Транс-словник: як коректно говорити та писати про трансгендерних людей

За останні кілька років навколо нас з'явилося безліч нових понять, які називають різні гендери, сексуальності та ідентичності, і за їх розвитком не так вже й просто встежити. Розповідаємо, як коректно скласти матеріал про трансгендерних людей та як використовувати пов'язану з цим доречну та не застарілу лексику.

Звідки вони беруться?

Феномени, про які раніше не було прийнято говорити, зараз обговорюються вільніше, виходять у широке інформаційне поле, набувають системності; люди, до яких це стосується, говорять про себе і свої погляди, ідентичності, переваги.

Навіщо про це говорити?

Нові ідеї, як правило, вимагають нових позначень – мова підлаштовується під реальність, що розвивається, і з'являється необхідність позначати те, що раніше назви не мало. Ми самі формуємо свій світ – і не в останню чергу словом.

Але й раніше про це якось говорили. Навіщо плодити сутності?

Такі поняття, як ґендер і сексуальність, почали розглядатися відкрито і неупереджено зовсім недавно. Слова, що використовувалися в недалекому минулому, майже завжди несуть принизливі значення, нерідко виростають із образ, не відображають об'єктивну картину - як і будь-які слова, чиє значення зосереджується на емоційному забарвленні, а не на суті поняття. Для того, щоб повноцінно та системно говорити про якесь явище, необхідно використовувати актуальну, нейтральну та доречну лексику – у будь-якій сфері пізнання.

Не ставлячи мети наздогнати всі терміни, пов'язані з гендером і ідентичністю, ми хочемо поговорити про одне: трансгендерність.Які поняття з нею пов'язані, хто такі самі трансгендерні люди, і які слова підійдуть, щоб точно і чемно висловити думку, а яких (зважаючи, наприклад, їх неактуальності) краще відмовитися.

Спочатку зупинимося на першому, ключовому понятті – трансгендерності – і тих, хто до неї ставиться.

Хто ж такі трансгендерні люди?

Трансгендерна людина - Той чи та, чия гендерна ідентичність не збігається з приписаною при народженні статтю.

Наприклад, якщо при народженні в документах людині вказали жіночу стать, її виховують і виховують як жінку, але сама вона почувається чоловіком і хоче жити і соціалізуватися як чоловік – це трансгендерна людина.

Це визначення побудовано за допомогою латинської приставки trans-, що дослівно перекладається як «через», «за». Вона означає перехід, переміщення з однієї точки до іншої. Строго кажучи, це якраз і є те, що роблять трансгендерні люди: переміщаються з однієї заданої координати, в рамках якої їм некомфортно, в іншу більше, що їм підходить.

Існує і "термін-антонім" - цисгендерна людина. Його використовують, щоб називати людей, чия гендерна ідентичність збігається з приписаною під час народження статтю (якщо ви не визначаєте себе як трансгендерна людина, то цей термін, швидше за все, про вас).

Наприклад, якщо в документах у персони стоїть жіноча стать, її вирощують і виховують як жінку, і вона визначає себе як жінку – це цисгендерна жінка.Це не обов'язково має відношення до того, наскільки цій персони можуть бути чужими або близькими традиційні стереотипи про жіночність, чи хоче вона їм відповідати – головне, що її ідентичність не конфліктує з відповідними їй юридичними, соціальними та біологічними «маркерами», такими як жіноча стать в документах, жіночий граматичний рід у мові, комфорт зі своїми первинними та вторинними статевими ознаками, etc.

Як краще сказати?

Трансгендерний, -а людина (персона \ чоловік \ жінка) - нейтрально-ввічливе словосполучення, придатне для того, щоб вказати на транс-ідентичність того чи того, про кого йдеться.

Транссексуал(ка) - Деякі транс-люди можуть використовувати слово транссексуал(ка) для позначення себе та свого досвіду. Однак зараз це слово вважається застарілим - його варто використовувати, тільки якщо ви знаєте напевно, що персона, про яку ви хочете говорити, віддає перевагу саме цьому терміну. У цьому випадку можна також говорити транссексуальний, -а чоловік \ жінка.

Якщо ви не впевнені, як саме говорять про себе ті, про кого ви хочете говорити чи писати, краще дотримуватись нейтральних слів, позбавлених емоційних акцентів чи складного історичного контексту. Наприклад, слово транссексуалізм та його похідні вживалися і вживаються як медичний психіатричний діагноз. Для широкого позначення трансгендерності його використовували у нульових роках, але зараз таке вживання дуже застаріло.
Тому якщо ви не впевнені, що ваша герой віддає перевагу саме цьому слову, і ви пишете не про психіатричну діагностику, а про людину, краще обійтися без нього.

Транс-. Це слово краще використовувати як приставку, скорочення від «трансгендерний, -а»: транс-люди, транс-чоловік, транс-персона. Не варто вживати його як іменник: деякі транси, вона – транс, і т.д. буд.

Незважаючи на те, що самі транс-люди можуть використовувати для опису себе та свого досвіду дуже різні слова (у тому числі застарілі, не надто коректні, глузливі чи жартівливі), людям, які не належать до цієї групи, краще дотримуватись нейтральних термінів. Так само багато етнічних меншин переприсвоюють собі слова, які раніше використовувалися як образи, але це залишається їхньою особистою прерогативою.

Слово трансгендер може бути самостійним іменником (він – трансгендер), але краще цим не зловживати - використання визначення як самостійного імені на рівні асоціацій та значень зводить особистість того чи того, про кого йде мова, до вузьких рамок цього визначення. Використання прикметника трансгендерний, -а або приставки транс- при іншому слові лише вказує на цю якість як на одне з багатьох, і не зводить людину до однієї вузької ідентичності.

Порівняйте: вона – трансгендер (Концентрація сенсу тільки на цьому); вона – руда, повна, начитана, спортивна трансгендерна жінка (Усього лише одна з ознак – не факт, що найважливіший!).

Небінарність

Крім трансгендерних чоловіків та жінок існують люди, які не визначають себе ні як жінки, ні як чоловіки. Багато хто використовують термін небінарність для позначення своєї ідентичності (на противагу бінарному – тобто поділеному на дуальність чоловічого та жіночого). Однак багато хто може називати себе небінарним, але при цьому не трансгендерним.

Для небінарних не-трансгендерних людей відхід від чоловічої та жіночої ідентичностей може виходити із соціальної повістки, бути усвідомленою політичною позицією, частиною етики та філософії. Відмова від соціальних категорій «чоловік-жінка» виникає з зовнішнього конфлікту про те, що пропонує загальна норма. Її категорій виявляється недостатньо, і в спробах знайти більш відповідні позначення починається створення нової парадигми, що включає більше факторів і можливостей.

Що ж до небінарних трансгендерних людей - тут, незважаючи на ту ж незгоду з бінарною догмою, залишається і конфлікт внутрішній - невідповідність запропонованої при народженні ідентичності та внутрішнього самовідчуття. Іноді необхідність переходу відчувається не як шлях до відносно зрозумілого орієнтира «чоловік-жінка», а як дорога до чогось ще, відмінного і від жіночої, і від чоловічої ідентичності: до себе, до точки відповідності внутрішнього та зовнішнього.

Трансгендерні люди можуть мати будь-який погляд на громадськість, стереотипи, кліше та бінарність. Вони відчувають свою особисту необхідність «перейти» з одного стану до іншого.

• Трансгендерна людина може мати бінарну чоловічу чи жіночу ідентичність, підтримувати стереотипи, нічого не знати про інтерсекційність чи гендерну теорію – і все одно залишатися трансгендерною.
• Трансгендерна людина може не відчувати себе ні як чоловік, ні як жінка, і при цьому все одно відчувати необхідність у «переході» – у тому, щоб привести свій зовнішній та внутрішній стан до точки відповідності та комфорту.

У різних частинах світу соціум може більшою чи меншою мірою приймати трансгендерність, бути більш менш відкритим до ідей небінарності, тому доля і ідентичність кожної окремо взятої транс-персони може формуватися дуже по-різному.

Терміни поряд

Як і кожна широка область, трансгендерність оточена системою супутніх, близьких до неї понять. Зупинимося на основних - зрозуміло, нікому (навіть самим трансгендерним людям) не потрібно знати їх напам'ять або розбиратися в них на експертному рівні, але навіть знайомство з найважливішими з них допоможе навчитися грамотно говорити і писати про трансгендерність.

Вже кілька разів ми говорили про зміну, перехід з одного стану до іншого. Що ж таке трансгендерний перехід?

Перехід – це всі дії, які допомагають трансгендерній людині наблизитися до комфортного відчуття себе – як внутрішньої, так і зовнішньої. Перехід може складатися з кількох складових частин:

• юридична - включає зміну документів для отримання нового гендерного маркера і \ або імені в свідоцтві про народження, паспорт, дипломи і т. д.;
• медична – складається із замісної гормональної терапії та різних медичних операцій;
• соціальна – включає все, за допомогою чого трансгендерна персона соціалізується у своїй відданій ідентичності (одяг, аксесуари, використовуване ім'я і граматичний рід і т. д.)

На жаль, не завжди бажання трансгендерних людей співпадатимуть з їхніми можливостями: якісь частини переходу можуть бути важкодоступними через ціну чи свою специфіку. В ідеалі, кожна людина вибирає, що саме їй потрібно: хтось хоче все, а комусь достатньо лише пари пунктів.Для одного першорядним може бути гормонотерапія та операції, а для іншого важливіша зміна документів. Інакше кажучи, немає спільного для всіх, величезного і радикального Переходу: у кожного і кожної буде свій шлях.

ЗГТ (замісна гормональна терапія; англ. HRT, hormonal replacement therapy) – прийом гормональних препаратів для зміни гормонального фону і, як наслідок, своїх зовнішніх проявів (оволосіння, тембр голосу, риси обличчя, статура тощо). Як правило, рецепт на гормональні препарати виписується ендокринологом після комісії, діагностики, консультації та здавання аналізів.

На противагу громадській думці, спланований прийом ЗГТ з медичним спостереженням не надає катастрофічного та смертельного впливу на здоров'я: транс-люди, які усвідомлено підходять до гормональної терапії, живуть так само довго і щасливо, як і цисгендерні люди (які, до речі, теж нерідко приймають гормональні препарати з різних причин).

Пас (від англ. «перепустка», «перехід») – означає стан, у якому трансгендерна людина зчитується відповідно до своєї ідентичності. Наприклад, транс-чоловік після кількох років гормональної терапії має маскулінний пас (зчитується оточуючими як чоловік).

Багато в чому цей термін суб'єктивний та оціночний, оскільки будується на суспільних уявленнях про те, як мають виглядати та поводитися «справжні» чоловіки та жінки. Для когось важливим є досягнення «хорошого пасу», а для когось це може бути зовсім неактуальним.

Стеллз – стан, у якому транс-персону зчитують відповідно до її ідентичності і не здогадуються про її трансгендерність.Наприклад, транс-жінка, яка змінила документи, вступила до інституту, і новий колектив ставиться до неї як до жінки, нічого не знаючи про її трансгендерний статус.

Транс-статус кожного та кожної може мати різний ступінь відкритості. Кожна людина сама вирішує, розкривати інформацію про свою трансгендерність чи ні – іноді це може бути не лише питанням комфорту, а й особистої безпеки. Хтось може публічно говорити про свою трансгендерність, а хтось відкритися тільки перед близькими або ні перед ким.

AFAB (assigned female at birth) та AMAB (assigned male at birth); російськомовний аналог – «приписана при народженні стать»(Жіночий або чоловічий). Це формулювання використовується, щоб уточнити, в якому гендерному полі зростала і виховувалась людина, уникаючи виразів на кшталт «народилася жінкою», «раніше була чоловіком». Слова «жінка» і «чоловік» означають значно більше біологічної даності – всі соціальні, культурні, історичні контексти, прив'язані до них, роблять їх ширше свого формального значення і вказують на широкий пласт ідентичності – і іноді, коли йдеться про трансгендерних людей, це може бути зайвим та не цілком вірним.

І як це все запам'ятати?

Не треба! Навіть самі транс-люди далеко не завжди орієнтуються в океані всіх позначень та термінів. Немає нічого поганого в тому, що ви, як і будь-яка жива людина, можете робити помилки та застереження.

Головне – не безпомилкове знання коректної лексики, а добрі наміри стосовно тих, з ким чи про кого ви хочете говорити. Транс-люди – безпечні механізми з панеллю управління, де кожне натискання кнопки може призвести до катастрофи.Це такі ж живі люди, і важливим буде те, що визначає будь-яке людське спілкування: чесність, відкритість, готовність слухати і розуміти.

Ілюстрації – Nollaig Lou

Від античних філософів до сучасних гендерних досліджень: як з'явилася та розвивалася гендерна психологія

Моделі поведінки людей формуються суспільством чи все зумовлено природою? Як ґендерні стереотипи обмежують розвиток особистості та призводять до дискримінації? Як їх зруйнувати та створити гармонійне суспільство? Відповіді на ці питання шукає гендерна психологія: розповідаємо, як вона виникла, як розвивалася і чим займається сьогодні.

Гендерна психологія: дві точки зору

Гендерна психологія вивчає особливості поведінки людини у суспільстві, пов'язані з її біологічною статтю, гендером (соціальною статтю) та їх взаємодією. Однозначного формулювання та чітких меж у гендерної психології поки немає, а її концепцію кожен автор викладає по-своєму. Основна проблема полягає в тому, що складно дати визначення самому поняття «ґендерна».

Гендер = біологічна стать

У Росії та інших пострадянських країнах гендерна психологія розвивається повільно. Для деяких вітчизняних психологів гендер — лише новомодний термін та похідне поняття «біологічна стать». У Росії досі жива бінарна гендерна система, яка стверджує, що:

• всіх людей можна розділити на дві категорії - чоловіки та жінки;
• усі люди гетеросексуальні;
• біологічна стать, природне призначення людини - першопричини психологічних та поведінкових особливостей чоловіків та жінок.

Останнє твердження означає, що чоловічі та жіночі якості зумовлені.Наприклад, якщо людині при народженні приписано жіночу стать, то від неї очікуються фемінні риси характеру, зовнішність, поведінка.

Так створюються жорсткі ґендерні стереотипи, які нав'язують людям дві рольові моделі та накладають обмеження на всі аспекти життя — від вибору одягу до вибору професії.

Рішучий син і слухняна дочка, успішний чоловік і домовита дружина, заповзятливий підлеглий і розуміюча начальниця — ми несвідомо вбудовуємося в бінарну ґендерну систему, щоб не виглядати чужими серед своїх.

Гендер = соціальна стать

Наприкінці другого тисячоліття у країнах, особливо у США, почали глибоко переосмислювати теорію «біологія як доля». У міру розвитку науки стало ясно, що між чоловіками та жінками набагато більше подібності, ніж відмінностей, а зумовленість їх якостей відносна. Вчені сумніваються навіть у тому, що на генетичному рівні підлогу можна розділити лише на два види, і припускають, що статева різноманітність набагато ширша.

Західна гендерна психологія чітко поділяє поняття «підлога» та «гендер»:

1. Підлога - сукупність біологічних особливостей людини.
2. Гендер - набір культурних норм, шаблонів, що визначають моделі поведінки, психологічні якості чоловіків та жінок. Ці норми передаються з покоління до покоління і закріплюються на підсвідомому рівні.

Гендер — гнучкий конструкт, який може змінюватись залежно від досвіду особистості, особливостей суспільства, історичного періоду. Він визначений біологією, отже, нього можна впливати. У багатьох країнах змінюються гендерні стереотипи та ролі, і насамперед це пов'язано із змінами у самосвідомості людей.Якщо ми прийматимемо той факт, що будь-яка людина незалежно від біологічної статі — це індивідуальність зі своїми психологічними особливостями, поєднанням маскулінності та фемінності в психіці, то суспільство стане більш повноцінним і гармонійним.

Фото з відкритого джерела

Як розвивалася гендерна психологія

Історію становлення гендерної психології прийнято поділяти п'ять етапів. Кожен із них пов'язаний із новаторськими ідеями та теоріями, які шокували сучасників та викликали суспільний резонанс. Дехто з них дивує і сьогодні.

1. Період філософів

Більшість історії в людей не було необхідності вигадувати теорію про біологічне походження чоловічих і жіночих якостей. На думку сучасного історика Томаса Лакера, у багатьох європейських культурах на початок XVIII століття існувала одностатева модель людини, описана давньоримським медиком Галеном. Жінки та чоловіки розглядалися як дві форми однієї статі. Вважалося, що репродуктивні системи вони однакові, просто жіночі геніталії перебувають не зовні, а всередині тіла.

Багато античних філософів пояснювали різницю між чоловіками та жінками не біологією, а за допомогою релігії. Наприклад, Аристотель у своєму трактаті «Політика» стверджував, що жінка — інертна матерія, яка не має душі, а чоловік — активна та творча форма, найвища життєва сила.

Погляди Платона були багато в чому схожі на ідеї сучасної гендерної психології. У своєму діалозі "Держава" він розмірковує про те, що саме суспільство формує моделі поведінки людей.

Платон першим висловив думку про рівноправність статей: жінки можуть відігравати ті ж соціальні ролі, що й чоловіки, а також бути воїнами та вченими.

У діалозі «Бенкет» він розповідає міф про андрогінів — істот, що поєднують у собі ознаки чоловіків і жінок.

Сьогодні поняття «андрогін» використовується і в ґендерній психології.

У епоху Ренесансу багато філософів теж висловлювали думки про ґендерну рівність. Наприклад, у книзі «Утопія» Томас Мор описав ідеальну державу, в якій немає поділу ґендерних ролей: люди незалежно від статі мають рівні права та можливості у всіх сферах життя, включаючи релігію, службу в армії, політику.

На початку XVIII століття зміну одностатевої моделі людини прийшла двостатева.

Між біологічною статтю та особливостями людей стали шукати міцний зв'язок. Лікарі, письменники, філософи у своїх роботах протиставляли жінок і чоловіків у всіх фізичних та моральних аспектах.

Томас Лакер вважає, що причиною появи двостатевої моделі був не тільки розвиток науки, але й політика. яка у багатьох культурах існує і сьогодні.

2. Виникнення фемінізму та поява новаторських ідей

Подальший розвиток гендерної психології пов'язаний з появою феміністських ідей.В умовах ґендерної нерівності вона змогла здобути блискучу освіту та стати відомою письменницею. В есе «На захист прав жінок» Волстонкрафт пише про необхідність спільного навчання хлопчиків і дівчаток і полемізує з Жан-Жаком Руссо, який у своєму романі «Еміль, або Про виховання» стверджує, що призначення жінки — народжувати дітей, господарювати та бути приємною чоловікові, а розумові заняття їй не потрібні. Ключова теза есе — другорядна роль жінок не обумовлена ​​біологією, а сконструйована суспільством:

"Навчений з дитинства, що краса - скіпетр жінки, розум пристосовується до тіла і, блукаючи навколо своєї позолоченої клітини, прагне лише прикрасити в'язницю".

Наприкінці XIX — на початку XX століття у Франції, Великобританії, США, Росії розгорнулася перша хвиля фемінізму — політичний рух за надання жінкам рівних із чоловіками прав: виборчих, економічних, права на освіту.

У навчальних закладах багатьох країн, зокрема Росії, запровадили спільне навчання. Завдяки цьому у дослідників з'явився інтерес до порівняння чоловіків та жінок.

Наприкінці XIX століття російський філософ і психолог Петро Астаф'єв опублікував дві роботи про особливості жіночої та чоловічої психіки. Астаф'єв стверджував, що швидкість психічних реакцій у жінок вища, ніж у чоловіків. Також до особливостей жіночої психіки він відносив розсіяну увагу, емоційність, легку збудливість, нездатність до асоціативного мислення та оригінальної творчості.

У 1902 році вийшла книга «Підлога і характер» Отто Вейнінгера — ексцентричного філософа, який був мізогіністом і вважав, що ніякого «жіночого питання» немає, а весь галас на цю тему — бажання жінки зрівнятися з чоловіком і скопіювати його творчу силу. В основу його роботи лягла докторська дисертація Вейнінгера про бісексуальність. Через рік після публікації вчений наклав на себе руки, чим привернув до неї підвищену увагу.

1. Підлога визначається не тільки первинними та вторинними, але також третинними та четвертинними статевими ознаками. Фактично до третинних та четвертинних статевих ознак Вейнінгер відносить те, що сьогодні ми називаємо гендером: моделі поведінки, набуті якості людини.
2. Існує два біологічні початку: чоловіче та жіноче. Обидва початки присутні в кожній особистості, тому будь-яка людина бісексуальна.
3. Чоловічі якості - розвинені когнітивні та творчі здібності, геніальність; жіночі – дурість, нездатність до творчості. Жінка може досягти успіху в науці, професії, тільки якщо в ній присутній чоловічий початок.
4. Єдина сильна жіноча якість – сексуальність. Чим більше в людині жіночого початку, тим вона сексуальніша.
5. Гармонійні стосунки у парі можливі, лише якщо статеві партнери – протилежності. Якщо один партнер має виражену маскулінність і низьку фемінність, тоді другий повинен мати протилежні якості.

Сучасні психологи по-різному оцінюють роботу Вейнінгера. Деякі вважають його блискучим вченим, одним із основоположників психології статі, гендерної психології і вважають, що теорія Вейнінгера про поєднання в кожній людині маскулінності та фемінності досі актуальна.Інші критикують «Стать і характер», зокрема твердження про чоловічо-чесноту та жіночо-порочне, і стверджують, що Вейнінгер — черговий чоловік-вчений, який насправді нічого не знав про жінок, не враховував їх досвід і робив висновки, виходячи з власних забобонів та амбіцій.

3. Фрейдівський етап

Без батька психоаналізу, як завжди, не обійшлося: третій етап розвитку ґендерної психології пов'язують із його знаменитою теорією. Вчений вважав, що ґендерні відмінності не є вродженими, а формуються у ранньому дитинстві. Основний механізм засвоєння статевої ролі – ідентифікація дітей із батьками.

Згідно з теорією Фрейда, кожна дитина з народження має лібідо і приблизно в три роки починає проявляти сексуальні почуття до батька протилежної статі, а також ревнощі і злопам'ятність щодо батька однієї з ним статі. Таке явище Фрейд назвав едіповим комплексом. У міру дорослішання дитина долає її, ідентифікуючи себе з батьком своєї статі: хлопчик намагається бути схожим на батька, дівчинка — на матір. Фрейд вважав, що успішний дозвіл едіпового комплексу - основа психічного здоров'я людини.

Едіповий комплекс, через який проходять дівчатка, також називається комплексом Електри. Цей термін увів у психологію Карл Юнг, учень Фрейда.

Критики теорії Фрейда ламали списи як за життя, і після смерті знаменитого психоаналітика. Його робота підштовхнула багатьох дослідників до вивчення того, як формуються ґендерні відмінності.

Зіґмунд Фрейд. Фото з відкритого джерела

Поки Фрейд розробляв свою теорію, у Росії спостерігався занепад психології та педагогіки.З приходом радянської влади було узаконено рівність статей у всіх сферах життя, жінки отримали доступ до професійної освіти, робочих місць. Здавалося б, у СРСР були створені прекрасні умови для розвитку гендерних досліджень, але на практиці все виглядало інакше: повністю заперечувалася різниця статей, гендерна психологія та педагогіка були оголошені непотрібними.

У Союзі існувала лише одна стать — радянська людина, яка була завжди готова до праці та оборони і психологічних досліджень не потребувала.

На думку психолога Тетяни Бендас, за 1920-1930 роки вийшло лише кілька цікавих робіт психологів: "Про вивчення дитячого колективу" Є. А. Аркіна, "Нариси дитячої сексуальності" П. П. Блонського. Але невдовзі їхню роботу заборонили, а праці перестали публікувати. У наступні 30 років розвиток гендерної психології було повністю паралізоване.

4. Друга хвиля фемінізму, women’s studies та жінки-дослідники

Вперше термін «гендер» увів у науковий обіг американський психіатр та сексолог Джон Мані. В 1955 він вивчав особливості інтерсексів і намагався знайти назву для небіологічної диференціації людей. За допомогою поняття «гендер» він описав соціальний досвід людей, які не вписуються у стандартну бінарну систему.

Інтерсекси — це люди, статеві ознаки яких не можна віднести ні до жіночих, ні до чоловічих. Відповідно до генетичних досліджень, приблизно одна людина зі ста народжується з порушеннями при формуванні статі.

У 1960-х роках розгорнулася друга хвиля фемінізму, і поняття «гендер» стало її символом. Центральною роботою феміністського руху була книга Сімони Бовуар «Друга стать», в якій критикуються міфи про біологічну природу жіночих якостей:

«Її поведінка, її якості, все, в чому її звинувачують, не обумовлено їй природою. Суспільство, громадський устрій, змушує жінку виробляти у собі певні риси і диктує їй форми поведінки».

У книзі «Жінкою не народжуються, а стають» де Бовуар проводить чітку межу між біологічною статтю та ґендером, наголошуючи на соціальному походженні того, що прийнято називати жіночим.

Під час другої хвилі фемінізму у найбільших університетах США почали створювати програми Women's Studies. Жінки ставали не лише науковим об'єктом, а й вченими. По суті це були перші гендерні дослідження, в яких брали участь психологи, філософи, історики, соціологи, генетики. Вони проаналізували різні наукові праці та з'ясували, що наука суб'єктивна: у вигляді дослідження людського організму практично вивчалися лише чоловіки. А якщо жінки і ставали об'єктом вивчення, то результати роботи розглядалися з погляду чоловіка-науковця, без урахування жіночого досвіду. Так з'являлися необ'єктивні, вигідні для чоловіків теорії, які приписували жіночій статі відсутність когнітивних, творчих, лідерських здібностей, «м'якість» характеру, домовитість.

Друга хвиля фемінізму запустила дослідження, що вивчають мотивацію та досягнення жінок. У 1964 році американський психолог Мартіна Хорнер у своїй роботі «Боязнь успіху» писала, що основний фактор, який не дає жінкам просуватися кар'єрними сходами, — це страх успіху, сформований суспільством.

Успіх викликає у жінок на сполох: вони бояться втратити жіночність, розташування чоловіка, дітей.

Тому багато хто відмовляється від професійного зростання на користь сім'ї чи кар'єри чоловіка.Згодом цей феномен інші автори описали як синдром самозванця.

Згідно з даними, які наводить у своїй книзі психолог Тетяна Бендас, з 1950 по 1980 рік в англомовних джерелах були опубліковані результати 30 тисяч гендерних досліджень. робіт.

Маккобі та Жаклін виявили, що між чоловіками та жінками немає відмінностей по більшості параметрів, включаючи сприйняття, пам'ять, здатність до навчання, емоційність, навіюваність та самооцінку.

Підтвердилися лише деякі гендерні відмінності:

• жінки перевершують чоловіків у вербальних здібностях;
• у чоловіків краще розвинені візуально-просторові, математичні здібності, вища агресивність.

У 1974 році американський психолог Сандра Бем створила статеворольовий опитувальник для визначення ступеня маскулінності, фемінності та андрогінності. що маскулінність і фемінність не протиставлені один одному і люди будь-якої статі можуть мати одночасно і ті, й інші риси, тобто бути андрогінними.

Сандра Бем стверджувала, Що андрогінність робить людину більш адаптивною, гнучкою до навколишніх обставин. довели та сучасні клінічні дослідження.

Також Бем розробила теорію ґендерної схеми та описала феномен «лінзи ґендера».

Сандра Бем. Фото з відкритого джерела

У СРСР кінці 1960-х років сформувалася відносно сприятлива атмосфера у розвиток гендерної психології.Саме тоді психолог Б. р. Ананьєв заснував ленінградську (петербурзьку) психологічну школу і запустив у ній серію досліджень, спрямованих на вивчення чоловічих та жіночих особливостей. У результаті вчений дійшов висновку, що чоловіки та жінки відрізняються один від одного за багатьма параметрами, і причина цього – біологія.

Після роботи Ананьєва статевий диморфізм став основним принципом психологічних досліджень, у СРСР. Багато російських психологів дотримуються його і сьогодні.

5. Сучасні гендерні дослідження

Останній етап історії ґендерної психології триває вже понад 30 років, у цей час широко розгортаються клінічні дослідження. Лідирує у цій галузі США, де вироблено чіткі процедури та стандарти, сформовано потужну наукову інфраструктуру: журнали, конференції, системи підготовки фахівців. У багатьох американських університетах women's studies трансформувалися у великі навчально-дослідні програми, які вивчають гендерні та сексуальні питання. Також такі програми є в університетах Канади, Німеччини, Англії, Франції, Індії, Китаю.

Починаючи з 1990 року, активно досліджуються гендерні стереотипи. Наприклад, психологи Джон Вільямс та Дебора Бест провели крос-культурне дослідження гендерних стереотипів, опитавши респондентів у 25 країнах світу.

У більшості країн гендерні стереотипи збіглися, причому шаблонів чоловічої поведінки виявилося вдвічі більшим, ніж жіночої.

На початку XXI століття у гендерній психології стали застосовувати метааналіз, що підвищило точність та ефективність досліджень. У 2005 році за допомогою цього методу психолог Джанет Хайд розробила теорію про гендерну схожість. Її дані показали, що 78% передбачуваних гендерних відмінностей є несуттєвими.

Дослідження Джанет Хайд спростувало деякі результати попередньої роботи Маккобі та Жаклін.

Наприклад, Хайд встановила, що математичні здібності у жінок та чоловіків однакові. Перевага чоловіків була виявлена ​​у фізичній активності, агресії, деяких показниках сексуальності.

До появи теорії Хайда більшість досліджень було спрямовано на пошук гендерних відмінностей. Після неї багато вчених зосередилися на вивченні гендерних подібностей. Подібні роботи допомагають боротися зі створеними у суспільстві стереотипами та дискримінацією.

В останні роки вчені аналізують:

У Росії гендерні дослідження також розвиваються, але повільно. У 1990 році в Москві запрацював МЦГД - перший російський центр гендерних досліджень. Слідом за ним було створено Петербурзький, Карельський, Іванівський та інші центри. Сьогодні географія подібних організацій розширилася, але вони проводять рідко. Деякі недержавні центри, які існують за рахунок закордонних грантів, закривають із політичних причин.

На жаль, період «залізної завіси» та популярна в СРСР теорія статевого диморфізму призвели до того, що зараз у нашій країні немає бази, на якій можна було б створити сучасну дослідницьку школу. Як кажуть самі вітчизняні психологи, багато що ще належить зробити, а поки що в Росії gender studies все ще залишаються екзотичним та маргінальним сегментом наукового пейзажу.