Коротка біографія та подвиги святого Сергія Радонезького

Ім'я Сергія Радонезького та коротка біографія преподобного знайомі не лише віруючим людям, а й любителям історії. Дослідники по-різному ставляться до чудес, що творяться святим за життя і після смерті, визнаючи або заперечуючи наявність у нього божественного дару. Але з тим, що ця наймудріша людина зробила величезний внесок у об'єднання російських земель, розвиток культури та зміцнення позицій православ'я на Русі, погоджуються всі вчені.

Народження та дитинство

Основним джерелом відомостей про біографію Сергія Радонезького є твір Єпіфанія Премудрого, учня преподобного старця. Точної інформації про те, в якому році народився Сергій, у «Житті» не представлено. Дослідники, ґрунтуючись на праці Єпіфанія, називають такі дати: 1314, 1319, 1322.

Відомо, що немовля з'явилося на світ у шляхетній родині, яка жила під Ростовом, імовірно в селі Варниці. Під час хрещення дитині було дано ім'я Варфоломій. Його батьки, Кирило та Марія, були людьми віруючими і часто брали сина з собою до храму чи церковної служби.

У сім років хлопчика віддали до школи. На відміну від своїх братів, старшого Стефана та молодшого Петра, навчання давалося йому важко. Завдання вчителів Варфоломій виконував повільно і не міг освоїти грамоту. Батьки та педагоги намагалися вплинути на нього, але їхні спроби не мали успіху. Тільки завдяки терпінню, старанню і праці хлопчик не тільки навчився читати, але й досяг успіху в цьому. З великим інтересом він почав вивчати Писання.

Є й інша версія того, яким чином дитині, яка спочатку не виявляла таланту до читання, вдалося в короткі терміни освоїти грамоту.Якось батько відправив Варфоломія шукати коней, що загубилися в полі. Виконуючи доручення, хлопчик випадково побачив мандрівника, одягненого в чорну ризу, що старанно молиться Господу.

Дитина, довірливо розповівши старцеві про те, що хоче навчитися читати, але ніяк не може освоїти цю науку, і попросила незнайомця звернутися до Бога, щоб той допоміг йому у вивченні грамоти. Святий старець виконав прохання хлопчика і передбачив, що тепер він навчатиметься краще за своїх братів та інших однолітків. Так і сталося.

На подив батьків, Варфоломій став легко читати псалми, чого раніше у нього ніяк не виходило. Таємничий старець повідомив батькам хлопчика, що їхнього сина обрано Богом і йому судилося допомогти багатьом людям зрозуміти заповіді Божі.

Ближче до дванадцяти років Варфоломій зробив свій перший духовний подвиг. Він став суворо дотримуватися церковного посту. По середах та п'ятницях хлопчик і зовсім відмовлявся від їжі. Часто він не спав ночами, проводячи час у молитвах. Матері не подобалася така поведінка сина, але вплинути на неї вона не могла.

Історії про чудове навчання грамоті і суворе дотримання посту юним Сергієм Радонезьким описані Єпіфанієм в «Житіє». Інші відомості та факти про дитинство та юність святого невідомі.

Чернецький постриг

В 1328 (в інших джерелах зустрічаються 1330, 1334 і 1341 роки) сім'я переїжджає жити в місто Радонеж. Після смерті батьків Варфоломій ухвалює доленосне рішення. Він залишає свою частину спадщини Петру і йде до Покровського Хотьківського монастиря, де вже був його старший брат.

Через деякий час він умовляє Стефана вирушити разом з ним на пустельне проживання.У «Житіє» є відомості, що брати після тривалих пошуків знайшли потрібне місце в лісі, де було джерело питної води. Там вони спорудили келію, а потім маленьку церкву, яку освятили в ім'я Святої Трійці.

Незабаром Стефан зрозумів, що життя самотнього самітника, сповнене поневірянь і труднощів, йому не підходить. Він залишає свого брата і оселяється у Богоявленському монастирі. Пізніше він був одягнений у сан священика і став ігуменом.

Варфоломію ж пустельне життя припала до смаку. Він приймає постриг і називається ім'ям Сергій. Через деякий час поряд з ним починають селитися інші ченці, які пізніше стали його учнями. Число їх поступово збільшувалося.

Ігуменство та заснування монастирів

В 1354 Сергій стає ігуменом заснованого ним монастиря і починає встановлювати там свої порядки. Він запроваджує правило, згідно з яким усі ченці повинні були старанно працювати і самостійно забезпечувати себе. Просити милостиню заборонялося.

Справи не завжди йшли успішно. Траплялося, що ченцям не вистачало їжі. Сергій своїм прикладом показував, як треба стійко зносити всі труднощі, проводячи час у праці та молитвах. Ситуація змінилася, коли Радонеж став вотчиною князя Володимира Андрійовича. З того часу обитель регулярно постачалася продуктами.

Сергій уводить у монастирі гуртожиток замість звичного особнопроживання. Тепер все необхідне (їжу, одяг та інше) ченці отримували від обителі, але позбавлялися особистого майна та права власності. З новими правилами багато хто був незгодний. Через конфлікти Сергій тимчасово оселився на річці Кіржач, де заснував монастир, нині відомий як Благовіщенський.

Загалом преподобний заснував п'ять обителів. До них, крім Троїцького та Благовіщенського монастирів, входять:

• Старо-Голутвін (біля Коломни);
• Висотський;
• Георгіївський (на Клязьмі).

Настоятелями у монастирях Сергій ставив своїх учнів. Ті, у свою чергу, заснували близько сорока обителів.

Діяння на благо батьківщини

Сергій мав дивовижну здатність надавати плідний вплив на інших людей. Своїм тихим спокійним голосом він міг пом'якшити найжорстокіше серце. Існують відомості, що він неодноразово примиряв ворогуючих князів і закликав їх підкоритися Москві. У тому, що під час Куликівської битви майже всі князі об'єдналися і визнали верховенство Дмитра Івановича, є величезна заслуга Сергія.

Перед відомою битвою з Мамаєм, який увійшов до всіх підручників історії, князь Дмитро, пізніше названий Донським, зустрічався зі старцем і отримав його благословення. Однак серед дослідників існує думка, що цей епізод відноситься до битви на річці Воже, а не до Куликівської битви.

Є свідчення, що Сергій благословив і двох ченців, які викликали битися з військом Мамая, хоча існувала сувора церковна заборона на участь ченців у боях. Цими добровольцями стали два представники боярського роду, навчені військовій справі, — Олександр Пересвіт та Роман (Родіон) Ослябя.

Після битви на Куликовому полі авторитет Сергія ще більше зміцнився. Князь став ставитись до нього не лише з повагою, а й благоговінням.

Кончина та поховання

Сергій покинув цей світ у 1392 році. Старець передчував свою смерть. За шість місяців до цієї події він передав ігуменство своєму учневі Никону, а безпосередньо перед смертю зібрав усю братію і наставляв залишатися у вірі православній, берегти чистоту душевну і мати страх Божий понад усе.

Сергій просив поховати його на монастирському цвинтарі. Але за згодою митрополита Купріяна він був похований у церкві. Таке рішення було продиктовано особливою повагою до мудрого старця.

Почитати Сергія як святого стали ще до того, як було створено правила канонізації. У деяких джерелах міститься інформація, що він був зарахований до лику святих у 1452 році. Є дослідники, які вважають, що це було зроблено з політичних міркувань. Інші (М. Грек) взагалі сумніваються у святості Сергія. Але народного кохання, визнання та поваги мало справи до вчених баталій.

Особистості такого масштабу, які, за словами Ключевського, «виступили з меж часу», історія знає не так уже й багато. Саме так можна описати коротко життя Сергія Радонезького та його подвиги (молитва, пустельництво, суворий піст).

Бачення та чудеса

Людям часто появлявся у снах і видіннях, передбачаючи важливі події чи допомагаючи впоратися з ворогом, після смерті Сергій Радонезький. Коротко опишемо деякі з таких подій:

• Невелике містечко, розташоване поблизу Пскова, було обложено литовським військом. Мешканці мужньо оборонялися, скидаючи з високих стін на військо ворога великі дерева та каміння. Але запас «снарядів» добігав кінця. Залишалося тільки сподіватися на Бога. Саме тоді уві сні простий городянці з'явився Сергій і вказав, що за вівтарем місцевої церкви лежить безліч каменів. Та переказала свій сон воєводам, але вони не повірили. І лише жебрак, який випадково почув бесіду, вирушив до церкви і, розкопавши землю, виявив величезні кам'яні брили. Місто вдалося відстояти.
• Сергій з'явився уві сні настоятелю Троїцької обителі Іринарху та повідомив, що вороги збираються вночі розорити монастир, після чого обкропив обитель святою водою.Прокинувшись, Іринарх передав отримане повідомлення ченцям. Підготувавшись до зустрічі з недоброзичливцями, вони змогли запобігти спробі пограбування.
• У «Житіє» наводяться відомості, що багатьом жителям Казані, яка на той час належала татарам, привидівся Сергій, який ходив по стінах міста, осіняв його хрестом і кропив святою водою. Місцеві мудреці витлумачили це бачення як поганий знак, що віщує завоювання Руссю татарських земель і встановлення християнської віри. Незабаром Казань була підкорена Іоанном Васильовичем, а на її території було споруджено численні храми, у тому числі монастир преподобного Сергія.

Єпифаній описує і чудеса, створені самим святим за життя. Більшість із них стосується лікування хворих, є навіть випадок воскресіння з мертвих сина праведника.

Сам старець заперечував факт пожвавлення юнака, пояснюючи його цілком природними причинами: замерзлий підліток просто відігрівся в теплій келії і прийшов до тями. Але батько хлопчика був упевнений, що сталося справжнісіньке диво.

Дослідники, які дотримуються матеріалістичних поглядів (наприклад, історик В. Ключевський), вважали, що в житті Сергія не відбувалося подій, що суперечать законам природи. Інші, навпаки, вважали, що старець справді мав незвичайні здібності.

У 2014 році патріарх Кирило, ніби узагальнюючи протилежні точки зору, сказав, що головним дивом преподобного Сергія Радонезького був він сам, маючи на увазі перетворення та духовне вдосконалення особистості.

Дні пам'яті святого

Православна церква поминає преподобного 8 жовтня (день смерті) та 18 липня (набуття мощів).У ці дні відзначають іменини чоловіки, охрещені на честь святого. Але є й інші дати, в які згадується старець:

У Трійці-Сергієвій лаврі 6 вересня відзначається свято явлення святого лика Богородиці.

Молитви преподобному старцю

Сергій вважається покровителем усіх учнів. Перед іконою святого часто моляться студенти, сподіваючись успішно скласти іспити. Багато хто стверджує, що чудотворець допомагає навіть у безнадійних ситуаціях.

Священик Сергій Якушкін описує цікавий випадок, що стався з ним 1997 року. До складання весняної сесії в Московській духовній семінарії він підготуватися не встиг. Дотримуючись негласного правила, прийнятого серед учнів, студент-заочник приклався до раку прп. Сергія Радонезького, помолився своєму небесному покровителю і вирушив на іспит. Як стверджує священик, допомогти йому могло лише диво.

Взявши квиток, він сів на місце, прочитав запитання. Раптом у його голові з'явився чіткий, ясний і докладний план відповіді. Священик з легкістю зміг згадати не лише послідовність служби, а й тексти співу. Досконалою несподіванкою стало те, що він зміг відповісти навіть на додаткові питання, яких не було у програмі. Іспит був блискуче складений.

За кілька днів З. Якушкін захотів справити враження на колег тим, наскільки здорово він знає напам'ять службу, але потрібні слова ніяк не згадувалися. Ясність предмета, що була на іспиті, зникла. Священик зізнається, якби йому сказали, що все, що сталося, було лише сном, він би повірив. Але все це сталося насправді. Що ж це, якщо не чергове диво Сергія Радонезького, який навіть після смерті допомагає людям у добрих починаннях та духовному вдосконаленні.

Originally posted 2018-05-03 12:31:06.

Увага, тільки СЬОГОДНІ!

Сергій Радонезький: втілення російського православ'я

Вважається, що найвідоміший святий Російської православної церкви народився 3 (13 травня) 1314 року. Однак дата не підтверджена стовідсотково надійними джерелами, тож ювілейні урочистості за рішенням Патріархії відбуваються не у травні, а 16-18 липня. Центральною подією стане 15-кілометрова хресна хода від міста Хотьково до Трійце-Сергієвої лаври, в якій, як очікується, візьмуть участь тисячі віруючих.

Народний святий

Автор фото, wikipedia

Офіційна процедура канонізації у Росії виробили лише Соборі 1549 року, скликаному митрополитом Макарием. Сергія Радонезького було зараховано до лику святих не з волі церковних ієрархів чи уряду, а думкою народною.

"Сергій став загальноросійським святим сам собою, через свою велику славу", - писав автор фундаментальної "Історії канонізації святих в Російській Церкві" Євген Голубинський.

За даними Голубинського, перша згадка про преподобного Сергія в цій якості міститься у грамоті митрополита Іони великому князю Дмитру Шемяку від 1450 року. Митрополит загрожував у ній Шемяку, узурпатору влади та відомому хабарнику, втратою "милості московських святих".

Величезну роль у прославленні преподобного Сергія зіграв монах Пахомій Логофет, за національністю серб. Спілкуватися із Сергієм особисто йому не довелося. Він приїхав до Новгорода орієнтовно в 1429 році, через 11 років переселився до Москви і працював у Трійце-Сергієвій лаврі, де прославився як укладач житій святих та перекладач духовної літератури.

Син опозиціонера

Майбутній святий, у світі Варфоломій, був другим із трьох синів боярина Кирила, який служив князям ростовським (мається на увазі, звичайно, не Ростов-на-Дону, а Ростов Великий, що нині входить в "Золоте кільце Росії").

Ростов був першим значним містом Північно-Східної Русі і мав славну історію, що сягала часів Володимира Хрестителя, але згодом поступився пальмою першості Суздалю і Володимиру, а потім Москві.

Боярин Кирило виступав за незалежність Ростовського князівства та був незадоволений його насильницьким приєднанням до Москви. Сім'я зазнала утисків з боку московського воєводи, впала в бідність і близько 1330 переїхала в невелике містечко Радонеж, подалі від нової влади.

Надалі Радонеж опинився у тіні заснованого Сергієм монастиря та перетворився на село. За даними перепису 2010 року, його постійне населення становило п'ять осіб.

З 12 років Варфоломій відрізнявся особливою побожністю, виснажував себе постом і молитвою, і, за наявними даними, навіть сварився на цьому ґрунті з матір'ю, яка побоювалася за його здоров'я.

У 1335 році, після смерті батьків, Варфоломій постригся в ченці і вмовив старшого брата Стефана, який трохи раніше також прийняв постриг, побудувати своїми руками маленьку дерев'яну церкву в ім'я Пресвятої Трійці і скит, як говорилося в житті, "серед лісових звірів і серед лісової усамітнення" .

Незабаром далася взнаки різниця характерів двох братів. Стефан хотів робити звичайну церковну кар'єру і через два роки переселився до московського Богоявленського монастиря, де згодом став ігуменом. Сергій, який шукав "суворого чернецтва" і "духовного подвигу", залишився на самоті.

Дочувши про "святого старця" (у православній термінології це слово не мало відношення до віку), до нього почали стікатися послідовники. Згідно з легендою, навіть ведмеді приходили смиренно спостерігати, як він молиться.

Особистим прикладом

Автор фото, RIA Novosti

У 1345 році обитель оформилася до Троїцького монастиря. Ставши ігуменом, Сергій до глибокої старості займався фізичною працею з його розширення та благоустрою та обслуговував себе сам. Того ж вимагав від ченців, рішуче борючись із ледарством та спробами жити на приношення мирян.

Працям та містичним одкровенням преподобного Сергія присвячені цикли мальовничих полотен Михайла Нестерова та Миколи Реріха. Найвідоміша картина Реріха на цю тему так і називається: "Сергій-будівельник".

Автор фото, RIA Novosti

Автор фото, RIA Novosti

Слава про введений Сергієм суворий статут дійшла до Константинополя: вселенський патріарх Філофей направив йому зі спеціальним посольством хрест, чернече вбрання та грамоту з похвалами.

Монастир став місцем паломництва як князів і бояр, і простих людей, звався просто " Трійцею " , і було зрозуміло, що мова. Багато мирян селилися по сусідству.

До і після смерті Сергія його учні заснували по всій Русі понад 40 обителів, котрі копіювали троїцький статут.

Згідно з життям, преподобний Сергій творив численні чудеса, зокрема, воскрешав мертвих, осяяв нічний ліс яскравим світлом і особисто спілкувався з Богородицею та апостолами Петром та Іоанном.

Він помер 25 вересня 1392 року у віці 78 років. Знову ж таки, згідно з життям, передбачив день свого догляду за шість місяців, весь цей час зберігав мовчання і лише за кілька годин до смерті закликав брата, щоб дати їй останні настанови.

5 липня 1422 року, як говорить церковне передання, мощі преподобного були знайдені нетлінними.

Створений ним монастир досі є одним із головних центрів та шанованих святинь російського православ'я, а також входить до списку об'єктів всесвітньої культурної спадщини ЮНЕСКО.

Автор фото, wikipedia

Двічі він відіграв важливу політичну роль: під час Смути, витримавши у 1608-1610 роках шістнадцятимісячну облогу прихильників Тушинського злодія, і в 1689 році, ставши тимчасовим притулком Петра I в ході його протистояння з сестрою Софією.

Всупереч поширеній думці, тоді він ще не звався лаврою, а отримав цей почесний статус у 1742 році за указом імператриці Єлизавети Петрівни.

10 листопада 1919 року більшовики закрили Трійце-Сергієву лавру. Ще раніше, 11 квітня, мощі преподобного Сергія "в порядку боротьби з релігійним дурманом" при великому збігу народу витягли з раки і передали як експонат до місцевого музею. 20 квітня 1946 року монастир і мощі повернули Церкві.

Святість та політика

Професор Петербурзького університету Андрій Буровський вказує на важливу відмінність російського чернецтва та розуміння святості від європейського та й православного візантійського.

Найзнаменитіші католицькі та візантійські святі - Франциск Асизький, Хома Аквінський, Григорій Турський, Бернар Клервоський, Іоанн Золотоуст, Василь Великий, Григорій Палама, Козьма Індикоплів - були видатними богословами і філософами, вчителями, які сказали людям щось нове особистостями та активними діячами.

Францисканцям і домініканцям, не кажучи про єзуїтів і адептів духовно-лицарських орденів, наказувалося не тільки молитися, але, насамперед, щосили змінювати грішний світ: на краще або на гірше з сучасної точки зору - інше питання.

На Русі чернечий подвиг полягав у максимальному відході від світу, відмові від індивідуальності та умертвленні плоті. Найбільш "правильними", авторитетними ченцями вважалися схимники та пустельники. Уявити духовне обличчя в латах на чолі армії, як Рішельє, було абсолютно неможливо.

Преподобний Сергій не писав книг і в принципі ніколи нічого не вчив від власного імені, а прославився як зразок смирення та скромності.

Втручаючись у політику та взагалі у мирське життя, він, попри погляди батька, незмінно виявляв лояльність до нащадків Івана Каліти. То змусив нижегородців вигнати неугодного Москві князя Бориса Костянтиновича, пригрозивши зупинити богослужіння у міських храмах, то мирив Дмитра Донського з його зятем Олегом Рязанським, у своїй відкрито підігруючи першому.

У 1377 році 85-річний московський митрополит Алексій, який глибоко поважав Сергія, передбачивши швидкий кінець, запропонував троїцькому настоятелю стати його наступником. Сергій відмовився, що згодом ставилося йому шанувальниками в особливу заслугу, натомість порекомендувавши суздальського єпископа Діонісія.

Однак великий князь Дмитро, тоді ще не Донський, захотів бачити на митрополичому престолі особливо довірену людину, відому під неповажною кличкою "поп Мітяй" - не єпископа чи архімандрита, а рядового священика, заради високого сану терміново постригшого під ченці - Діонісія ж .

Вселенський патріарх Макарій не затвердив кандидатуру Мітяя.Під запоруку Сергія Радонезького Діонісія звільнили, але він порушив це слово, поїхав до Константинополя і зчинив там шум.

Мітяй також вирушив інтригувати, але під час плавання Чорним морем несподівано помер (за деякими даними, був отруєний). Зрештою митрополитом став ігумен переяславського Горицького монастиря Пімен.

Що не кажи, історія вийшла неприваблива. Мабуть, не випадково Дмитро Донський, незважаючи на заслуги переможця на Куликовому полі, був канонізований РПЦ лише 1988 року.

Щодо позиції Сергія Радонезького, для віруючих людей дії святого не можуть бути предметом критичного аналізу. Думки світських істориків розходяться.

Одні вважають, що Сергію слід було або залишити обитель і прийняти митрополите служіння - тоді князю, ймовірно, довелося б погодитися, і вдалося уникнути дискредитації церкви і влади - або відкрито засудити Дмитра. Інші вважають, що прямою участю у придворно-церковній боротьбі він лише втратив би духовний авторитет.

На полі Куликовому

Битва з Мамаєм велася не за визволення Русі від ярма, і сам Дмитро Донський нічого подібного в думках не тримав. Навіть через дев'ять років після перемоги, у заповіті синам, він писав як про віддалену мрію: "А буде змінить Бог Орду ...".

Автор фото, wikipedia

Підпис до фото, Сергій Радонезький благословляє Дмитра Донського на Куликівську битву (гравюра Бориса Чорикова)

Московський князь вирішив втрутитися у внутрішньоординську боротьбу, що тривала на той час 21 рік і що у російські літописі як " велика замятня " .

Беклярбек (вищий воєначальник) Мамай, який не був нащадком Чингісхана і відповідно не мав прав на престол, претендував на становище фактичного правителя, який за своєю волею ставить і зміщує ханів. Його противником був "легітимний" Тохтамиш, на чиєму боці виступив Дмитро.

Розгром Мамая обіцяв змінити - і справді змінив - характер відносин між Руссю та Ордою. Одна справа принижено їздити в Сарай по ярлики на князювання, і зовсім інша - самим зводити на престол ханів.

А головне, Москва прагнула утвердити свою перевагу над іншими російськими містами та землями. Комусь із питомих правителів бути великим князем, колись залежало від Орди. Тепер Дмитро вперше зажадав від інших князів участі у поході під його керівництвом не ім'ям хана, бо як государ.

Чудово відчуваючи цю різницю, більшість із них відмовилися йти в бій під московськими прапорами, у тому числі його власний тесть Дмитро Нижегородський та Олег Рязанський. У світлі сказаного їхній вчинок виглядає не національною зрадою, а лише епізодом у боротьбі за владу та вплив. Хто буде правити в Орді, князям було не так важливо, а ось подальшого піднесення Москви вони не хотіли.

Залишившись практично на самоті, Дмитро Донський відчував серйозні коливання.

Хоча після інциденту з попом Мітяєм пройшов лише рік, Сергій Радонезький рішуче став на бік князя, зміцнив його дух і благословив на битву. А щоб зробити свою незриму присутність безперечною для війська, дозволив двом молодим ченцям Троїцької обителі, Олександру Пересвіту та Андрію Ослябі, до постригу колишнім воїнами і вирізнявся величезною фізичною силою, тимчасово вийти з чернечого чину та взяти до рук зброю.

Історична зустріч відбулася 18 серпня 1380 року, рівно за три тижні до Куликівської битви. На думку деяких дослідників, без Сергія Радонезького її зовсім не було б.

Данина в Сарай посилалася ще 100 років, хоча співвідношення сил незворотно змінилося, і стосовно цього періоду доречно говорити вже не про ярмо, а про складний симбіоз. Але основним результатом Куликівської битви стало остаточне твердження Москви у ролі лідера Радянського Північного Сходу.

Історію, як відомо, пишуть переможці. Роль Сергія Радонезького у тих подіях згодом оцінювалася суто позитивно, більше - ставилася чи не головну заслугу.