страти: «Розстріляти їх був приводу, а терпіти було неможливо».
За опозиційно налаштованих інтелектуалів взялися у лютому 1922 року, Леніна обурила професура Московського вищого технічного училища, яка протестувала проти втручання держави в освітній процес.
Робота продовжилася у травні. Ленін написав листа Феліксу Дзержинському.Лідер країни просив наркома внутрішніх справ підготувати операцію щодо висилки інтелігенції. Примітно, що за 6 днів після написання листа Володимира Ілліча вбив апоплексичний удар. Залізний Фелікс у червні підготував список із 195 осіб, які підлягали висилці з політичних мотивів. Перелік сформували на основі трьох документів, у яких перераховували імена опозиціонерів у Москві, Петрограді та на території України.
З найбільш маститими представниками інтелігенції Дзержинський спілкувався особисто. Так, нарком провів розмову з філософом Миколою Бердяєвим. Мислитель за 45 хвилин спробував пояснити Залізному Феліксу, що протистоїть більшовизму не в матеріальному плані, а в духовному. Бердяєв вказував, що країна, яка руйнує свою культуру, не має майбутнього.
Після ретельного вивчення списку 35 людей викреслили зі списку. Наказ залишити країну отримали професори, освітяни, лікарі, економісти, агрономи, юристи, інженери, літератори, філософи, релігійні діячі. На студентів підготували дві окремі засідки, під час яких затримали 15 людей.
Опозиціонерів офіційно висилали не більше ніж на 3 роки. Влада зобов'язала висилати вирішити свої питання в Росії за 1–2 тижні і приготуватися до відправки до Європи. Перед відправкою на еміграцію більшовики попереджали, що самовільне повернення на батьківщину загрожує розстрілом.
Висилання опозиціонерів розпочалося 17 вересня. Перший рейс відправився з Одеси до Константинополя. На борту були історик Антоній Флоровський та фізіолог Борис Бабкін. Наступна партія мислителів, економістів, соціологів була видворена із країни сухопутним шляхом. Потяг Москва – Берлін рушив у дорогу 23 вересня.
Але сухопутні маршрути за популярністю поступалися морським. 29 вересня з Петрограда до Штеттіна вирушив пароплав «Обер-бургомістр Хакен». В історії саме цей корабель став яскравим прикладом висилки російської інтелігенції радянською владою. Пасажирські місця дісталися Миколі Бердяєву, Івану Ільїну, Семену Франку, Сергію Трубецькому, Володимиру Зворикіну – лише 30 представникам наукової еліти.
Пароплав "Обер-бургомістр Хакен" / Фото: wikimedia.org
Попрощатися зі спливаючими прийшло 10 людей, серед яких був Юрій Анненков. На пароплав провожаючих не пустили. І навіть з набережної попрощатися не вдалося – всі вислані тихо сиділи в каютах.
Наступний рейс відправився з Петрограда до Штетіна 16 листопада. Пароплав «Пруссія» забрав у Росії ще 17 осіб, які робили вагомий внесок у науку та культуру. До списку пасажирів внесли Лева Карсавіна, Миколу Лоського, Івана Лапшина. 3 грудня з Грузії до Берліна депортували ще 60 інтелігентів-опозиціонерів.
Діячі науки та культури сподівалися, що в Європі їх зустрінуть російські емігранти, які втекли з країни у 1917-1921 роках. Але на чужині вчені були самі собою і намагалися облаштуватись на новому місці як пересічні громадяни.
У списках висланих
Насильно інтелігенцію у СРСР видворяли до 1923 року включно. Радянська влада позбулася 224 осіб, за винятком членів їхніх сімей. Людей, неугодних державі, умовно називали «філософами», але насправді серед висланих були інженери, економісти, агрономи та інші сфери, не пов'язані з духовним світом.
99% емігрантів залишилися в Європі або вирушили до США.На чужині інтелігенція виявилася без грошей, але з багажем знань та досвіду, застосування яким філософи почали шукати у Німеччині, Франції, Італії, Болгарії, Греції, Великій Британії, Туреччині. Доля кожного висланого за кордоном склалася по-різному.
Микола Бердяєв
Філософ облаштувався у Німеччині, де у 1924 році видав книгу «Нове Середньовіччя». Мислитель поміркував про долю Росії та Європи, пояснив, чому західна цивілізація повертається до порядків, що панували в Середньовіччі.
Книга набула популярності і зробила Бердяєва відомим на всю Європу. Робота філософа справила враження на автора антиутопії «Про чудовий новий світ» Олдоса Хакслі, який використав як епіграф до роману рядки з «Нового Середньовіччя». Бердяєва номінували на Нобелівську премію 7 разів. Помер мислитель у Франції 1948 року.
Питирим Сорокін
Педагог не залишився у Європі, а вирушив до США. За океаном вчений заснував соціологічну школу. Пітирим Сорокін створив теорію соціальної стратифікації, яку російські школярі проходять у рамках програми зі суспільствознавства. Питання щодо концепції соціальної мобільності Сорокіна є в ЄДІ.
Іван Ільїн
Філософ очолив Білий рух у Європі. У 1930-х Івану Ільїну імпонували Адольф Гітлер та Беніто Муссоліні. Але профашистські погляди мислителя не оцінили у Німеччині. Філософ розкритикував колабораціонізм російської діаспори та перебрався до Швейцарії, де помер у 1954 році.
Володимир Зворикін
Винахідник виїхав до США, де став піонером телебачення та отримав 120 патентів. У роки Другої світової війни Володимир Зворикін займався розробкою приладів нічного бачення та авіабомб з телевізійним наведенням.1967 року винахідник отримав з рук президента Ліндона Джонсона медаль за заслуги в науковій сфері.
Катерина Кускова
Дружина економіста Сергія Прокоповича на еміграції займалася суспільною та публіцистичною діяльністю. Катерина Кускова виступила ініціатором створення «Республікансько-демократичного об'єднання». Тактика організації спиралася не так на військові походи проти СРСР, але в руйнування ідеологічного кістяка держави шляхом проникнення у верхівку влади «здорових політичних сил».
Кускова мріяла повернутися до СРСР після Великої Великої Вітчизняної війни, але тоталітарний режим Йосипа Сталіна посилився і розвіяв сподівання сподівання «поверненців».
Антоній Флоровський
У Туреччині історик намагався знайти роботу, але безуспішно. Переїжджав із Константинополя до Софії, а потім до Белграда. Вивчав архіви з питань російсько-турецької війни 1877–1878 років. Облаштуватись Антонію Флоровському вдалося в Празі, де вчений став викладачем у Слов'янському інституті. 1946-го Антоній Васильович отримав радянське громадянство, але в СРСР не повернувся.
Валентин Булгаков
Секретар Льва Толстого та письменник влаштувався у Празі. Валентин Булгаков читав лекції в європейських університетах, популяризував погляди Лева Миколайовича та просував ідеї Махатми Ганді, який ненасильницьким шляхом прагнув позбавити Індію контролю Британії. Булгаков вів листування з Роменом Ролланом, Альбертом Ейнштейном, Миколою Реріхом.
У роки війни потрапив до концтабору, але дочекався визволення американськими військами. Життя Булгаков провів у Чехословаччині, де працював у міністерстві інформації, викладав в університеті та школі.
Юхим Зубашев
Хімік-технолог у Російській імперії вважався авторитетом у галузі виробництва цукру та теорії бродіння. Після еміграції Юхим Лук'янович влаштувався спочатку у Берліні, а потім перебрався до Праги. Професор Зубашев викладав у навчальних закладах та публікував наукові роботи.
Ті, хто повернувся на батьківщину
З висланих до СРСР повернулися 3 особи. Долмат Лутохін провів на еміграції 4 роки. На батьківщині працював старшим науковим співробітником ЦНДІ паперової промисловості. Але потрапив у поле зору НКВС 1935-го і був відправлений до Уфи як «соціально небезпечний елемент». На засланні Лутохін провів 11 місяців і повернувся до Ленінграда, де помер у роки блокади.
Олексій Пешехонов повернувся на батьківщину в 1927 році, за Тимчасового уряду він обіймав посаду міністра продовольства. Радянська влада дозволила Пешехонову працювати консультантом з економічних питань у республіках Балтії.
Олександр Угримов провів на еміграції 26 років. Вислали його у підлітковому віці із сім'єю. У Німеччині Угримов здобув сільськогосподарську освіту. Працював агрономом на досвідчених станціях, але до 1954 перебував ув'язнений.
«Червоний ковчег»
«Філософський пароплав», вважають історіографи, виник як реакція у відповідь на дії американської влади. Після Жовтневої революції у Західній Європі та США злякалися, що «червона чума» дістанеться і до них. У Сполучених Штатах проходили демонстрації робітників під враженням від перемоги пролетаріату у Росії. Щоб не допустити «петроградського» сценарію, американська влада затримала лідерів комуністичного руху.
У грудні 1919-го з Нью-Йорка в дорогу вирушив пароплав Буфорд, на борту якого було 249 уродженців Росії. Їх насильно видворили із США.97% висланих були пов'язані з соціалістичними та комуністичними організаціями, що функціонували у Сполучених Штатах та Канаді. Однак 7 людей не мали відношення до політики.
В історію "Буфорд" увійшов під назвою "Червоний ковчег". Нове Світло залишили Емма Гольдман, Етель Бернштейн, Петро Бьянкі, Олександр Беркман. «Політичних» пасажирів конвоївали півсотні солдатів, офіцери та представники міграційної служби.
Ключові пасажири "Буфорда": Емма Гольдман, Етель Бернштейн, Петро Б'янкі, Олександр Беркман / Фото: wikimedia.org
Умови для тих, хто висилає, створили непрості: з кают не випускали, деяких тримали в трюмі, де через холод люди хворіли. Шлях пароплава лежав у Латвію, але проблема полягала у мінах, що залишилися у Балтійському морі після Першої світової війни. У Німеччині на борт піднявся німецький офіцер, який допоміг оминути міни.
Але виникла інша проблема: у Латвії тривала Громадянська війна. Тоді США зв'язалися з Фінляндією із проханням прийняти «політичних». Фіни дали добро, і Буфорд зайшов у порт. Пасажирів пересадили у холодні пломбовані вагони та доставили до кордону з Росією. Комуністи пішки пішли в бік РРФСР, але побоювалися, що їх приймуть за фінських диверсантів і розстріляють. Проте співвітчизників 19 січня зустрів більшовик Сергій Зорін, який очолював Петроградський гірком і сам повернувся зі США 1917-го, проживши там 6 років.
«Філософський пароплав» у пам'яті
29 вересня 2022 року російська історіографія відзначила 100-річчя висилки інтелігенції. Подія викликає неоднозначні оцінки. Одні вважають, що більшовики зробили капіталістичному світу щедрий подарунок, надіславши талановиті та здібні кадри.Інші впевнені, що опозиційна інтелігенція лише заважала б побудувати державу, яка відновилася після Першої світової війни і перемогла у Великій Вітчизняній, а через 12 років запустила перший у світі супутник, відправила людину в космос.
Подія в історіографії асоціюється із розколом у суспільстві, який принесла революція. Але дослідники не стверджують, що «Філософський пароплав» значно збіднив СРСР щодо інтелігенції. У країні кількість науковців, філософів, педагогів та представників інших подібних сфер діяльності у 1920-х роках становила близько 1–1,5 млн. Примусова еміграція торкнулася 224 людей. Але за 3 роки до «Філософського пароплава» прибув «Червоний ковчег», який доставив 249 прихильників ідей революції.
Картина Дмитра Пантюхіна «Філософський пароплав» / Фото: pantyukhin.ru
Події 1922-1923 років відображені в кіно, літературі, музиці, образотворчому мистецтві. Так, сучасний художник Дмитро Пантюхін створив картину «Філософський пароплав», яка зображує Миколу Бердяєва та решту вченої еліти, що залишила країну у вересні 1922 року. У Санкт-Петербурзі 2003-го на набережній Лейтенанта Шмідта з'явився пам'ятник, присвячений тим подіям.
Інтелігенція та радянська влада Текст наукової статті зі спеціальності «Історія та археологія»
ІНТЕЛІГЕНЦІЯ / INTELLIGENTSIA / РАДЯНСЬКА ВЛАДА / SOVIET RULE / РЕВОЛЮЦІЯ / REVOLUTION / ЕМІГРАЦІЯ / EMIGRATION / Вчені / SCIENTISTS / НАУКА / SCIENCE / ОПОЗИЦІЯ / OPPOSITIONС / / REPRESSIONS / ТОТАЛЬНИЙ ТЕРОР / TOTAL TERROR
Анотація наукової статті з історії та археології, автор наукової роботи - Веремчук Алла Сергіївна
У статті розглядається політика радянської влади щодо інтелігенції, починаючи з Жовтневої революції (1917) та до початку 90-х років ХХ століття. Проводиться аналіз різних груп інтелігенції, їх позицій, оцінюється і вплив на процеси, що протікали в суспільстві. Ряд представників інтелігенції захоплено вітають нову владу та їхню програму, інші (кадети, меншовики, есери) засуджують революцію, а багато (вчені, фахівці) вирішують не втручатися в політику, продовжуючи займатися професійною діяльністю на благо Росії. Автор показує, якими методами відбувалося становлення та зміцнення радянської держави: репресії, придушення будь-яких опозиційних виступів, цензура, ліквідація друкованих видань небільшовицького штибу та ідеологічні чищення, «примусова еміграція» відомих представників російської інтелігенції. До 30-х років ХХ століття гуманітарна та технічна інтелігенція перетворилася на службово-чиновний клас, «прошарку». Розвиваючись в умовах тоталітаризму, інтелігенція все ж таки змогла високо підняти культуру, науку, освіту. Досить докладно у статті подано дисидентський рух, який виступав проти тоталітарного режиму.
Схожі теми наукових праць з історії та археології, автор наукової роботи — Веремчук Алла Сергіївна
Влада та інтелігенція європейської півночі Росії у роки нової економічної політики
INTELLIGENTSIA AND THE SOVIET RULE
Матеріали досліджують policy of Soviet authorities in relation to intelligentsia , від революції 1917 вгору до початку 80-х. Це analyzes різні групи intelligentsia , свої позиції і influence на соціальних процесах.У той час, як деякі артистики усвідомлюють велику нову енергію і її програму, інші (кадети, mensheviks, esers) зазнають революції, і багато медичних науковців і specialists device не беруть участь у політиці і продовжують свою професійну роботу для віри. Автор показує методи, які були використані в створенні і посиленні радянської держави: репрезентації, спричинення будь-якого опозиції, censorship, elimination non-Bolshevik printed editions, і ідеологічні purges, " forced emigration " of outstanding representatives. Після 1930-х років, людські і технічні intelligentsia були повністю піднесені і кинуті в bureaucratic class, "внутрішній час". Розвиток в totalitarism умовах, intelligentsia був still able to raise culture, освіта і освіта до високого рівня. Матеріали дають детальний опис dissident movement, які залежать від totalitarian regime.
Текст наукової роботи на тему «Інтелігенція та радянська влада»
НТЕААІГЕНЦІЯ І РАДЯНСЬКА ВЛАДА
УДК 008 (091): 316.343.725 А. З. Веремчук
Ростовський державний будівельний університет (м. Ростов-на-Дону)
У статті розглядається політика радянської влади щодо інтелігенції, починаючи з Жовтневої революції (1917) та до початку 90-х років ХХ століття. Проводиться аналіз різних груп інтелігенції, їх позицій, оцінюється і вплив на процеси, що протікали в суспільстві. Ряд представників інтелігенції захоплено вітають нову владу та їхню програму, інші (кадети, меншовики, есери) — засуджують революцію, а багато (вчені, фахівці) вирішують не втручатися в політику, продовжуючи займатися професійною діяльністю на благо Росії.Автор показує, якими методами відбувалося становлення та зміцнення радянської держави: репресії, придушення будь-яких опозиційних виступів, цензура, ліквідація друкованих видань небільшовицького штибу та ідеологічні чищення, «примусова еміграція» відомих представників російської інтелігенції. До 30-х років ХХ століття гуманітарна та технічна інтелігенція перетворилася на службово-чиновний клас, «прошарку». Розвиваючись в умовах тоталітаризму, інтелігенція все ж таки змогла високо підняти культуру, науку, освіту. Досить докладно у статті подано дисидентський рух, який виступав проти тоталітарного режиму.
Ключові слова: інтелігенція, радянська влада, революція, еміграція, науковці, наука, опозиція, дисиденти, репресії, тотальний терор.
Ростова State University of Civil Engineering (RSUCE), Російська Федерація, Соціалістична стор.
Матеріали досліджують policy of Soviet authorities в відношенні до intelligentsia, від революції 1917 вгору до початку 80-х. Це аналізує різні групи intelligentsia, свої позиції і influence на соціальних процесах. У той час, коли деякі артистики усвідомлюють велику нову владу і її програму, інші (кадети, mensheviks, esers) продовжують революцію, і багато медичних науковців і specialists device не беруть участь у політиці і продовжують свою професійну роботу для юнака.Автор показує методи, які були використані в створенні і посилення радянської держави: репрезентації, спричинення будь-якого опозиції, censorship, elimination non-Bolshevik printed editions, і ідеологічні purges, " forced emigration " of outstanding representatives of Rus. Після 1930-х років, людські і технічні intelligentsia були повністю піднесені і кинуті в bureaucratic class, "внутрішній час". Розвиток в totalitarism умовах, intelligentsia був still able to raise culture, освіта і освіта до високого рівня. Матеріали дають детальний опис dissident movement, які залежать від totalitarian regime.
Keywords: intelligentsia, Soviet rule, revolution, emigration, scientists, science, opposition, dissidents, repressions, total terror.
ВЕРЕМЧУК АЛЛА СЕРГІЇВНА — кандидат філософських наук, доцент кафедри права, культурології та психолого-педагогічних дисциплін Ростовського державного будівельного університету (м. Ростов-на-Дону)
VEREMCHUK ALLA SERGEEVNA - Ph.D. (Philosophy), Associate Professor of Department of law, культові студії та психології та pedagogical disciplines, Ростов State University of Civil Engineering (RSUcE, Rostov-on-Don)
INTELLIGENTSIA AND THE SOVIET RULE
e-mail: [email protected] © Веремчук A. C., 2014
Взаємини інтелігенції та влади у радянські часи є, можливо, найдраматичніший історія російської інтелігенції період.
Деякі представники інтелігенції захоплено вітали нову владу та їхню програму, багато хто сам брав участь у Жовтневій революції 1917 року, оскільки дотримувався революційних поглядів і входив у партію більшовиків. 1917 року таких професійних революціонерів налічувалося близько 10%.З різних причин радянську владу підтримала і творча інтелігенція: В. Маяковський, А. Блок, Є. Вахтангов, В. Брюсов, К. Станіславський, В. Мейєрхольд, К. Симонов, А. Твардовський, К. Ціолковський, К. Тімірязєв, А. Шостакович та ін.
Проте більшість інтелігенції не прийняла і засудила революцію. Одні (кадети) бачили у більшовиках загарбників, інші (меншовики, есери) вважали її на даному етапі передчасною і хотіли провести всі реформи цивілізовано, у рамках законності.
Переважна більшість російської інтелігенції (вчені, фахівці) вирішила не втручатися у політику. Незважаючи на внутрішнє неприйняття більшовицької влади, для них Росія залишалася Батьківщиною, і вони продовжували займатися своєю професійною діяльністю на благо Росії. Надалі кожному представнику російської інтелігенції доведеться визначитися: бути разом із новою владою, боротися чи емігрувати.
Отже, ставлення більшості російської інтелігенції до Жовтневої революції 1917 року і радянської влади було негативним через крайню політизацію останньої.
Понад те, встановлення радянської влади рішуче змінило становище інтелігенції. Новій владі інтелігенція як сила, як «двигун прогресу» була не потрібна, тому що головне призначення інтелігенції - це мислити вільно,
самостійно, формувати громадську думку з приводу значущих подій і часом критикувати існуючу владу. Інтелігенція, що не визнає більшовицьких поглядів, не вписувалася відеологічну структуру нової влади, руйнувала її просто самим фактом існування. Ленін спробував зовсім позбутися її. Він закликав 1922 року — «очистимо Росію від інтелігентів інакодумців».Д.Мережковський на той час у статті «Наступний Хам» писав, що серед усіх сумних і страшних явищ, які доводиться переживати російському суспільству, найсумніше і найстрашніше — дике цькування інтелігенції.
Становлення та зміцнення радянської держави йшло шляхом централізації та концентрації влади через репресії, нещадне придушення будь-яких опозиційних виступів, цензуру, через ліквідацію друкованих видань небільшовицького штибу та ідеологічні «чистки». Така політика чинила прямий тиск на інтелігенцію і на додачу протиставляла її народу.
Восени 1922 року було здійснено програму «примусової еміграції» відомих представників російської інтелігенції — істориків, філософів, соціологів, професорів університетів, таких як Л.Карсавін, Г. Флоровський, П. Сорокін, Н. Бердяєв, С. Франк, Б. Вишеславцев, Н. Лоський та ін. Опинившись у вигнанні, вони відразу ж включилися до суспільного життя, стали брати участь у міжнародних конгресах, конференціях, видавати журнали, публікувати наукові статті, листи, читати лекції. Все це для того, щоб познайомити з російською культурою країни Заходу, що, безумовно, мало позитивний вплив на розвиток західної філософської думки і в цілому західного суспільства.
Тим часом у Росії інтелектуальний потенціал став безнадійно знижуватися. Досить сказати, що у 1930-ті роки 80% керівників партії мали лише
початкова чи неповна середня освіта. Гуманітарна і науково-інженерна інтелігенція, що залишилася в Радянській Росії, відчуваючи страх і невпевненість, намагалася пристосуватися, прийняти ідеали правлячої партії, мотивуючи це тим, що якщо народ обрав Сталіна вождем — значить така народна правда, якщо вже народ зробив такий вибір — ми маємо його прийняти як голос Божий.«Я була тоді із моїм народом. Там, де мій народ, на жаль, не був», — писала про це А. Ахматова.
Однак і в цей час, слід зазначити, знаходилися сильні особистості, які не приймали радянської дійсності. Наприклад, для О. Мандельштама як істинно російського інтелігента страшно було не з народом, страшно — протистояти «правді — справедливості».
До 1930-х років гуманітарна і технічна інтелігенція перетворилася на службово-чинівний клас, «прошарку», до якого входили всі «працівники розумової праці». Для функціонування нового соціалістичного та індустріального суспільства були необхідні передусім інтелектуали, а не інтелігенти. Сталінському режиму не потрібна була передова, мисляча частина старої інтелігенції, яка ще за інерцією намагалася осмислити та перевлаштувати суспільство. Потрібні були ті самі науковці та «освічені», які на високому рівні виконували потрібні державі ідеологічні замовлення.
Радянська держава прагнула розвитку фундаментальної науки як основи «побудови соціалізму в окремо взятій країні», незалежної від решти світу у соціальному, економічному та військовому розвитку. У такому суспільстві особливо була потрібна діяльність фізиків, хіміків, біологів, агрономів та інших «природників». Перед ними ставилося завдання побудови радянського «суспільства знання», для чого, як тоді писали, у країні було створено «суцільний науковий та технічний фронт». В результаті була чи-
квідовано неграмотність, кількість науковців наблизилась до 100 тис., що перевищило дореволюційний рівень майже в 10 разів. У СРСР налічувалося близько 1800 науково-дослідних інститутів (1914 року - 289).У науці в 30—40-х роках минулого століття працювали такі великі вчені, як Ст. І. Вернадський, І. П. Павлов, І. Ст. Курчатов, П. Л. Капіца, С. Ст. Лебедєв та ін.
Загалом будівництво наукової системи, що розвивалася в рамках соціалістичної доктрини, велося швидко і системно. У СРСР склалася «повна» наука та розвинене наукове співтовариство. Виникла нова радянська інтелігенція, але влада зобов'язувала пропагувати «єдино вірну» комуністичну ідеологію та її цінності: віра у комуністичну рівність, ідея сильної держави та сильного вождя.
Виступати проти радянського режиму, що обмежує права та свободи людини, було справжнім подвигом. Опозиція влади у 30—50-ті роки минулого століття мала епізодичний характер. Якщо й були якісь нелегальні антисталінські організації, які виступали проти партії та Сталіна, то їхнє життя було коротким і сумним, оскільки в умовах загальної підозрілості, доносів і зради вони не могли існувати довгий час у підпіллі, а виступати відкрито — про це не могло бути й мови.
Тотальний терор припинився після смерті Сталіна. Справжня інтелігенція вільно зітхнула, розраховуючи на реформи, які б принесли демократичні свободи і були б спрямовані на вдосконалення державної організації.
Поступово з руїн, після Великої Вітчизняної війни (1941-1945 років), піднімалася промисловість, різко зріс внесок вітчизняної науки у виробництво, науковий потенціал країни зайняв чільне місце у світі.
Бурхливе зростання економіки дозволило також підняти рівень освіти, і країна отримала мільйони радянських людей з вищою освітою, більшість з яких щиро вірила в успіх будівництва комунізму і з великим ентузіазмом працювала на благо радянської держави. Ідейно-політичні пошуки інтелігенції цього періоду сприяли розробці морального кодексу будівництва комунізму.
В цілому, соціальний та культурний статус інтелігенції в цей час помітно підвищилися, у побут далі повернувся термін «інтелігенція». Влада «дозволила» інтелігенції брати активну участь у розробці ідейних програм стратегічного значення.
У період «відлиги», що настала після викриття культу особи Сталіна, почали активно розвиватися різні ідейні течії. Поступово інтелігенція почала висловлювати думки, які зовсім збігалися з генеральною лінією партії. Спочатку ідеї дозрівали на кухнях, потім несміливо вийшли на площі (наприклад, Празькі події 1965).
У результаті передова інтелігенція, дедалі більше відчужуючи державну ідеологію, породила феномен дисидентства 60—70-х років ХХ століття, яке залишалося до кінця радянської влади єдиною організованою формою опозиції.
Дисиденти виступали проти соціалістичної доктрини, принципів тоталітарного режиму та відстоювали ідеали дотримання прав та свобод людини. Як суспільне явище дисидентство представляло величезний спектр громадських організацій та рухів, літературних напрямів, художніх шкіл, правозахисних рухів, релігійних течій та національних рухів. Діяли індивідуально та невеликими групами, висловлювали свій протест відкрито, але найчастіше використовували нелегальні методи.
У центрі дисидентського руху оказ-
лася течія «правозахисників», організована академіком Д. Сахаровим, яка відстоювала права людини в СРСР (політичні, соціальні, релігійні та ін.). Будучи головним розробником водневої бомби та усвідомлюючи загрозу, що нависла над усім світом, Д. Сахаров у 1968 році написав роботу «Роздуми про прогрес, мирне співіснування та інтелектуальну свободу», в якій він заявив про необхідність «конвергенції», тобто мирного зближення соціаліст капіталістичної систем, причому зближення «у демократичному та соціалістичному дусі». Д. Сахаров щиро вірив, що демократизація суспільства, утвердження інтелектуальної свободи та науково-технічний прогрес призведуть до об'єднання світів.
У 70-ті роки минулого століття з'явився ще один напрямок суспільної думки — релігійно-націоналістичний, або «почвенницький». Програмою цього напряму стало написане в 1973 році А. Солженіцин «Лист вождям радянського союзу», в якому він закликав відмовитися від соціалістичної доктрини і повернутися до власного історичного коріння: до православних цінностей, ідей соборності, єдності російського народу, закликав згадати про висоту російського народу . А. Солженіцин бачив майбутнє Росії у «соціальному, моральному та релігійному відродженні».
Життя, думка, дії радянських дисидентів — це показовий приклад протистояння державному тоталітаризму, насильству та брехні, які існували за радянської влади. Радянська влада, перетворившись на жорстку ідеологічну структуру, підкоривши собі всі без винятку галузі культури (філософію, науку, кіно, живопис, театр, музику, вільне письменницьке слово), бачила в дисидентах одну з головних небезпек для держави.Репресії та всі судові процеси початку 70-х років XX століття продемонстрували силу тоталітарної державної
влади. Було заарештовано та засуджено сотні діячів правозахисних рухів, посилився режим політв'язнів, терміни були від 7 до 15 років. У боротьбу з опозицією підключили далі психіатрію, коли інакодумцям ставився діагноз «млява шизофренія». Також влада використовувала як міру покарання висилку з країни або позбавлення громадянства. До кінця 70-х років минулого століття було заарештовано та засуджено майже всіх діячів правозахисних, національних та релігійних організацій.
Однак розвиток «тіньової економіки», корупція, товарний голод, війна в Афганістані лише посилювали опозиційні настрої у суспільстві. На початку 80-х років
XX століття влада виявилася безсилою впоратися з інакодумством, повернути суспільство у «додисидентський» стан. Це протистояння свідчило про наростаючу розбіжність між реальним життям і уявленнями про соціалізм, що насаджуються в суспільстві. Наприкінці 80-х — на початку 90-х років XX століття інтелігенція, розхитавши суспільство, змогла стати головною рушійною силою нових перетворень Росії. Горбачовська "перебудова" однозначно сприймалася як ідеологічна перемога дисидентського руху над комуністичним режимом. Тому до «перебудови» інтелігенція увійшла з гострим почуттям надії на досягнення своїх ідеалів та очікування затребуваності у новому суспільстві.
1. гудків А. д., Дубін Б. Ст. Інтелігенція: Нотатки про літературно-політичні ілюзії. 2-ге вид. Санкт-Петербург, 2009
2. Аомова Н. Ст. Механізм морально-психологічної взаємодії // Збірник статей конференції «Наука та культура ХХІ століття». Ростов-на-Дону: Вид-во РАС ЮРГУЕС, 2008.
3. Рєзванов С. Ст. Світогляд: філософія соціальної культури. Москва, 2012 року.
1. Gudkov L. D., Dubin B. V.Intelligentsia: Заметки про literaturno-politicheskikh illiuziiakh [Intelligentsia: notes on literary-political illusions]. St. Petersburg, 2009.
2. Ломова Н. В. Механізм moral'no-psikhologicheskogo vzaimodeistviia [Mechanism of moral-psychological interaction]. Sbornik statei konferentsii «Nauka i kuVtura XXI veka». Rostov-on-Don, 2008.
3. Rezvanov S. V. Mirovozzrenie: filosofiia sotsiaVnoi kuPtury [Світ view: philosophy of social culture]. Москва, 2012.
